Не обманывайтесь …

“Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет” (Галатам 6:7)

Есть фразы из Библии, которые мы употребляем чаще других. Это «популярные» выражения, значение которых, как мы считаем, не требует особого толкования. Смысл их кажется очевидным. Мы легко, например, можем представить себе сестру по вере, которая говорит кому-то, кто не слишком внимательно слушает ее проповедь: «Смотри, Бог поругаем не бывает!» Мне тоже приходилось слышать эту фразу еще тогда, когда у меня не было навыка задумываться о значении слов. Общий смысл, конечно, был ясен, что, мол, тебе это так просто не сойдет с рук. Но кто это такой «ПОРУГАЙ» и почему Бог не бывает им? …

Это факт, что в синодальном переводе Библия изобилует словами, которые давно вышли из употребления в современном русском языке, и без словаря найти ключ к их пониманию бывает довольно сложно. К числу таких слов относится и это самое «поругаем». Словарная справка гласит: «Поругание — действия, поступки, оскорбляющие, унижающие, порочащие кого-либо, что-либо». Таким образом, приведенная выше фраза из Библии имеет следующее значение: «Бога нельзя унизить или надругаться над Ним, Бог не может быть осмеян, нельзя поставить себя выше Него».

Значение слов из Библии, которые мы прочли сегодня, открывает нам очень важный закон. Это закон сеяния и жатвы. Хотим мы этого или нет, мы сталкиваемся с его действием каждый день. Сегодня мы пожинаем то, что посеяли в прошлом. К сожалению далеко не всегда мы сеяли хорошие семена. И никто не в силах отменить этот закон: «не обманывайтесь». Но, слава Богу, Иисус Христос на кресте пожал за нас страшный урожай из семян греха и зла!

Угождая Богу верой

«Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас» (Луки 17:6)

Иногда со стороны слышатся осторожные голоса: «Вы слишком многого хотите от Бога, и когда Он не даст Вам всего желаемого, то Вас постигнет разочарование». Да, мы учимся нисколько не сомневаться в помощи Бога, и каждый, лично претворять в жизнь то, к чему призываем других. Мы учимся говорить о вере, как о непобедимой силе, а она непобедима, если основывается на Всемогущем Боге. Да, мы призываем людей не произносить слова: «Моя вера слаба», но напротив, утверждать: «Мой Бог силен». Мы побуждаем друг друга концентрировать внимание на силе и могуществе Бога. Знаете, когда мы говорим о наших неудачах, мы становимся слабее; а когда говорим о Божьей силе, вера наша крепнет. Это закон, доказывающий свою непреложность снова и снова. И его знание дает нам уверенность: «Бог ответит, гора сдвинется, смоковница послушается, и мы не разочаруемся и не постыдимся, угождая Богу верой».

Мы говорим сомневающимся: «Вам не стоит сравнивать Бога с бюрократом, который с недовольным лицом выслушивает Вашу просьбу. Он любящий Отец, а мы Его дети, поэтому Господь является помощником в наших делах. Он всегда слышит молитвы и отвечает на них». Жаль, что наши оппоненты не хотят внимательно прислушиваться к доводам веры. Для них наши победы – это просто счастливые случайности!

А мы будем стоять в вере, понимая буквально каждое обетование, и потому однажды настанет день, когда мы будем предписывать Библейские обетования так, как доктор предписывает лекарства своему пациенту – по обетованию на каждую проблему.

Вера – это постоянное действие …

«… если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему» (Марка 9:23)

Дела Иисуса Христа, о которых говорится во множественном числе, были делами и благовестия, и благотворительности. Эти дела были ограничены временем и пространством. Через 5-6 часов те, кого Он кормил, были вновь голодны, те, кого Он исцелял, рано или поздно снова заболевали. Те, кто был воскрешен, снова умерли. Лазарю пришлось умереть дважды.

Но искупительная жертва Иисуса Христа на кресте – это дело уникальное, единственное в своем роде, и никто из нас, при всех наших благих намерениях не способен совершить ничего подобного для искупления человечества. Но Бог этого и не требует от Церкви. Все же остальное Церкви возможно делать. Однако, как мы видим из слов Иисуса Христа, есть к тому два условия.

