Три друга … кого выбрать?

«Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне..» – Луки 16:13

Роберт Э. Шуллер

У одного человека было три друга; двух из них он очень ценил, а третьим пренебрегал. У него всегда не хватало времени на него.

Однажды, этот человек получил записку от царя, в которой было приказано явиться во дворец на суд. Он обратился к своему лучшему другу за помощью и поддержкой. Но тот сказал ему: «Прости. Я не могу пойти с тобой». Тогда он пошел к своему второму другу, которого он ценил и уважал чуть меньше, чем первого, и рассказал ему о приказе царя. «Прости, — сказал тот, — я могу пойти с тобой, но не дальше ворот дворца. Дальше ты пойдешь один». Тогда этот человек пошел к своему третьему другу, которым он пренебрегал, и которого игнорировал в течении долгого времени. Этот друг сказал: «Я пойду с тобой. Я думаю, что могу помочь тебе». И третий друг не только пошел с ним во дворец, но также прошел в зал суда и защищал своего друга перед царем. И этот человек был оправдан.

Царь это Бог. А тот человек – это каждый из нас. Призыв придти во дворец – это смерть. Первый друг – это деньги. Когда вы умираете, вы не можете их взять с собой. Тогда вы призываете на помощь своего второго друга – это семья. Они могут пройти с вами только до ворот во дворец, но не дальше. А третий друг – это вера. Этот друг говорит: «Да, я пойду с тобой». И он идет с вами, вы вместе проходите через ворота, прямо к Царю. Все ваши «долги» прощены, и вы входите в Царство Бога.

Пусть с этого дня «вера» будет вашим другом.

Перевод с английского Ольга Баранова.
Copyright © Crystal Cathedral Ministries, All Rights Reserved.

Святой – это не религиозный титул

Святой – это не религиозный титул, который присваивается человеку после того, как он или она умирают, поскольку кто-то решает, что такой человек достоин называться святым, и его возводят в этот ранг. Святые – это просто люди, которые верят в Иисуса и приняли Его своим Господом и Спасителем. Это просто люди, которые были отделены для Бога через новое рождение. Все мы, верующие – святые! Нам просто необходимо жить в соответствии с этим. Нужно внешне показать то, какими мы стали внутри, исполняя то, что Бог говорит, и повинуясь Его наставлениям, которые Он дал нам в Библии – таким наставлениям, как, например, записанное в 1Пет. 1:13-15: «Посему, возлюбленные, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках». Бог всегда хотел, чтобы у Него были люди, которые будут так жить. Он всегда мечтал о сыновьях и дочерях, которые выйдут из среды этого мира и будут Его святым сокровищем, которые будут слушаться Его голоса и позволят Ему быть Богом в их жизни. Он сказал об этом израильтянам еще в Ветхом Завете. Избавив их от армии фараона, Бог сказал: «Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе; итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым» (Исход 19:4-6). Обратите внимание на то, что Бог освободил израильтян из египетского рабства, чтобы отделить их Себе. Он не просто вывел их для того, чтобы ввести в Обетованную землю. Он хотел, чтобы они свободно могли поклоняться Ему, ходить и говорить с Ним и переживать Его проявленное присутствие. Это всегда было в Божьем сердце. Как написал Эндрю Мюррей: «Отец жаждет вернуть человека, которого Он потерял в раю». Он жаждет наслаждаться близкими отношениями, которые у Него были со Своей семьей в Едемском саду. Восстановление этих отношений – сущность всего записанного в Библии! Бог хочет вернуть Себе семью. Он искупает Своих людей для того, чтобы Он мог общаться с ними во всей Своей святой славе.

Источник >>>

Духовный индикатор

«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире. Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их. Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаём духа истины и духа заблуждения» (1Иоанна 4:1—6)

Вчера мы говорили о Божьей тональности. Ведь не всякая музыка — Божественная. Мелодий очень много, и все разные — чтобы не поддаться обольщению, надо внимательно смотреть, куда конкретная мелодия увлекает. И здесь апостол предлагает критерий — исповедание Иисуса Христа, пришедшего во плоти. Для апостола это главный индикатор, камертон — которым он и проверяет, чей это дух — от Бога или от антихриста. Очевидно, что здесь речь идёт о чем-то более глубоком, чем формальном принятии Иисуса Христа Спасителем. О чем же?

Если внимательно всмотреться в Евангелие, нетрудно заметить, какие ценности в нём приоритетны. Это, прежде всего, ценность жизни как таковой — для которой благодаря Христу смерть — уже не преграда. Быть — лучше, чем не быть — потому что только бытием, точнее, своим «существованием» — мы опознаём Бога. Вторая фундаментальная ценность — это человек как Божественный посланник в этом мире, зеркальце, проводящее свет Божий в повседневность земной жизни. Каким бы грязным, разбитым оно ни было — во всей Вселенной альтернатив ему нет. И третья ценность — единство верных Христу — Церковь — как пространство практического научения любви, ценность которой простирается далеко за пределы земной жизни. Можно сказать короче: пришедший во плоти Бог научил нас жить, не боясь смерти, дорожить друг другом и безусловно любить — через это прославляя Его как Создателя и нашего Спасителя. Пренебрегающий жизнью, уродующий её, обесценивающий индивидуальность других, сеющий вражду и разделения, недовольный, проклинающий всё бытие — это дух антихриста, антипода Иисуса Христа, дух врага рода человеческого — даже если он являет себя в самом добродетельном и благочестивом обличье.

Что же, вот теперь и у нас с вами есть индикаторы, которые могут помочь распознать в неоднозначном явлении — чей дух здесь действует, Божий ли — или, напротив, вражий?

Услышано >>>