Дарите людям благодать

«… и обитало с нами, полное благодати …» (Иоанн 1:14)

Слово благодать (charis) указывает на что-то совершенно незаслуженное, что-то такое, чего мы никогда не могли бы заслужить или достичь своими силами. Благодать начинается с того, что Слово воплотилось, чтобы жить и умереть ради искупления человеческого греха. Благодать позволила человеку освободиться от вины и возвысила Божьих детей, верующих в Сына, до престола благодати (см. Евреям 4:16), где Церковь в Иисусе Помазаннике восседает по правую руку Бога (см. Ефесянам 1:20).  Это незаслуженный акт чистой Любви со стороны Бога. По благодати, то есть незаслуженно, по инициативе Бога, Он вступил с нами в Новый завет, основанный на Крови Иисуса – Крови Нового Завета. Слово благодать одновременно подчеркивает беспомощность человека, но, в то же время, безграничную доброту и мудрость Бога. В современном греческом языке слово  «charis» имеет также значение «обаяние», «очарование». Раньше люди мыслили о Боге только в терминах власти, силы, величия и кары; в Иисусе же  Бог явился людям в виде личности, полной обаяния. Думая об Иисусе невозможно не проникнуться к Нему любовью и состраданием. Любовь к Богу это наивысшая заповедь человеку (см. Матфея 22:37,38).  И это понятно.  Потому что вместе с любовью в отношения приходит доверие; а послушание, основанное на любви, становится легким и необходимым.  Бог хочет человеческой любви! Явившись милостивым, Он хочет взаимной милости от людей. Подумайте сегодня, почему Иисус сказал: «Если бы вы знали,  что значит милости хочу,  а не жертвы…» (Матфея 12:7). Хотите быть похожими на Бога, явите сегодня благодать кому-нибудь. Простите кого-то незаслуженно, заплатите кому-то немного больше, чем он заслуживает, еще раз поверьте тому, кто не заслуживает доверия. Дарите людям благодать, то есть незаслуженный дар любви.

Любовь открывает дверь доверия

«…возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим: Сия есть первая и наибольшая заповедь…» (Матфея 22:37,38)

Наивысшей Божьей заповедью, данной человеку, является любовь к Богу. Без любви к Богу ни добрые дела, ни жертвы, не имеют значения, и, напротив, любовь к Господу — это главный путь к совершенству отношений человека и Бога. Любовь открывает дверь доверия. С доверием и любовью послушание и повиновение становятся легкими и естественными. Недаром Иисус сказал: «Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфея 11:30). Действительно, разве бремя любви не самое приятное и легкое из всех бремен? Спросите себя!

Без любви не может быть полного доверия, без доверия – послушания, а без послушания – спасения. Желающий спасения должен быть послушен спасителю, не так ли? Если человек тонет, но сопротивляется спасателю, отталкивая его руки, разве мы не скажем, что такой человек поступает глупо. Если ты сопротивляешься, так сам и спасайся, а если ты не можешь сам спастись, тогда доверяй и будь послушен тому, кто тебя спасает.

Желающий проявить свою любовь к Богу, стремится быть послушным Ему. И послушание приятно Господу: «…неужели всесожжения и жертвы столь же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов» (1Царств 15:22). И еще: «… Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений» (Осия 6:6). Милость — это и есть любовь, а Боговедение — это стремление познать Бога, это наши рассуждения о Нем и Его Слове. И знаете почему Богу приятно наше послушание? Потому что Ему приятно спасать своих любимых из лап дьявола, спасать от болезней, нищеты, страха, рабства, ада и смерти.

Знак пустоты

Однажды в обитель старца Нестория пришел странник из далекого края. Он был мудрецом, изучающим числа. Странник рассказал старцу и ученикам о новой системе записи чисел, придуманной индусами. Первой цифрой в ней была единица, потом двойка, тройка и так далее. Но был в этой системе еще один знак, обозначающий пустоту, ничто. Он написал на песке большую цифру 1 и, посмотрев на слушателей, объяснил: «Так обозначается один предмет, например одно дерево». Затем, рядом с цифрой «1» написал знак пустоты и сказал: «А это обозначение сразу десяти деревьев». Добавив еще один знак пустоты, он объяснил, что теперь эта надпись обозначает целую рощу из ста деревьев. Еще один знак, обозначающий ничто: «Теперь — это обозначение целого леса из тысячи деревьев». Старец с учениками внимательно слушали. Вдруг рассказчик стёр цифру стоящую в начале ряда цифр. На песке остались только знаки обозначающие ничто. Странник сказал: «Без предыдущего знака эти цифры ничего не значат».

