Христианская психология, притчи и духовные размышления

«Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?» (Мар.2:9)

Шпионы от Синедриона, по-видимому, не имели полномочий атаковать Иисуса публично, но Иисус уже понял, что они замышляли, и потому Сам решил бросить им вызов и дать им бой на их же территории. Поскольку иудеи твердо верили, что болезнь и грех неразрывно связаны между собой, Иисус спросил их: «Что легче? Сказать: прощаются тебе грехи? Или сказать: встань и ходи?» Ведь любой шарлатан мог сказать: «Прощаются тебе грехи». Никто никогда не смог бы продемонстрировать действенность своих слов; такое заявление не поддается никакой проверке. Но сказать: «Встань и ходи», значит сказать нечто, что должно было произойти немедленно и тут же доказать или опровергнуть сказанное. И потому Иисус в действительности сказал вот что: «Вы говорите, что Я не имею права прощать грехи? Но ведь Вы верите в то, что больной человек не может быть излечен прежде, чем ему будут прощены грехи его? Ну, хорошо, тогда смотрите!» И Иисус произнес Свое слово, и расслабленный исцелился. И книжники попали в собственную ловушку. Раз  расслабленный был исцелен, следовательно, он был прощен. И потому притязания Иисуса на то, что Он может прощать грехи, оказались справедливыми. А поскольку они справедливо верили, что только один Бог может прощать грехи, значит … перед ними Бог! Это, должно быть, совершенно ошеломило целую группу книжников, знатоков закона и права, и хуже того — они, по-видимому, не только были поставлены в тупик, но и пришли от этого в ярость.

Это довольно распространенная ошибка среди людей и в наши дни. Когда Бог проявляет свою силу и власть не так, как привыкли люди, они ожесточаются и восстают против проявлений Божьей благодати и Христова Помазания, которое пребывает на Его теле – Церкви.

Обсудить на форуме…

«Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих» (Мар.2:5,6)

Как мы уже видели, вокруг Иисуса собирались толпы народа, и потому на Него обратили внимание официальные руководители иудеев. Верховным судом у иудеев был Синедрион. Одна из главных задач Синедриона состояла в охране ортодоксальной веры. Так, например, в обязанности Синедриона входило преследование всяких лжепророков. Складывается впечатление, что Синедрион послал шпионов, чтобы наблюдать за Иисусом, и вот они также пришли в Капернаум. Книжники в иудейском обществе были специалистами права, скорее, юристами, чем богословами,  в Законе их интересовала формальная сторона, то есть буква, а не духовный смысл. Для книжников нарушение буквы закона являлось не предметом спора или заблуждением, которое можно было обсуждать, приводя духовные аргументы, но криминальным преступлением. Вне всякого сомнения, книжники заняли почетное место перед толпой и сидели, критически наблюдая за всем происходящим. Их потрясли обращенные к расслабленному слова Иисуса о том, что ему прощаются грехи его. Важным элементом иудейской религии было положение о том, что только Бог прощает грехи. Притязания на это со стороны человека считались оскорблением Бога; это было богохульство, а за богохульство полагалась смертная казнь, побитие камнями (Лев. 24:16). Таким образом, для книжников налицо был состав преступления, а Иисус был для них криминальным преступником. В то время как тысячи людей получали освобождение от обладания дьяволом и исцелялись, книжники смотрели на Иисуса с каменными лицами. Это естественно. Стали бы Вы ждать чего-то хорошего от человека, которого считаете преступником?

Так предубеждение в любой форме закрывает людям доступ к Божьей благодати. А Вы, что думаете о Христе?

Обсудить на форуме…

«Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мар.2:5)

Может показаться странным начинать таким способом исцеление человека, но в Палестине того времени это было естественно. Иудеи считали, что грех и страдания неотделимы друг от друга. Они утверждали, что если кто страдает, то он согрешил.

У раввинов была поговорка: «Еще ни один страждущий не был исцелен прежде, чем ему были прощены все грехи его». В представлении иудеев больные — это те, на кого Бог гневается. Каждый иудей согласился бы с тем, что сначала должно быть прощение грехов, а потом — исцеление.

И правда, причиной болезней является грех, но чаще грех не в конкретном, а скорее, в общем понимании.

