Признайтесь, что вам больно

«Так бывало каждый год, когда ходила она в дом Господень; та огорчала ее, а эта плакала и не ела» (1Царств 1:7)

Нужна смелость, чтобы посмотреть в лицо своей надломленности, а не делать вид, что ее нет, говоря: «Ну и ладно, пусть теперь поживут без меня и насладятся своей самостоятельностью». Или: «Ничего страшного, я и без него обойдусь, таких как он сотни». Или, «Чего я буду переживать из-за её слов, я выше всего этого».

Каждый должен признаться, что боль есть и сказать Богу: «Да, мне больно, и я не собираюсь притворяться, что мне не больно, я ранен, внутри меня все плачет от боли. Да, это моя надломленность, и я переживаю ее чувствами, которые присущи мне, как уникальной личности». Вы вовсе не обязаны переживать свою боль так, как это делают другие люди. Чувствуя свою уникальность, каждый чувствует уникальную боль от своей надломленности.

Итак, у нас должно быть достаточно смелости, чтобы посмотреть в лицо своей надломленности и признаться в боли, которая приносит страдание.

Возможно, именно это имел в виду Иисус, когда говорил: «возьмите свой крест». Он не говорил, что нужно взять крест другого человека. И не имел в виду, что нужно сделать какой-то особый крест для себя. Он просто учит нас, чтобы мы встали перед своим крестом и признались, что этот крест наш.

Человек никогда не будет счастлив, и не будет способен радоваться, пока отвергает свою надломленность, говоря: «Все не так уж плохо, я достаточно силен, чтобы обходиться без всех этих несовершенных людей. Я могу запросто закрыть дверь в свою жизнь и никого не впускать в нее». Нет, нет, и нет! Посмотрите в лицо своей надломленности и не страшитесь заплатить цену за восстановление утраченных взаимоотношений. Поверьте, нам это по силам!

Становиться взрослым

«… чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая [Ему], принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога» (Колоссянам 1:10)

То, что позволительно ребенку, нельзя взрослому. Хотя дети бывают такими разными, но в главном они похожи. Например, дети не умеют контролировать свою плоть, и никого не удивляет, что ребенок не умеет пользоваться туалетом. У детей не развито чувство ответственности. К примеру, ребенок может схватить чашку, стоящую на столе, а потом, не задумываясь, бросить её на пол. Дети не умеют контролировать свои желания, если им в чем-то отказывают, то они начинают кричать. Дети часто бывают капризными, жадными, нетерпеливыми, фантазерами. Но поскольку они ещё маленькие, родители не обращают на это внимание.

Однако когда человек взрослеет, к нему постепенно начинают применять систему взглядов и понятий взрослых людей. Неопрятные и нечистоплотные люди, которые не умеют следить за своей плотью, становятся объектами для насмешек, к ним испытывают отвращение. Безответственных людей не любят коллеги по работе и начальство. Для тех, кто не умеет контролировать свои желания, став взрослыми, строят исправительные учреждения. Капризы в семье часто становятся причиной несчастной семейной жизни, и так далее. Представьте себе, что взрослая женщина в магазине вдруг будет со слезами кричать мужу: «Купи мне конфеты!», станет топать ногами, растирая потекшую косметику по лицу. Люди скажут, шарахаясь: «Она ненормальная». А для ребенка-то это считается допустимым.

Наше обращение к Богу по вере – это признак нового этапа развития. Мы становимся не просто взрослыми, но переходим совершенно на другой уровень существования, где Бог постепенно начинает применять к нам свою систему взглядов и понятий. Мы не можем рассчитывать быть здесь успешными, если не соглашаемся с Богом и не слушаемся Его! Библия для многих остается странной книгой, далекой от реальности. Это потому, что люди рассматривают её с помощью понятий этого мира. Но когда мы позволяем Богу изменить систему наших понятий и взглядов, все становится просто и легко исполнимо!

Сделайте шаг навстречу

«Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо» (1Петра 2:24)

Нам всем знакомо состояние надломленности, которое выражается в подолгу не проходящих и глубоких душевных переживаниях. Чаще всего это происходит от разобщенности в отношениях с другими людьми. Люди, имеющие хорошее физическое здоровье и материальный достаток могут, тем не менее, страдать от разобщенности. Каждый из нас понимает, о чём идет речь: муж и жена могут не разговаривать друг с другом, дети и их родители часто не имеют взаимопонимания, случается, что друзья предают друг друга, не откликаясь на призыв о помощи. И тогда приходит огорчение и сильная внутренняя боль. Даже не осознавая этого, от разобщенности с окружающими люди страдают чаще и глубже, чем от всех остальных причин. Люди живут всю жизнь с разбитыми сердцами. Где-то есть кто-то, кто не любит нас так, как мы хотели бы этого, где-то мы чувствуем себя униженными, оскорбленными, непонятыми, обманутыми. Что поделать с этим?

