Христианская психология, притчи и духовные размышления

«Ибо так говорит Господь … касающийся вас касается зеницы ока Его» (Зах.2:8)

Зеница – это зрачок. Говорят, беречь кого-нибудь, как зеницу ока, значит — оберегать тщательно, заботливо.

Человек ничего не может сделать Богу плохого, ничего. В безбожные советские времена, люди старались сделать что-то Богу плохое, хотя говорили, что не верят в Него. Человек может причинить зло, прежде всего, самому себе, потом другим людям. А Богу, … ну что ты можешь сделать Богу плохого.

Но здесь, как мы видим, есть одно чувствительное место у Бога – это Его зрачок, зеница ока. И это Его народ, Его Церковь, все мы. Когда человек творит зло против народа Божьего и Церкви Его, Бог это ощущает остро. Представьте, что кто-то касается вашего зрачка каким-то грубым предметом, какова будет ваша реакция? Однозначно, вы постараетесь избавиться от источника раздражения как можно скорее, и действия ваши будут решительными. Поэтому слова Писания, которые мы с вами прочитали, должны подействовать отрезвляюще на всех богоборцев, поднимающих руку на Божий народ.

Государство и церковь имеют свои роли, и никогда не надо выходить за их границы. Когда государство пытается руководить делами Божьими на земле, — жди беды! Богу ты ничего не можешь сделать плохого. Но ты можешь самому себе навредить. И поэтому Бог предупреждает: «Не тронь людей Завета, чтобы тебе, прежде всего, было хорошо. Вместо этого сам приди к Иисусу — начальнику жизни, и ты получишь жизнь с избытком.» Господь говорит всем жителям земли: «Я пришел, чтобы дать жизнь!» А люди не хотят жизни, не хотят! «Вы не хотите придти ко мне», — говорит Христос. «Что? Вы не хотите иметь жизнь?» Как это выглядит странно! Дорогая душа, неужели ты не хочешь, чтобы было тебе хорошо? Неужели ты враг сам себе? Приди к Иисусу, перестань бороться с Богом, и тебе будет хорошо!

«И враги человеку — домашние его» (Матф.10:36)

Я удивляюсь Божественной любви. Как Бог мог нас таких полюбить? Это просто диву даёшься. Когда мы вспоминаем о Его любви, то облекаемся силою в этой постоянной духовной борьбе. Без Бога мы не устоим. Враг души человеческой очень коварен, он даже дерзнул подойти к нашему Спасителю, искушая Его. И различны у него подходы. К Адаму он подходил через змея, а к Иисусу Христу он подошел через Петра. Он внушил одному из любимых учеников нашего Господа сказать Ему: «Господи, ну зачем тебе страдать? Ты такой прекрасный, великий». А Господь ему в ответ, что сказал? «Отойди от Меня сатана!» (см. Матф.16:23). Петр, наверное, подумал: «Где сатана? Никого же нет рядом!» — А он в тебе самом, это ведь он навеял тебе эти мысли. Оказывается сатана действует через наших ближних, и тем ужаснее его дела.

А вы задумывались, почему Господь сказал, что враги человеку домашние его? Казалось бы, это одно из самых трудных для понимания мест в Новом Завете. Но, с другой стороны, если вы честно проанализируете отношения между родственниками, то очень скоро увидите, насколько прав Господь. Вот мать, христианка, воскресным утром с любовью смотрит на своего малыша, который нежится в постельке и думает: «Пусть спит, не возьму его на собрание, он и так просыпается рано всю неделю». Скажите, кто навеял ей эту мысль? Мысль от Бога будет такой: «Буди его, веди в общение верующих, пока он в твоей власти. Настанет день, когда ты будешь плакать и молиться о нем, чтобы он хоть раз захотел пойти в собрание. И вырастет твой малыш безбожником. Ты этого хочешь?» Сантименты! Не путайте их с любовью. Любовь иногда может показаться жестокой сентиментальному человеку. Но именно Любовь пошла на крест, чтобы спасти Своих ближних. А эти самые ближние стали для Нее палачами. Итак, не отчаивайтесь, когда за вашу верность Богу и Его заповедям вас отвергают ваши ближние, те, кто вам дорог. Поступайте так, как того требует от вас Любовь, и вы увидите, что это будет благом для ваших ближних, которые сегодня ранят и не понимают вас.

«Ожидание праведников — радость, а надежда нечестивых погибнет» (Прит.10:28)

Господь желает, чтобы Его Церковь пребывала в единстве духа! Задача дьявола разделить Церковь. Это его принцип: разделяй, и что? Властвуй. Дьявол разделяет народы, настраивает их друг на друга и властвует над ними. Люди не хотят убивать друг друга, но не властны выбирать. Так сатана и в Церкви хочет, чтобы одни деноминации ненавидели другие. Разделяй и властвуй.

