Морское правило

«Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов» (1Петра 4:8)

Есть такое морское правило: корабль с лучшими маневренными качествами должен уступить дорогу менее маневренному кораблю. Этим прекрасным правилом нужно руководствоваться в нашей повседневной жизни, особенно если конфронтация угрожает гармонии человеческих отношений. То, что мы говорим и делаем, несомненно, оказывает большое влияние на людей, которые живут рядом с нами, но еще большее – на нас самих.

«Однажды молодая женщина пришла на прием к известному психологу. Ее брак практически перестал существовать для нее, и она решила развестись с мужем. Однако перед разрывом эта женщина решила «досадить» ему как можно больнее. И это была единственная причина ее визита к психологу. Психолог сказал: «Придется еще около трех недель побыть с ним. В течение этого времени относитесь к Вашему мужу как можно более доброжелательно, чтобы он постепенно пришел к убеждению, что Вы все еще любите его. И, наконец, однажды, отвернитесь от него, холодная как лед. Это сразит его наповал. Но день разрыва мы обсудим дополнительно». Женщина подумала, что психолог предложил ей достаточно подлый и циничный план, чтобы достичь желанной цели. Всем сердцем она отдалась воплощению его в жизнь. Наконец однажды она, как и обещала, снова пришла на прием. «Вы поступали так, как я вам посоветовал?» – спросил психолог. «Конечно, одаривала его только добротой и любовью с того самого дня, когда впервые пришла в Ваш кабинет», – ответила женщина. «Отлично, когда же Вы собираетесь окончательно порвать с ним?» «Порвать с ним? Зачем же мне бросать его? Теперь я и не думаю об этом. Я люблю его. Никогда я не любила его так сильно, как теперь».

Жить практической верой

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять» (Матфея 23:23)

Из слов, сказанных Иисусом, следует, что важнейшим в законе были милость и вера.

Что же имел в виду Иисус, говоря «вера»? Кто-то, возможно скажет: «Ну, наверное, Он имел в виду Иудейскую веру», то есть религию Евреев. Но книжники и фарисеи, как раз были самыми ревностными приверженцами этой самой Иудейской религии, и, тем не менее, Иисус сказал, что они оставили веру.

Значит ли это, что люди, будучи ревностными приверженцами религии, например, иудаизма, христианской религии или, скажем, ислама, могут подобно тем фарисеям жить без веры? Ответ: «Да». Иисус сказал, что суть послания Бога к людям, состояла в милости и вере. Но Он имел в виду не веру, как свод законов, а  практическую веру, при помощи которой, люди могут достигать конкретных результатов, как птицы, которые живут только рассчитывая на милость Божью. А беда и горе книжников и фарисеев как раз и заключались в том, что они это оставили и взялись соблюдать определенные формальные религиозные правила, считая их самым важным во взаимоотношениях с Богом. Когда люди называют себя верующими, сразу хочется уточнить, о чем они говорят, о какой вере идет речь: о вере, как о своде законов, или вере, которая есть действие духа. Вера, как действие духа, должна производить то, что человеку необходимо в жизни.

Человек должен жить верой, преодолевая с её помощью все жизненные трудности. Когда человек живет практической верой, он угождает Богу. Даже то, что нам принадлежит в Боге по праву, мы можем получить только посредством  веры.