Учите хорошему

«Братья, не стремитесь все стать учителями! Знайте, что нас, учителей, будут судить более строго» (Иакова 3:1 перевод «Радостная Весть»)

Итак, Бог хочет увеличить Ваше Помазание, но Вам надо следить за своим языком. Это не значит, что до этого у Вас были плохие отношения с Богом, или Вы совсем не следили за своим языком. Но контроль над тем, что и как Вы говорите, может вывести Вас на новый духовный уровень.

Мы прочитали: «не стремитесь все стать учителями», — потому что учителя судятся по более высоким стандартам. «Ну, я не учитель», – скажете Вы. Не торопитесь, мы все кого-то и чему-то учим. Конечно, на проповедниках в церкви лежит больше ответственности. Но это не значит, что в церкви за все отвечает только горстка людей, служащих словом всем остальным. Если Вы хотите, чтобы Ваше Помазание действовало, следите за своим языком так же, как должен следить проповедник или учитель. Если Вы родитель, Вы учите своих детей. Если Вы работаете среди неверующих людей, Вы учите их тому, как поступают христиане. Нет смысла говорить им, что Вы ходите по воскресениям на христианские собрания, если потом за обедом Вы сплетничаете о начальнике, ворчите, ропщете, жалуетесь. Этим христиане разрушают свое свидетельство.

Что же делать с этим, ведь мы часто срываемся, сами того не осознавая. Самое малое, но не маловажное что мы можем сделать, это немедленно покаяться и не делать вид, что ничего не произошло. Попросите также кого-то из членов семьи, или того, кого Вы любите и уважаете, следить за Вашими словами. Попросите их: «Каждый раз, когда я буду ворчать или сплетничать, говорите мне, что не хотите этого слушать». И не обижайтесь, когда Ваши ближние будут буквально выполнять Вашу просьбу.

Остерегайтесь чувства самоправедности

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! (Матфея 23:23,24)

В Евангелии Луки есть история о том, как два человека вошли в храм помолиться (Луки 18:9-14). Первый из них был богатым и влиятельным, а второй соблюдал все заповеди и установления из Моисеева закона, правда в собственной интерпретации. Первого все окружающие считали ничтожеством, а второго уважали и ставили в пример. Первый чувствовал себя никчемным и грешником, а второй гордился своей жизнью и успокаивал себя своими поступками. Первый смотрел на другого с уважением, встречая при этом презрительный взгляд второго. Но истина в том, и первый, и второй, и налоговый инспектор, и фарисей пришли в храм, потому что нуждались в оправдании.

Фарисеи и книжники скрупулезно отдавали десятину с урожая каждой сельскохозяйственной культуры. Кстати, по Закону не требовалось отдавать десятину со специй и зелени, но фарисеи решили распространить это требование на мяту, анис и тмин. Они так много сил отдавали соблюдению правил, которые сами же и установили, что у них не оставалось времени на праведный суд, на милость и доверие Богу. «А зачем еще что-то, если я делаю даже больше, чем просит Бог? Теперь Бог просто обязан мне, ведь я все делаю для Него так ревностно». Так Религия заменяет Бога, а люди вместо проявления истинного почтения к Богу, просто играют религиозные роли.

Тем временем Господь говорит, что лишь милостивые помилованы будут (Матфея 5:7), и мытарь пошел оправданным в дом свой более, нежели фарисей (Луки 18:14).

Подумайте, ведь даже небольшой проступок человека, которого не любишь, выглядит огромным. Часто попытка обличить его сопровождается раздражением и высокомерием. И никакой милости при этом. А ведь высокомерие и раздражение это тоже проступки перед Богом.

Подумай, как выглядит в глазах Бога, тот, кто немилосердно судя других, чувствует себя при этом праведником. О таких людях сказано, что они отцеживая комара, глотают верблюда. А вот человек, который, согрешая, со слезами кается перед Богом. Бог милостив, и в Его глазах кающийся грешник более праведен чем самодовольный «праведник».