Пример Сима и Иафета

«И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего» (Бытие 9:22,23)

Размышления о моем отношении к пожилой собаке привели меня к еще более широким обобщениям. Жизнь собак проходит быстро. Мы берем в дом милого, веселого щенка, от которого приятно пахнет. Но относительно скоро рядом нами оказывается старое неповоротливое существо, которое требует наших забот. Но ведь это та же самая собака, и в том, что она изменилась, нет никакой её вины!

Мы все стареем. Когда мы еще дети, наши родители сильные, красивые и влиятельные. Но когда мы становимся взрослыми, наши родители становятся старыми. Меняется их внешний облик и поведение. Кому-то повезет, и он сохранит разум, а кого-то поразит деменция. Кто-то примет смерть, оставаясь на ногах, а кому-то потребуется всесторонний уход.

И здесь нас постигает ошибка: мы не принимаем старость наших родителей и хотим, чтобы они оставались такими же, как и были, но это невозможно! И вместо того, чтобы отрицать очевидность их старения, Любовь должна принять решение терпеливо, ведь любовь все переносит, пройти с ними до конца путь их жизни без огорчения, не разрушив отношений.

Что для этого нужно? Нужно изменить взгляд. Не сосредотачиваться на том, как старость обезображивает любимого, родного человека и не скорбеть о том, как уходят его силы, как меняется его характер и поведение, — а с любовью смотреть на то, что еще нам остается, даже, если это просто голос или звук дыхания.

Я пишу о моментах очень тяжелых испытаний, кто-то уже прошел их, кому-то еще предстоит пройти через старость родителей, а кому-то повезет дожить до старости со своим супругом или супругой. И в этом нам поможет пример Сима и Иафета. Они, в отличие от Хама не стали сосредотачиваться на немощи своего отца, не стали рассматривать его наготу, не стали обсуждать это с соседями, но незамедлительно, покрыли наготу своего отца. Именно так мы и должны поступать, ведь «любовь все покрывает».

Амели

У моей старшей дочери есть собака — йоркширский терьер. Зовут её Амели. У собак этой породы сложный характер. К тому же у Амели женское воспитание. Короче у нас с этой собачкой не было контакта. Прошедшим летом дочь с семьей поехали за рубеж в отпуск и оставили йорка нам. Надо уточнить, что Амели уже почтенного возраста, у нее слабые глазки, к тому же к ним привязался конъюнктивит. Но в этот раз мне удалось с самого начала правильно к ней относиться.

Я обратил внимание на то, как она повсюду ищет своих, стремится попасть в комнату, где перед отъездом с ней ночевала хозяйка. «Скучает, — подумал я, и я скучаю. Возьму-ка её на руки, поглажу, приласкаю, поскучаем вместе. А что у нее с глазками? Надо помогать. Капель никаких дочка не оставила. Чем мы глаза в детстве промывали? Крепким чаем? Давай помоем чаем». И так день за днем, вечер за вечером, пока дети не вернулись за ней.

Что Амели этим летом изменилась? Стала менее спесивой, больше стала отдавать тепла и собачьей ласки? Нет, она такая, как и была. Но моя любовь к дочери помогла мне посмотреть на ее собаку другими глазами, глазами любви.

Если бы я стал кричать на нее, а она стала бы прятаться от меня, поджавши хвост, понравилось бы это моей дочери? Нет, ведь она же её очень любит. А я люблю свою дочь, и это позволяет мне не обращать внимания на несовершенства её собаки, а наоборот помогает увидеть в Амели милое, смешное, беззащитное существо, требующее ухода и ласки. Заботясь о ней, я делал приятное своей дочке, хотя она была за тысячи километров от меня.

Начни я смотреть на эту собаку через призму плохого характера, то конечно увидел бы много негативного: и изо рта у нее воняет, и глупая она и старая, и неповоротливая. И это, в конце концов, могло бы распалить меня настолько, что я однажды врезал бы ей за что-нибудь. И по-обывательски это, можно было бы объяснить, но не с точки зрения законов Любви. И, слава Богу, что в этот раз мне удалось их не нарушить.

Жить в Любви Божьей

«Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему» (1Иоанна 5:18)

Хождение в любви, независимо от того, делает это кто-то другой по отношению к вам или нет, это самый верный путь достижения духовных побед, поскольку является единственным деятельным средством борьбы с грехом, со внутренними пороками.

Прочтите еще раз: «лукавый не прикасается к нему». Это кажется невероятным, но, тем не менее, это записано в Слове Божьем. Разве нам не следует всем сердцем стремиться к тому, что обещано в этом стихе. Вы можете принять решение жить, не нарушая законы Любви, независимо от того, как живут люди вокруг вас.

Независимо, это не значит, вы будете вести себя так, будто вокруг вас больше никого нет. Но это значит, что вы не станете больше производить в себе негативные мысли и чувства в отношении этих людей, даже, когда они обижают вас или причиняют вам боль. Вы решите раз и навсегда великодушно прощать людям их несовершенства, не гневаться, проклиная их, но благословлять. Это и есть то самое состояние, когда человеку удается по большей части избегать грехов, то есть не грешить. Ведь подавляющее число факторов, провоцирующих грех, находятся именно в сфере межличностных отношений.