Грех есть нарушение Божьих законов, действующих в Мироздании, а нарушение законов Бога, ведет к тяжелым последствиям для тела и духа – обладанию дьяволом, что является причиной любой болезни. Установлению контроля дьявола над волей людей служит мысль, что Бог гневается на них и посылает болезни, как кару за грехи.

Христос же, прежде всего, сказал парализованному: «Дитя! Бог не сердится на тебя, все будет хорошо». Так обращаются во тьме к испуганному ребенку. Сердце человека было наполнено ужасом перед гневом Божьим и страхом, оказаться отчужденным от Него, и вот теперь бремя спало, и это сделало исцеление полным.

Это прекрасная история. Иисус всегда, прежде всего, говорит нам: «Дитя, Бог не сердится на тебя. Возвращайся домой и не бойся».
Обсудить на форуме…

«И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю [дома], где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный» (Мар.2:3,4)

Завершив Свое путешествие по синагогам, Иисус вернулся в Капернаум. Весть о Его приходе мгновенно разнеслась вокруг. Жизнь в Палестине носила общественный характер. Утром дверь дома открывалась, и каждый желающий мог войти в него. И потому толпа мгновенно наполнила дом, люди толпились у двери, и все горели желанием послушать Иисуса.  И вот подошли четыре человека, неся на носилках своего парализованного друга. Они не могли пробиться сквозь толпу, но были хитры на выдумку. Крыши палестинских домов были плоскими и на них обычно отдыхали или искали покоя и тишины; поднимались на нее по наружной лестнице. Сама конструкция дома натолкнула этих людей на выдумку. Крыша состояла из плоских балок, уложенных от одной стены до другой на расстоянии около одного метра друг от друга. Расстояние между балками заполняли связками хвороста, спрессованного с глиной, и замазывали все сверху известняковой глиной. Не было ничего проще, чем выкопать такую связку хвороста; это даже не причиняло большого вреда дому, и дефект можно было легко исправить. И вот эти четверо выкопали одну связку хвороста между двумя балками и опустили своего друга прямо у ног Иисуса. Когда Иисус увидел такую безграничную веру, Он, должно быть, улыбнулся понимающей улыбкой.

Лучшее применение любой ценности в служении людям. Бывает  так, что в церкви больше заняты вопросами строительства изысканных зданий и проведением церковных служб, чем помощью простым людям и облегчением их участи.

Обсудить на форуме…

«Приходит к Нему прокаженный и, умоляя Его … говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись. После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист» (Мар.1:40-42)

Во времена Иисуса не было болезни, которая вызывала бы больше ужаса, чем проказа. Судьба прокаженного была поистине тяжелой. Иудейское слово цараат – проказа, по-видимому, ассоциировалось в иудейском мышлении со всякой ползущей кожной болезнью. Совершенно естественно, что при том состоянии медицины во время диагностирования не делали различия между различными кожными болезнями и классифицировали как неизлечимые и тяжелые, даже не очень опасные заболевания.   Каждая такая кожная болезнь делала больного изгоем. Его изгоняли из человеческого общества. Он должен был жить один за пределами стана или поселения, ходить в разодранной одежде, с непокрытой головой и с лицом, закрытым до верхней губы. Во время ходьбы он должен был предупреждать других о своем опасном присутствии криком: «нечист! нечист!». Прокаженного считали мертвым, хотя он еще был жив. Он должен был носить черное платье, чтобы его могли опознать все. Если когда-нибудь и был излечен прокаженный,  что случалось очень редко,  то он должен был подвергнуться процедуре реабилитации, которая описана в Лев. 14. После этого делали последний осмотр, и если человек оказывался чистым, его отпускали с удостоверением о том, что он чист. Явление Иисуса во власти Помазания открыло людям путь к обретению того, что раньше считалось совершенно невозможным. И поэтому, тогда и в наши дни, движимые надеждой люди стремятся к Иисусу в дерзновении, разрушая вековые барьеры. Прокаженный осмелился приблизиться к Иисусу, нарушив постановление Закона. Прокаженный вообще не имел права обращаться к Нему и говорить, но встретил в  лице Иисуса не осуждение, а милосердие. Не позволяйте и Вы, каким бы то ни было барьерам помешать Вам придти к Иисусу со своей нуждой. Вы не разочаруетесь.

Обсудить на форуме…