Теперь я знаю! Теперь я знаю!

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 11:1)

Для автора Послания к Евреям вера — это абсолютная убежденность в истинности ее предмета и в том, что ожидаемое сбудется. Бог ожидал, что внутренний образ творения, тот внутренний план, который Бог имел внутри Себя, получит завершенное материальное воплощение, и поэтому Он говорил: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы» (Бытие 1:1-4)

Некоторые говорят: Бог не верил, а знал. В эпоху ранних гонений однажды привели к судье простого скромного человека. Он заявил судье, что не отступится и не поколеблется в своей вере, потому что убежден в том, что, если он бы верен Богу, Бог будет верен ему. «А ты и вправду думаешь, — что такие, как ты взойдут к Богу и Его славе?» «Я не думаю, — ответил тот, — я знаю». Есть такое определение веры. Это состояние, когда ты просто знаешь, что ты знаешь, что это будет так, а не иначе. Одно время Буньяна мучили сомнения. «Все считают свою религию единственно истинной, — говорил он, — а что, если и вся наша вера и Христос и Священное Писание — тоже всего лишь такое умозаключение?» Но когда свет истины озарил его, он выбежал с криком: «Теперь я знаю! Теперь я знаю!»

Итак, мы знаем, что вера является осуществлением или сущностью того, на что мы надеемся, того, чего мы желаем. Вера является осуществлением или сущностью того, что находиться в духовном мире, в неосязаемой сфере. Но вы можете видеть то, что желаете в своём духе. «Если вы можете видеть невидимое, то вы можете делать невозможное. Если вы уже увидели это свершившимся в духе, то нужно лишь следовать за этим внутренним образом, и невидимое проявится здесь, в этом мире».

Жить, руководствуясь духом

«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут» (Римлянам 8:6-7)

Согласно тому, что мы прочли, в нас существует не один, а два разума: разум плоти и разум духа. Это значит, что мы получаем информацию из двух разных источников: из нашего плотского разума (который действует без Духа Святого) и из нашего духа (когда Дух Святой напрямую общается с нами).

Но Библия говорит, что мы должны руководствоваться не нашим плотским умом, а пребывающим в нас Духом Святым (Римлянам 8:14; Галатам 5:18). Дух Святой освещает наш духовный разум. Но человек, действующий без руководства Духа Святого, находится на опасном пути. Писание говорит, что благодаря тому, что в нас живет Святой Дух, мы с Вами обладаем разумом Христа (1Коринфянам 2:16). Но вся проблема заключается в том, что, хотя люди и имеют ум Христов и знают Божье Слово, они не прислушиваются к своему духу, освещенному Духом Святым. Они прислушиваются к своему плотскому разуму, который действует без влияния Духа Святого.

Итак, у нас с Вами есть два источника информации. Плотская информация поступает посредством нашего плотского разума, а духовную информацию мы получаем от духовного разума.
В одном источнике – грязная и мутная вода, в другом – чистая питьевая. Мы сами должны решить, из какого источника нам пить. Некоторые люди пытаются пить из обоих источников. Библия  называет их людьми с двоящимися мыслями (Иакова 1:8). В любой жизненной ситуации наш плотской разум будет стараться выдать нам свою информацию. Его голос настолько громкий, что если мы не будем прислушиваться к своему духу, то не сможем услышать, что говорит нам Господь в данной ситуации.
Поэтому нам необходимо научиться жить, руководствуясь духом, а не плотским разумом.

Ожидать – не значит бездействовать

«… изберите себе ныне, кому служить …; а я и дом мой будем служить Господу» (Иисус Навин 24:15)

Глядя на наших детей, чего мы ожидаем для них от Господа? Только ли счастливой и безмятежной жизни? Или мы видим их сильными служителями Бога, ревностно совершающими труд для Царства Небесного? Здесь есть важная взаимосвязь. Каков человек, таковы и его желания. И еще: если человек сам ревнует о деле Божьем, то он от всего сердца желает, чтобы его дети были такими же. Тот, кто с искренним сердцем хочет служить Богу, в праве ожидать, что и дети его будут жить благочестиво. Однако ожидать – не значит бездействовать. Ожидать – это значит быть полным надежды, вглядываясь вперед. Это значит, что Вам нужно, молясь, благодарить Бога за то, что еще на пути. И если даже Вы еще не чувствуете ничего, благодарите Бога за то, что Он изменяет к лучшему Ваших детей. Согласно духовному закону, прежде чем что-то увидеть глазами, нужно сначала это увидеть верой. Вера это уверенность в невидимом, не так ли? И здесь мы можем поучиться у детей. Они ожидают с энтузиазмом, говоря: «Я так рад, что папа привезет из командировки мои любимые конфеты». Так поступают дети. А как поступают взрослые? Они говорят: «Мне так надоело ждать, и я уже сомневаюсь, что со мной может произойти что-нибудь хорошее». Вот почему Библия говорит нам, чтобы мы были похожи на детей. Они очень доверчивы. Но когда люди взрослеют, они «умнеют» и не принимают никаких аргументов без доказательств. «Пока не увижу, не поверю». Ждите перемен с верой и упованием на Бога, и добрые перемены непременно придут!