Нечем вам хвалиться

«Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины» (1 Коринфянам 5:6−8).

Грех — злокачественное явление, духовно разлагающее и болезнетворное. Если не изъять его из среды верующих, он будет распространять свою инфекцию до тех пор, пока не заболеет вся община. Коринфяне не могли смело посмотреть в лицо этой истине, хотя они знали о ней уже задолго до печальных событий. Их гордость подталкивала их к забывчивости и небрежности, и Павел говорит им: «Нечем вам хвалиться». Тем самым он хочет сказать: «поглядите, вы оказались совершенно слепыми к вопиющему греху, который и погубит вашу церковь, если вы не удалите его из вашей среды». Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто?

Бог устанавливает диагноз только по нормам Своей праведности. Мы можем быть высокоодаренными, осыпанными всеми благословениями, иметь большой успех, быть высокоуважаемыми — и также быть великими грешниками. Таким и было состояние Коринфской церкви. Среди верующих этой церкви служителями были Павел, Аполлос и Петр. Коринфяне во Христе «обогатились всем, всяким словом и всяким познанием» и «свидетельство Христово утвердилось» в них, и не имели «недостатка ни в каком даровании» (1:5−7). И все же они были терпимы к грехам, не исключая и таких, которые осуждались язычниками.

Большая община, чудеса, обширное служение, — все это не защищает и не оправдывает церковь, которая неверна в том, что касается очищения себя самой. Когда, будь-то с готовностью, будь-то даже только по небрежности, допускается, чтобы грех прошел неоспоренным, чтобы он безнаказанно сошел с рук, тогда церковь окажется в большей опасности распространения инфекции, — этой духовной болезни.

В древности, непосредственно перед выпечкой хлеба маленькую порцию теста изымали и приберегали. Этой малой закваске, или дрожжам, давали забродить в воде, и затем добавляли ее в следующий замес свежего теста, чтобы тесто поднялось. В том примере, который приводит Павел, закваска иллюстрирует влияние. Обычно это сравнение относилось к влиянию зла, хотя в Мф 13:33 оно символизирует доброе влияние небесного царства. Однако, в данном случае имеется в виду злое влияние. Все тесто в этом примере — поместная церковь. Если греху дать возможность, он испортит всю церковь, подобно тому, как закваска квасит все тесто. В том состоит порода греха, чтобы бродить, портить и распространяться все шире.

Наказание в церкви необходимо, чтобы удалять нечистоты, и предохранить Тело Христово от проникновения в него инфекции зла. Павел велел коринфским христианам не сообщаться с произвольно грешащими людьми. Сообщаться — это перевод слова «сунанамигнуми», которое буквально означает «смешиваться», а в этом употреблении должно пониматься, как «вести тесное, задушевное общение с кем-либо». Верным христианам нельзя вести тесную дружбу ни с кем из единоверцев, совершающих преднамеренные грехи. Если нарушители не послушают совета и предостережения двух или трех верующих и даже целой церкви, их следует вывести из общения. При этом нельзя делать никаких исключений. 

Ни одна церковь не обладает таким железным здоровьем, чтобы справиться с инфекцией греха, постоянно проникающего в ее среду. В этом отношении церковь не больше способна противиться беде, чем бочка самых здоровых и питательных яблок может сопротивляться порче, исходящей от одного единственного гнилого яблока. Единственное спасение в обоих случаях — изоляция.

Можно ли вступать в брак с неверующим?

см. также

Еще раз о законе Любви

«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1Иоанн 4:18)

Я очень ждал рождения моего первого внука. Я искренне молился о его рождении Богу, представлял, как возьму на руки своего долгожданного малыша. Когда он еще не родился, я уже любил его, как мне казалось, больше всех на свете. И, родившись, он, я уверен, почувствовал эту любовь. Потому что от всех он лез ко мне на руки. У него для меня было имя — одно из первых слов, которое он начал говорить. Но вот младенчество прошло, возраст его приблизился к трем годам. Он вдруг сразу стал непослушным, а в ответ на любые дисциплинарные меры воздействия научился вставать в боксерскую стойку. Тем летом, мы с его бабушкой поняли, что не справляемся с ним, а наши попытки привести его к послушанию, зашли в тупик, привели к слезам и, что самое главное, к потере контакта с нашим любимым внуком. В ход пошли и крик с раздражением, и физические меры воздействия, что только ухудшило ситуацию. И мальчик замкнулся, перестал улыбаться, потерял аппетит. А тогда пришел страх: я испугался, что перегнул палку и нанес вред мальчику. Теперь я был готов сносить от него все что угодно, лишь бы он снова стал веселым и радостным, как прежде. До того момента я уже слышал о том, что как только мы нарушаем законы Любви, приходит страх. Но тогда я впервые осознал, что это абсолютная истина.

Следующая истина, которую я осознал благодаря тому уроку, — это то, что люди, почти всегда, неосознанно, грешат против правды, говоря, что любят своих ближних. Я понял, что не имею права называть своего внука любимым, если раздражаюсь от его поведения. Ведь Любовь не раздражается! Именно потому, что люди в большинстве своем, не считают чем-то важным для себя соблюдение законов Любви, мир наполнен таким количеством страха, горя и страданий.

Понятно, что постоянно соблюдать законы любви непросто. Но исполнение начинается с осознания истины и согласия с ней. Поэтому, если вы согласны с тем, что прочитали сегодня, с этого момента начните противостоять порокам своего поведения и свойствам характера, которые несовместимы с Любовью, поскольку нарушают её законы.