Прими новую жизнь во Христе

«чтобы избавить нас от настоящего лукавого века» Галатам 1:4

«Настоящий лукавый век» – что это? И почему от него необходимо избавиться? Раньше люди говорили: «Это мой век». В русском языке есть схожее понятие – доля. Когда люди говорят: «Такая моя доля», то имеют в виду жизненные сложности, трагические обстоятельства, то есть все те тяготы, которые приходится переживать. Вот и из слов Павла «нынешний век» является не иначе как злым или лукавым. Это не только видение апостола Павла, так думали его современники, жизнь которых была очень сложной и трудной. Поэтому люди грезили о грядущем, лучшем веке, в котором они будут избавлены от болезней, войн, катаклизмов, несправедливости, равнодушия, горя и плача. Все думали о грядущем веке как о совершенном времени жизни без всего того, что заставляет страдать в веке настоящем. Но как достичь этого грядущего, никто не знал точно.

Да и сейчас жизнь полна несчастий, и люди грезят об иной доле. Еще хорошо тому, кто родился здоровым, в достатке, в обеспеченной семье и имеет хороших родителей. А представьте себе, как грезит о иной доле человек, родившийся инвалидом, который живет нежеланным, нелюбимым, в убогом приюте.

Помазание Иисуса, Который взял наши грехи, а значит вместе с ними и наши поражения, несчастья, болезни, слезы, дает Ему власть менять к лучшему любую человеческую долю в любом веке. Он претерпел сверх меры все страдания человеческие. Он испил полную чашу нашей боли и наших страданий для того, чтобы избавить нас от всего этого. Послушай, Иисус страдал вместо тебя, тебе не надо страдать. Он уже избавил тебя от твоей тяжкой доли. Доверься Ему, прими новую жизнь во Христе. И ты увидишь, как скоро придет желанная помощь, как согреется новой надеждой сердце, как Он придет к Тебе благотворя и исцеляя.

Живите так, чтобы Иисус мог доверять вам

«И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его. Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке» (Иоанн 2:23-25)

На первый взгляд при чтении этого места Писания может показаться, что чудеса производят в человеке веру. Но не торопитесь, не забывая о том, что написано: «…вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Римлянам 10:17). А почему же тогда сказано, что ученики уверовали? Но посмотрите на 21 и 22 стихи этой же главы, и вы увидите в них противоречие со следующим, 23 стихом. Ведь там написано, что ученики поверили Писанию и словам Иисуса только тогда, когда Он воскрес! Забегая вперед, прочтите 30 стих 16 главы Евангелия от Иоанна. Уже накануне казни ученики говорят Иисусу: «теперь … веруем, что Ты от Бога исшел». На что Иисус с укором сказал: «теперь веруете?» (Иоанн 16:31). Так какое же мы найдем объяснение поведению народа, толпами ходящего за Иисусом, и поведению Его учеников? Вероятнее всего, сложный для понимания оборот: «уверовали во имя Его», нам следует просто понимать, как: «избавились от чувства недоверия к Нему». Между тем об Иисусе сказано, что Он не вверял Себя им, что значит: «Иисус не доверял им». Итак, речь здесь идет о доверии и о том, что люди начали доверять Иисусу. Но сам Иисус, зная непостоянство людей, доверял далеко не всем. Не то, чтобы Он не доверял совершенно никому. Просто Иисус не обращал внимания на громкие возгласы и заверения в верности до смерти. И, в то же время, Он знал, что человеку, молча стоящему в стороне от толпы, можно доверять больше, чем всем этим людям, бурно выражающим свой восторг. Иисус знает, что в вашем сердце. А вы? Как вы думаете: может ли Иисус доверять вам? Сегодня ответьте сами себе на этот вопрос без шаблонов и патетики.