Без споров и упреков

«Приходит к Нему один из старейшин синагоги, по имени Иаир. Увидев Иисуса, он падает к Его ногам, молит Его и заклинает: — Доченька моя при смерти. Приди и возложи на нее руки — и она спасется, будет жить! Иисус пошел с ним» (Марка 5:22-24 перевод Радостная Весть)

Продолжая изучать поразительные примеры того, как вера открывала людям доступ  к могущественной исцеляющей силе Бога, мы открываем для себя детали, которые ранее, в силу различных причин оставались в тени. Обратите внимание, Иаир сказал Иисусу, что он, Иаир, хочет, чтобы Господь сделал. Он сказал: «Приди и возложи на нее руки». А далее следуют слова: «Иисус пошел с ним». И все, так просто, без споров, лишних вопросов, упреков. Например, Иисус мог бы сказать: «Иаир, как тебе не стыдно, ты же старейшина синагоги, на тебя люди смотрят, держи себя в руках». Нет, Иисус этого не сказал. А знаете, почему? Потому что от того, насколько сильную боль испытывает человек, и от того, насколько сильные страдания он переживает, зависит, имеет ли для него значение какие-то внешние формальные стороны его жизни, религиозные правила, деноминационные шаблоны, традиции, национальная принадлежность. Всё это внешнее отлетает, как шелуха, когда боль становится нестерпимой. Тогда остается только одно — надежда на всемогущего Бога, тогда разум оказывается не в состоянии руководить действиями человека, а дух повергает человека к ногам Господа. Скорее всего, именно это состояние имел в виду Иисус, когда говорил: «Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие» (Луки 6:20). Человек бежит к Богу, чтобы стучать в закрытую дверь, с намерением, во что бы то ни стало, любой ценой, достучаться до Бога, но когда он достигает двери, она оказывается открытой. У двери – Бог, и Он говорит: «Входи»,  или: «Хочу». Или, как в случае с Иаиром просто идет за тобою, туда, где боль, где нужда, где страдание.

Пожалуйста, дерзай

«Когда Иисус пришел в Капернаум, подошел к Нему, прося о помощи, римский центурион. — Господин мой, у меня дома лежит слуга, разбитый параличом, он ужасно страдает. — Я приду и вылечу его, — говорит ему Иисус. — Господин мой, — возразил Ему центурион, — я недостоин, чтобы Ты вошел под мой кров. Только повели словом — и слуга мой выздоровеет … Иисус, выслушав его, удивился и сказал Своим спутникам: — Говорю вам истинную правду: еще ни у кого в Израиле Я не встречал такой веры» (Матфея 8:5-8,10)-Радостная Весть.

Во время земного служения Иисус исцелил множество людей. Но когда мы говорим о множестве, нам трудно разглядеть среди большой массы людей конкретные лица и уделить внимание деталям. Между тем, ни одно из исцелений не было безликим, а благодаря Слову Божьему мы можем изучать поразительные примеры того, как вера открывала людям доступ  к могущественной исцеляющей силе Бога.

Одним из таких людей был сотник, который пришел к Иисусу с просьбой и стал возражать Ему, говоря, как он хочет, чтобы Иисус исцелил его слугу. Иисус сказал: «Я приду». Сотник ответил: «Нет, только скажи слово». Как это, нет? Ты зачем пришел? Ты хочешь, чтобы твой слуга исцелился? Конечно, он хотел, но у него была такая вера. Смотрите, что самое важное, Иисус не стал навязывать сотнику свою веру и свой сценарий исцеления. Иисус не сказал ему: «Ты действуешь не по правилам и нарушаешь законы веры».  Почему Он не сказал этого? Да потому что сотник не нарушил законы веры. Потому что вера работает именно таким образом.

Скажите, как Вы хотите, чтобы пришло Ваше исцеление. В этом также проявляется милость Божья, ведь Он говорит: «Пожалуйста, дерзай. Как ты это видишь, как представляешь?» Это помогает нам верить, в этом творчество. И невозможное становится возможным. Пусть кто-то и назовет Вас странным, только не Иисус.

Расскажи сыну своему…

«И когда … спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему …» (Исход 13:14)

Бог заповедовал Израилю чтить день опресноков, вспоминая выход из египетского плена. Отцам в этом народе было велено: «Когда спросит сын твой: «Отец, зачем это мы делаем?», — ты ему расскажи, что мы были рабами, а Господь вывел нас из ига рабства. Вот агнец, кровью которого мы помазали косяки дверей, и ангел губитель прошёл мимо» (см. Второзаконие 6:20-25). И это евреи делают многие столетия.

Вот в чем мы можем брать с народа Израиля пример. Они сохранили свою национальную идентичность, во многом благодаря тому, что в недрах народного самосознания сохранилась эта верность исторической и религиозной традициям. У нас же в церквях много новообращенных, реже верующие второго и третьего поколения, и уж совсем редко можно встретить семьи, которые десятилетиями, а то и столетиями из поколения в поколение хранят верность Господу. Разумеется, религиозные традиции не должны заменять человеку отношений с Богом, но есть ли в вашей семье что-то такое, что свидетельствует о верности кого-то из членов вашей семьи Богу? Может быть, это переписанное в годы гонений рукой вашей бабушки Евангелие, или рукописный сборник христианских гимнов. Или может быть, это конспекты проповедей вашего деда. Не торопитесь выбрасывать эти, казалось бы ненужные вещи, сохраните их. Положите их на видном месте, пусть ваши дети спросят, а что это за вещи? И тогда у вас будет повод рассказать им о том, что ваша семья имеет необычную историю в этом обществе. Что вы особые люди, и что вашей семейной традицией является верность Господу. Наверняка это, пусть и не сразу, поможет вашему ребенку найти свой верный путь в отношениях с Богом. Если же вы верующий только в первом поколении, постарайтесь прожить свою жизнь так, чтобы она могла стать примером верности в отношениях с Богом, для следующих поколений вашей семьи.