И в принципе, он уже этого добился. Религиозные фанатики готовы ненавидеть и даже убивать, им только волю дай. Те, кто к власти поближе, гонят других и так далее. А Господь хочет, чтобы Церковь в единстве духа ожидала Его явления. Когда в сердце ненависть, злоба, непримиримость, чему же ты будешь радоваться? Тому, что твоему соседу плохо? Чего ты ожидаешь? Чтобы христианина, который верит не так как ты, заковали в кандалы? А разве это путь Божьей праведности? Иисус Христос очень ясно сказал, к чему ведет разделение: «Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот» (Мар.3:24,25). Этот принцип имеет универсальный характер. Церковь разделена, это неоспоримо. И не потому ли она во многих местах находится в глухой обороне вместо того, чтобы активно действовать в обществе и наступать на силы зла? Не потому ли Бог не действует сейчас так мощно в Церкви, как это было во времена раннего христианства?

А ты, какие твои ожидания, чему ты радуешься? Так и написано: ожидание праведника — радость! Надежда нечестивых погибнет. Это неверующие думают, что со смертью всё кончится. Вот он исчезнет, и его вообще не будет. Но эта надежда, как всякая надежда нечестивых, не осуществится, погибнет. Слово Божье не говорит, что нечестивый исчезнет, нет! Но предстанет пред грозным судьёй. А надежда праведника – радость. Он знает, что явится перед Спасителем души, и там его ожидает жизнь полная радости. Итак, если хотите радости, живите праведно во всем и не желайте зла другим людям.

«Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!» (Пс.33:9)

Как один говорит: «Ну как ты можешь веровать, я не пойму?» И начинает меня склонять к безбожию. Я отвечаю: «Я жизнь, которой ты живешь, хорошо знаю, я сам когда-то был безбожником. Но, ты откуда можешь знать, как жить с Богом?» – «Нет, не знаю, и знать не желаю!» — «Ну, не знаешь, так не знаешь, а что же ты меня-то убеждаешь в том, что я живу неправильно, если сам не знаешь, как это, быть христианином?» Вот удивительно, люди порой стараются нас убедить, что мы неправильно живем, а сами не знают вкуса нашей жизни. Представьте, если человеку показать яблоко и спросить: «А вкусное ли оно?», тот ответит: «А кто его знает, я же его не кушал?» Когда человек покушает, он говорит: «О, оно кислое». Или: «Сладкое». Или: «Приятное на вкус». Пока не вкусишь, не поймёшь. Поэтому Слово Божье говорит «Вкусите». Мы знаем вкус христианской жизни. И, однажды вкусивший её, не захочет другого вкуса.

А вы задавались вопросом, почему люди приходят в церковь, а потом исчезают? Они возвращаются к своей прежней жизни, — почему? Может ли быть, что они, образно говоря, вкусили, но им не понравился этот вкус. Атеисты специально разыскивают таких людей, чтобы потом те свидетельствовали против верующих: «Вот, мол, мы попробовали, но разочаровались, нам не понравилось». А может быть, эти люди никогда не имели возможности увидеть, как Господь благ? И вообще, думали ли вы, что не все религиозные общины предоставляют людям возможность приобщиться к благости Божией. Там вы можете найти доктрины, определенный порядок, дисциплину и даже труд, — все, что угодно, но только не благость. Вы можете услышать в этих общинах о том, что Бог посылает болезни и проклятия людям, которые ошибаются; но практически никогда там не говорится о том, что Бог в Иисусе Христе взял на себя наши немощи и понес наши болезни, что Он желает нам процветания и радостной жизни во всех её аспектах, и что Бог всегда верен тем, кто уповает на Него. Подумайте, а вам уже представилась возможность увидеть, как благ Господь?

«Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Иоан.20:17)

Эта сцена напоминает нам о необходимости ожидания. Но не просто ожидания, а ожидания со смыслом. Иисус говорит: «Сейчас не прикасайся», но это не значит — не прикасайся вообще. Пройдет определенное время, и Он позволит людям прикасаться к Себе и даже скажет: «Осяжите Меня» (см. Лук.24:39). Почему? Что-то произошло в духовном мире, невидимом для глаз человека, что-то изменилось. Такое понимание дает нам основание для надежды. Да, в ожидании верующий должен верить и надеяться, что что-то переменится, и ожидаемое сбудется. Надежда — это то, что не дает нам опустить наши руки в ожидании. Человек, имеющий надежду, ожидает с терпением. Моисей сорок лет вёл народ и что делал? Терпел. И только под конец у него не хватило терпения, и он не удостоился войти в обетованную землю. А вот Саул смог вытерпеть только семь дней. Семь дней не сорок же лет! Пророк сказал ему: «Жди». А он ждал формально. Знаете, как это? А вот так, только звоночек прозвенел, и ты тут же побежал, все, кончилось терпение. Дети часто так ждут окончания урока. Так и Саул: пророк чуть задержался, а Саул тут же сам взялся приносить жертву. Как вы думаете, Богу нужна такая жертва? Нет, конечно. Поэтому Самуил сказал: «Худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа Бога твоего, которое дано было тебе, ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда; но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом» (1Цар.13:8-14). Эх, Саул, Бог ведь доверил тебе быть царем у Израиля, и Господь хотел укрепить твоё царство, а теперь, всё… Самуил не выдержал проверки. А в чем она состояла? Бог хотел увидеть, будет ли Саул терпелив ради послушания? Вот так, дорогие, некоторые верующие вроде терпят, а потом — раз и сорвались, не хватило терпения. Это печально. Надо, чтобы терпения хватило нам до конца, и мы встретили нашего Господа с радостью.