«В любой момент жизни человек может находиться в одном из трех состояний, — учил старец Несторий. «Если ты расстроен, значит ты живешь в прошлом, если ты чем-то обеспокоен, ты живешь в будущем, если ты испытываешь блаженство и легкость, ты живешь в настоящем, надеясь на Бога». «Где ты сейчас?» — закончил вопросом Несторий.
Случилось однажды старцу Несторию с учениками добираться до города в сильный мороз. Дорога была тяжелой и засветло они не успели войти в городские ворота. Когда они пришли, стражники уже закрыли вход в город и поднялись на ночлег в башню. Путники постучали в ворота, но прошло пять минут, десять, а те оставались закрытыми.
Ученики ежились, переминались с ноги на ногу, посматривали на старца. Тот безмолвствовал. Они посинели от холода и дрожали. Наконец, когда их терпение достигло предела, старец сказал: «Вам холодно, потому, что вы стоите порознь. Станьте ближе, чтобы отдать друг другу свое тепло. В этом и есть суть любви».
Ученики последовали совету старца, они собрались в тесный круг, прижимаясь друг ко другу и быстро согрелись. А спустя некоторое время стражники все же открыли ворота и впустили их в город.
«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Иоанн 14:21)
Представьте себе человека, к которому приходит Иисус, они общаются и принимают важные решения для Царства Божьего. И когда человек говорит Богу: «Да», а затем Бог говорит: «Да», тогда на сцену выходит настоящая сила!
Есть люди, которые желают что-то иметь. А есть люди, которые действительно процветают. Так бывает, потому что между желанием и верой есть принципиальная разница. Не достаточно только говорить: «Ах, я хотел бы все это иметь!» Нужно верить, что Бог обеспечил Вас всем необходимым. Мы верим, и поэтому наше поведение руководствуется нашей верой. Верой мы наводим порядок в своих мыслях, мы натренировали себя в молитве, поклонении, правильном исповедании и сеянии, а теперь мы твердо верим в проявление силы Божьей.
Многие люди в трудные минуты своей жизни постоянно думают о своей проблеме и не могут остановиться, делая это, потому что их дух надломлен. Из головы не уходят мысли о том, как все вокруг них плохо: «Я не могу свести концы с концами, в моем теле болезни, я устал. Я не понимаю, почему это все со мной происходит?!» Мы советуем таким людям – сосредоточьте свой разум на словах, которые Вы прочли сегодня. Подумайте об Иисусе, вместо того, чтобы думать о боли в Вашем теле. Вы не можете думать о двух вещах одновременно. Так что подумайте о Божьей любви вместо того, чтобы постоянно думать о проблемах, о том, что тревожит. Скажите: «Я верю, что Иисус любит меня. Ему пришлось бы согрешить, чтобы не любить меня, потому что Он соблюдает заповеди Отца. А эти заповеди говорят: “Возлюби ближнего своего, как самого себя”. Так что Ему пришлось бы нарушить эту заповедь, чтобы не любить меня».
В деревнях вокруг обители старца Нестория свадьбы справляли бурно, шумно. Свадебные торжества называли здесь пирами. На столах всегда было много выпивки: самодельного вина и крепких напитков. Когда гости напивались, начинались драки, в которых часто доставалось и невесте и жениху. Так радостное событие для молодоженов заканчивалось слезами. Тех же, кто становились христианами, приняв крещение, Несторий учил не устраивать такие застолья и не участвовать в них. Христиане бросали пить совсем, переставали браниться и драться, а христианские свадьбы постепенно стали скромными, тихими и мирными, без разгула и пьянства. Несторий говорил: «Несравненно лучше скромный ужин в чистоте, чем «пир» с развратом и мордобоем».
«Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» Колоссянам 2:8,9.
Допустим, какой-то человек пошел вечером в ночной клуб поразвлечься. Там в пьяной драке его убили. Мать на похоронах спрашивает Бога: «Господи, за что мне это? Почему ты это допустил?» А Бог вправе ответить: «Я вообще здесь не причем. Его гибель является закономерным завершением его же жизни. Вот и все!» Кто его убил? Бог? Нет, этого человека непосредственно убил собутыльник, а косвенно его убил сатана. Также справедливо можно сказать, что этого человека убили его пристрастия, то есть он сам убил себя. Но почему-то люди предъявляют претензии в Богу, в чем Его вина?
Другой пример из области рационального. Допустим два человека мужчина и женщина репродуктивного возраста вступают в интимную связь не предохраняясь от зачатия. Чего мы можем ожидать? Все знают ответ, — с большой долей вероятности наступит беременность. Это просто физиология. Можно ли сказать, что это Бог посылает беременность той или иной женщине? Только в том смысле, что Бог — это создатель всех законов физиологии, не более! Если мать будет всеми силами заботиться о ребенке, которым беременна, и вести здоровый образ жизни, совсем не обязательно ребенок родится здоровым, не исключается также и возможность выкидыша, потому что в мире постоянно действуют мириады вредоносных бактерий и вирусов и других неблагоприятных факторов. А если женщина будет пьянствовать во время беременности, то ребенок скорее всего родится с серьезными отклонениями и с болезненными пристрастиями. Будет ли справедливо, если мать станет обвинять Бога в том, что это Он дал ей такого ребенка? Если же беременность прервется по какой либо причине: травмы, алкоголь, переохлаждение, вирусы, можно ли сказать, что Бог отнял жизнь у этого ребенка, и ребенка у матери? Нет! Равно, как нельзя утверждать, как это часто делается, что зная судьбу этого ребенка, Бог избавил его от скорбей будущей жизни.
Если не поливать цветок, он засохнет.
Если не соблюдаешь правила дорожного движения, тебя оштрафуют.
Если не заменить вовремя аккумулятор, то машина не заведется, и ты опоздаешь на работу.
Если будешь неправильно питаться — заболеешь.
Если будешь безответственно относиться к своим служебным обязанностям — тебя уволят.
Временами бывает дождь и идет снег.
Водопроводные трубы изнашиваются.
И во всем этом глупо винить Бога!
Итак, этот земной мир устроен рационально, и в нем действуют закономерности, которыми никто не может пренебрегать. А люди, которых Библия называет «плотскими», «душевными», живут по преданию человеческому, а потому находятся полностью во власти стихий рационального мира.