Первое состоит в том, что мы должны иметь личную веру в Него («верующий в Меня»), то есть иметь с Ним связь, посредством веры. Вера – это постоянное действие, наполняющее жизнь. Без этой веры, мы не можем делать ничего, без нее невозможно угодить Богу.

Второй составляющей успеха в Божиих делах является действие Святого Духа. Христос сказал: “… потому что Я к Отцу Моему иду”. И когда Он вошел к Отцу Своему, то Дух Святой сошел на Его учеников. По сошествии Святого Духа сразу стали проявляться действия Господни. И со дня Пятидесятницы стали исполняться пророческие слова Иисуса: люди стали веровать в Господа Иисуса Христа и действие Святого Духа.

«О, Господь, я верую в Тебя, и я хочу, чтобы Твое могущество изливалось в этот мир через меня!»

Успех гарантирован всем нам

«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду» (Иоанна 14:12)

В этих словах Христос заверил всех нас, что наш труд будет успешным. Послушайте, Иисус сказал: “…верующий в Меня…”, Он подчеркнул: “Истинно, истинно говорю вам”, т.е. всем нам, и каждому индивидуально. Каждый должен веровать, не просто за компанию, мол, всей семьей мы спаслись. Каждый должен спастись отдельно. Господь говорит о делах, которые сотворит верующий в Него, не одно, а много дел. Каких дел? Как известно Христос кормил несколькими хлебами тысячи людей. Он исцелял любые болезни: и проказу, и головные боли, и артрит, и сердечные заболевания, и так далее. Христос воскрешал физически мертвых людей. Он входил в дом при закрытых дверях. Он читал мысли на расстоянии.

Пусть это Вас не смущает! Вам придется согласиться, с тем, что мы можем исцелять и изгонять злых духов, и даже стихии мира должны повиноваться нам! Почему же мы получаем такую способность? Потому что Он (Христос) идет к Отцу. Он воскрес, чтобы пойти к Отцу. Он жив, чтобы быть исполнителем Своего Слова.

Любопытно, что словом “истинно” здесь переведено слово “amhn” “amen”. То есть, буквально, Иисус Христос сказал: “Аминь, аминь …” и, далее, остальную фразу. Обычно мы говорим “аминь” в заключение молитвы, вкладывая в это слово значение: “так оно и есть, пусть так и будет”. Христу нет нужды дожидаться окончания своей речи, для того, чтобы сказать: “Аминь, то, что Я говорю, есть правда, истина”. Друзья, успех гарантирован всем нам.

Пусть горит огонь!

“Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!” (Луки 12:49)

Христос не только заявил о Своей власти, Он открыл нам тайну Своих самых сокровенных желаний. Интересно, что, будучи всесильным, Христос не пожелал, ну скажем, увеличения числа ангелов, которые прославляли бы Его. Или, допустим, Он мог бы пожелать уничтожения дьявола, и Бог совершил бы это. Он мог бы пожелать что угодно, но пожелал, чтобы этот огонь, низведенный Им с неба на землю, возгорелся.

Богословская особенность символа огня прослеживается в Писании с безошибочной ясностью. Огонь — символ действия Духа Святого. Огонь — символ святости в мыслях, жизни и служении. Огонь — символ суда над всем порочным. Огонь — символ света. Свет же освещает мглу, и любая свеча, любая лучина, самая маленькая и слабая, ярче, могущественнее тьмы. Огонь также есть символ жизни. И вот этот огонь Христом низведен на землю.

Друзья, Христос пришел в этот мир не для того, чтобы, создав Церковь, насадить новую религию. Он не пришел в этот мир для того, чтобы стать основоположником нового учения. Он пришел для того, чтобы низвести огонь, вот в чем суть Его прихода. Безусловно, в этом понятии много граней и богословских истин, но суть неизменна. Христос желал, чтобы этот огонь “возгорелся”, чтобы величайшее пламя охватило весь мир. И это произошло. Огонь горит, и пламя передается от сердца к сердцу. Именно в этом контексте становятся особенно значимыми слова Апостола Павла «в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите» (Римлянам 12:11).