Трубите в рог свободы

«Так да скажут избавленные Господом, которых избавил Он от руки врага, и собрал от стран, от востока и запада, от севера и моря. Они блуждали в пустыне по безлюдному пути и не находили населенного города; терпели голод и жажду, душа их истаевала в них. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он избавил их от бедствий их, и повел их прямым путем, чтобы они шли к населенному городу. Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих: ибо Он насытил душу жаждущую и душу алчущую исполнил благами» (Псалом 106:2-9)
Главным лейтмотивом Евангелия Иисуса Христа является освобождение. Таким образом, если кто-то не проповедует освобождение, он не проповедует Евангелие. Вы не можете проповедовать о том, что Бог есть Любовь, если не проповедуете о свободе, потому что в самой природе Любви заложено желание освобождать. Пусть же свободные благодарят Бога за свою свободу! Вера не имеет ничего общего с самоуверенностью и гордостью. Когда свободный человек заявляет о своем праве быть свободным, в этом нет никакой гордости. Но те, кто привык жить в рабстве, шепчут за спиной: «Вы только посмотрите, какие они самоуверенные. Они заявляют, что исцелены, а что если они заболеют, что тогда? Они трубят, что их нужды восполнены! Вот когда они окажутся в нужде, мы напомним им про их гордость». Нам нужно всегда помнить, что слова наших уст, основанные на Слове Божьем, доброе исповедание – это наше исповедание ко спасению, избавлению, освобождению, исцелению (Римлянам 10:10). И точно также, как доброе исповедание ведет нас ко спасению, негативное исповедание, основанное на сомнении и вере в ложь этого мира, ведет людей к порабощению, болезням и недостатку. Вера не приемлет оборотов типа: «что если?» и «что тогда?». Эти слова являются ограничителями для действия свободы в нас. Они останавливают в нас веру, сковывают её движение. Вера же говорит: «Если Бог говорит, что я свободен, значит, я свободен. И я буду провозглашать свою свободу всем и вся, не заботясь о том, что обо мне могут подумать. Иисус освободил меня и у меня есть право трубить в свой рог свободы».



Один молодой человек, глядя на старца Нестория, который был полон сил в преклонном возрасте, думал, что тот обладает каким-то секретным знанием о Боге. Поэтому он пришёл к старцу и попросил поделиться с ним этим знанием. Старец дал ему один из свитков Нового Завета и велел прочитать его. Он сказал, что после этого ученик сможет прийти и получить высшее знание о Боге. Спустя некоторое время ученик пришёл к старцу и сказал: «Я прочитал свиток два раза». С нетерпением ждал он ответа старца. Он думал, что тот скажет слова, в которых содержится секрет высшего знания о Боге. В это самое время один из учеников Нестория подметал дорожки, и пыль с земли попала на молодого человека. Он пришёл в негодование, так как был испачкан пылью. Он бросил на ученика гневный взгляд, и тот задрожал от страха. Старец наблюдал всю эту сцену. Он сказал: «Ты не готов приобщиться к высшему знанию. Ты разозлился, иди прочитай тот свиток еще два раза». Спустя неделю молодой человек вновь появился. Следуя указанию старца, ученик и на этот раз обдал его пылью. Тот страшно разгневался и собрался уже побить ученика, но всё-таки сдержался. Старец сказал ему: «Ты всё ещё не готов приобщиться в высшему знанию. Читай еще». Молодой человек пришел к старцу не скоро. На это раз, выполняя инструкции старца, ученик как бы случайно выплеснул на него грязную воду. Он спокойно поздоровался с учеником и сказал: «Брат, будь благословен. Ты помог мне познать, что Бог — Любовь, а Любовь не раздражается. Я всегда буду благодарен тебе за это». Когда ученик посмотрел на старца, тот ласково сказал: «Сын! Ты познал одну из высочайших истин о Боге и применил ее на практике, иди и продолжай познавать Господа до конца твоих дней».