Прощать — это значит смотреть на все проще, свободнее. Прощение из любви — это просто, ведь любовь не гордится, не ищет своего, не помнит зла; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Все негативные мысли и чувства должны быть отвергнуты, когда вы прощаете любимого человека.

О стандартах любви

«И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого …» (Марка 11:25)

Молитва о себе и своей семье – это область Вашей власти. У такой молитвы максимальная сила воздействия. Вы не можете сделать так, чтобы Ваша молитва также эффективно работала для других людей –  соседей, знакомых и друзей, для людей всего мира – если они об этом Вас не попросят. Но Вы – с теми, кто связан с Вами взаимными узами любви, Вы находитесь в едином духовном пространстве. Однако обиды, непрощение и взаимные претензии останавливают силу молитвы. К сожалению близкие друг другу люди – дети, родители, другие родственники,  часто ранят друг друга очень сильно. И поэтому в их отношениях возникает пропасть, которая становится тем шире, чем больше не покрытых любовью конфликтов накапливается между ними. И знаете, это пространство, разделяющее близких людей, никогда не остается пустым, потому что дьявол занимает его. Если же Вы строите мосты через пропасть, покрывая все конфликтные ситуации безусловной любовью, то все пространство между Вами и близкими Вам людьми заполняется Богом – Любовью. Это еще один очень важный закон: если Вы даете в своей жизни место дьяволу, он займет его. Если Вы даете место Богу, Он обязательно займет его. Поэтому в Писании есть такие слова: «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу» (Ефесянам 4:26,27). Как видите, гнев дает место дьяволу. Добавим сюда раздражение, обиды, гордость и так далее. Все, что не дает место любви, все, что не соответствует её эталону,  дает место дьяволу.

И не говорите, что стандарты любви, данные нам Писанием (1Коринфянам 13:4-8) слишком строги, чтобы постоянно исполнять их. Вы хотите разрушить дьявольские твердыни, которые он воздвиг вокруг самых дорогих Вам людей? Тогда стремитесь к совершенным отношениям. Слово Божье говорит, что когда  Любовь станет Вашим корнем и фундаментом, Вы станете столь совершенны, что достигнете полноты совершенства Бога! (Ефесянам 3:17-19). Именно так, и не меньше!

Вот, Я ничего не скрываю от вас

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2Тимофею 3:16).

Как мы знаем, апостол Павел был избран на служение Самим Господом Иисусом Христом. Величина его вклада в дело Божие, в распространение Евангелия, формирование христианского вероучения и мировоззрения бесспорны. Тоже можно сказать и о других апостолах. Почему же тогда Бог допустил, чтобы на страницах Писания были обнажены пороки их отношений и отрицательные черты их характеров. Да именно потому, что Писание предназначено для нашего научения, обличения, исправления и наставления в праведности. Именно поэтому, хотя Давид был «мужем по сердцу» Бога, Писание не умалчивает о грехе Давида, о его похотливости и сластолюбии, которые привели к ужасающим последствиям в его жизни и жизни его детей. Бог откровенен с нами и как бы говорит: «Вот, Я ничего не скрываю от вас, смотрите на эти примеры из жизни великих людей, и не повторяйте их ошибки. Почему же тогда мы не можем быть до конца честными со своими детьми, с другими членами церкви Христовой представляя самих себя или еще кого-то, некими полностью безгрешными, совершенными существами, свободными от пороков. Нет ни одного совершенного человека, нет ни одного непорочного, включая нас самих. И кто-кто, а наши дети страдают от нашей нечестности первыми.

Рассказывают историю о человеке, который искал на улице ключи, потерянные в доме. На все недоуменные «почему?» он отвечал: «Здесь меньше хлама!» Так же и люди ищут причину своих бед и поражений вовне. Возможно, так проще, но ключ то находится в доме (во внутреннем мире человека). Павел, который страдал от «жала в плоти», обращаясь к Богу за исцелением, также был подобен этому человеку. Вместо того чтобы разобраться с истинной причиной страданий, он переносил свою проблему туда, где, на его взгляд, все выглядело просто. Так часто поступаем и все мы, при этом всегда наш внутренний человек знает, в чем причина очередного поражения, и что искать её чаще всего следует в нашем духовном «доме».

Целые религиозные конфессии считают это смирением, когда люди винят в своих болезнях Бога, мол, Его власть безгранична: кому хочет он посылает болезнь, а кого хочет потом исцеляет. Другие во всех бедах винят одного дьявола, и, молясь, гонят его из своих тел, чтобы исцелиться. Такие позиции на руку врагу человеческих душ, который желает, чтобы мы не ориентировались в нашем внутреннем доме и не признавали своих пороков. Итак, прежде чем провозглашать свое исцеление потрудитесь узнать у Бога, какой грех привел в вашу жизнь беса с этой болезнью, и приложите старание, чтобы избавиться от этого греха.