Но больше всего в жизни, люди страдают от своей разобщенности с Богом. Со времен Адама грех является причиной, по которой взаимоотношения Бога с людьми нарушены. Чтобы восстановить нарушенные взаимоотношения, Иисус взошел на крест, взяв на себя наказание за грехи всего человечества. Задумайтесь об этом: та боль, которую терпел Иисус, те пытки, которые «преломляли» его тело, были последствием нашей разобщенности с Богом и, одновременно, ценой, которая была уплачена за восстановление правильных взаимоотношений детей со своим Отцом.

Давайте зададим себе вопрос. Когда мы страдаем от разобщенности с нашими ближними – детьми или родителями, сотрудниками на работе, друзьями и так далее, готовы ли мы заплатить цену за восстановление утраченных взаимоотношений? Или мы настолько поглощены своей обидой и связаны своей гордостью, что это не позволяет нам первыми сделать шаг к примирению?

Имейте смелость, чтобы посмотреть в лицо своей надломленности

«Так бывало каждый год, когда ходила она в дом Господень; та огорчала ее, а эта плакала и не ела» (1Царств 1:7)

Нужна смелость, чтобы посмотреть в лицо своей надломленности, а не делать вид, что ее нет, говоря: «Ну и ладно, пусть теперь поживут без меня и насладятся своей самостоятельностью». Или: «Ничего страшного, я и без него обойдусь, таких как он сотни». Или, «Чего я буду переживать из-за её слов, я выше всего этого».

Каждый должен признаться, что боль есть и сказать Богу: «Да, мне больно, и я не собираюсь притворяться, что мне не больно, я ранен, внутри меня все плачет от боли. Да, это моя надломленность, и я переживаю ее чувствами, которые присущи мне, как уникальной личности». Вы вовсе не обязаны переживать свою боль так, как это делают другие люди. Чувствуя свою уникальность, каждый чувствует уникальную боль от своей надломленности.

Итак, у нас должно быть достаточно смелости, чтобы посмотреть в лицо своей надломленности и признаться в боли, которая приносит страдание.

Возможно, именно это имел в виду Иисус, когда говорил: «возьмите свой крест». Он не говорил, что нужно взять крест другого человека. И не имел в виду, что нужно сделать какой-то особый крест для себя. Он просто учит нас, чтобы мы встали перед своим крестом и признались, что этот крест наш.

Человек никогда не будет счастлив, и не будет способен радоваться, пока отвергает свою надломленность, говоря: «Все не так уж плохо, я достаточно силен, чтобы обходиться без всех этих несовершенных людей. Я могу запросто закрыть дверь в свою жизнь и никого не впускать в нее». Нет, нет, и нет! Посмотрите в лицо своей надломленности и не страшитесь заплатить цену за восстановление утраченных взаимоотношений. Поверьте, нам это по силам!

Наше христианское призвание – говорить людям хорошие слова

«Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Галлатам 3:29)

Во Христе мы являемся наследниками всех благословений, которыми Бог благословил Авраама. Слова Благословений, сказанные Авраамом, а так же его потомками имели силу, потому что за ними стоял сам Бог. Позже Бог сказал Моисею чтобы левиты благословляли народ такими словами: «так благословляйте сынов Израилевых, говоря им: да благословит тебя Господь и сохранит тебя! да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя! да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир! Так пусть призывают имя Мое на сынов Израилевых, и Я благословлю их» (Числа 6:23-27).

Не правда ли в этих словах содержится все, о чем чает каждый верующий человек: благословение, мир, милость!

В свою очередь Апостол Петр писал, обращаясь к церкви: «… вы — род избранный, царственное священство …» (1Петра 2:9). Что эти слова значат для нас с Вами сегодня?

Знакомы ли Вы с таким понятием, как всеобщее священство верующих? Если нет, то запомните, что все верующие в Иисуса Христа, составляя Его тело, являются, как написано, по вере священниками Бога. И потому всей церкви и каждому её члену в отдельности принадлежит право благословлять себе подобных словами из книги Чисел. К этому праву Иисус добавил свою заповедь: «благословляйте проклинающих вас» (Луки 6:28), а за Ним Павел написал: «Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте» (Римлянам 12:14). Получается, что мы должны благословлять всех людей. Такова воля Божия о нас.

Мы призваны быть благословлеными и благословлять других. Куда бы мы ни пошли, это наше христианское призвание – говорить людям хорошие слова. И не незначительные комплименты, а хорошие слова, о существе человека, подтверждающие, что он любим.