Ученики понимающие закивали головами, а Несторий захлопал в ладоши от восторга. Теперь он сам написал на песке цифру «1» и сказал: «Смотрите, эта цифра обозначает любовь. Самое необходимое в жизни качество. Затем, рядом с цифрой «1» Несторий изобразил знак пустоты и сказал: «А это человеческие таланты, которые вместе с любовью увеличивают значимость человеческой жизни 10 раз. Ещё один знак пустоты: «Это наши знания, которые с любовью увеличивают значимость нашей жизни в 100 раз». Добавив еще один знак пустоты, старец сказал: «Это наши дела, увеличивающие c любовью значимость человеческой личности в 1000 раз».

Несторий стёр цифру «1», стоящую в начале ряда цифр. На песке остались никчёмные знаки пустоты. Тогда старец сказал: «Запомните, если у вас не будет любви, остальное — пустота!»

По образу Божьему …

Человек является действительно особенным творением. Он сотворен по образу Божьему. Он сотворен для общения с Богом. Некоторые считают, что Бог сотворил человека для того, чтобы Ему было над кем господствовать. Но Бог – не деспот. Бог есть Любовь, а любовь нуждается в том, кому она может отдавать. Вот для чего Бог сотворил человека. Он сотворил его для того, чтобы дать ему Свою Любовь. Вы сотворены по образу Божьему а Бог хочет общаться с кем-то, подобным Ему Самому. Осмельтесь сегодня поверить в то, что вы, действительно особенное – уникальное творение, сотворённое Богом по Его образу. Осмельтесь принять Его любовь и осмельтесь полюбить Его в ответ!

Не предавайтесь праздным мыслям, ропоту и депрессии

«И разгневался Нееман, и пошел, и сказал: вот, я думал, что он выйдет, станет и призовет имя Господа Бога своего, и возложит руку свою на то место и снимет проказу» (4Царств 5:11)

Есть достаточно известное современное свидетельство о женщине и её ребенке, который родился с недоразвитыми тазобедренными суставами. Ножки её ребенка просто болтались. Когда эта женщина столкнулась со страшной действительностью, у нее был выбор: либо начать роптать, говоря: «Господи, я столько этого ребенка ждала, я думала, что он родится здоровым, а Ты дал мне инвалида!», либо верой избрать исцеление ребенка. Если бы она избрала ропот и депрессию, то это почти наверняка нанесло бы ей и её ребенку страшный ущерб, возможно, что её ожесточение против Бога достигло бы такой степени, что она могла бы потерять и вечное спасение. А ребенок все равно остался бы больным. Обратите внимание, Нееман сказал: «вот, я думал». Чем Неман отличался от римского центуриона, который пришел к Иисусу за исцелением своего слуги? Иисус отметил, что центурион не просто думал, но он верил, что исцеление придет именно таким образом.

И, слава Богу, та женщина не стала предаваться праздным мыслям, ропоту и депрессии, она избрала веру. В момент молитвы служитель почувствовал, что ноги ребенка окрепли, исцеление пришло сразу. Кто-то из Вас, может сказать: «Я не верю в это!» Что же, это ничего не меняет. Служитель перед той молитвой тоже честно признался: «Я не имею достаточно веры». Но мать сказала: «Я имею!» Эта вера зародилась в её духе в те бессонные ночи, когда она, вспоминая ужасную картинку на рентгеновском снимке, говорила, стиснув зубы: «Я отказываюсь в это верить. Если сегодня хотя бы один человек может получить исцеление от Бога, я получу его для моего ребенка! Где там этот служитель, я верю, что он помолится, и мой ребенок будет здоров!»