Вера и страх не совместимы!

«… нечестивый пренебрегает Господа: «не взыщет»; во всех помыслах его: «нет Бога!» Во всякое время пути его гибельны» (Псалом 9:25,26)

Вы не можете эффективно жить верой, заигрывая со страхом, так как вам не удастся оставаться где-то посередине. Вера и страх не совместимы. Если вы пытаетесь соединить их вместе страх будет сводить веру на нет. Страх угнетает, он окружает нас повсюду, для того, чтобы начать бояться, вам не нужно делать ровным счетом ничего. Это всё равно, что плыть на своей маленькой лодке вверх по течению, как только вы перестали грести, вам не нужно применять никаких усилий, чтобы плыть вниз по течению, просто посидите немного, и лодка развернётся и поплывёт назад. Весь мир плывёт вниз по течению, он плывёт к смерти, он плывёт к болезни, немощи, нищете. Для того чтобы оказаться в нищете вам не нужно прилагать никаких усилий, просто нужно пойти лечь спать, так говорит место Писания. Просто поспите побольше, потом полежите, сложив руки, чтобы отдохнуть от сна и бедность придет, как разбойник (См. Притчи 6:10,11). Нигде не сказано, что бедность придёт к вам, как благословение от Бога, нет, как разбойник. Бедность и нищета не являются благословениями, нищета приходит как результат того, что вы поступаете по законам страха в этом мире. Когда вы поступаете на основании страха и говорите, руководствуясь страхом, он становится сомнением и неверием, а в вашей жизни нет места вере. Когда вы живете не по вере, то не угождаете Богу, вы живете не по слову Божьему, как нечестивый человек, и идёте не по направлению к свету и жизни, но по направлению к смерти скорби и всякой неразберихе в своей жизни.

О практике веры

«Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иисуса Навина 1:8 )

Практика веры похожа на подъем по серпантину горной дороги: без тренировки ее осилить сложно, но с каждым витком дороги, становится легче, и мы поднимаемся все выше и выше. Бог сказал Иисусу Навину: «поучайся или размышляй над моим словом день и ночь и тогда ты будешь успешен, ты увидишь, как поступать, как получать всё то, что написано, и всё то, что тебе обещано в Моём слове». Выше в 7 стихе вы найдёте следующие слова «будь тверд и очень мужественен». Это значит: не страшись, не ужасайся, а в 9 стихе читаем: «ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь». Слава Богу! Видите, вера набирает силу, когда мы размышляем над Словом Божьим. Чем больше вы размышляете над обетованиями Божьими, тем больше становится ваша духовная способность верить Богу. Другими словами, ваш контейнер веры становится всё больше и больше.

Но вера не должна находиться в контейнере. Её надо применять. Вы применяете веру, называя не существующее как существующее. Вы также применяете веру когда проявляете послушание слову Божьему. Разве не об этом писал Иаков: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя» (Иакова 1:22).

Итак, размышляйте постоянно над словом Божьим, сделайте слово Божье окончательным авторитетом, и поступайте на основании его, называйте несуществующее, как существующее пока оно не проявится, пока оно не станет реальностью в вашей жизни. Всё это — практика веры.

Стремитесь к освящению

«воля Божия есть освящение ваше» (1 Фессалоникийцам 4:3)

В том, о чем другие не радеют, человек Божий должен преуспевать: «преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости» (1Тимофею 6:11). Такова воля Божия, а потому наша с Вами задача — каждый день стремиться к тому, чтобы освящаться. И чем больше мы работаем над собою, вникаем в себя и в слово Божье, занимаясь этим постоянно, тем более мы предоставляем себя в руки Божии как орудие.

Что характеризует духовную чистоту личности? В самом общем понимании — это чистое сердце, “потому что из него источники жизни”, — так говорит Писание (Притчи 4:23).

Евангелие от Марка рисует поразительную картину сердечной порочности: “Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство …” (Марка 7:21-22). Как видите, речь здесь идет все о том же: о мыслях, чувствах, желаниях, восприятии и речи. Это и есть те самые источники жизни, которые присущи человеку и определяют его отношение ко всему. Стоит ли говорить, что чрезвычайно важно видеть все это чистым, не опороченным. Соломон сказал: “… каковы мысли в душе его, таков и он …”(Притчи 23:7).

Бегите от греха!

«Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости» (1Тимофею 6:11)

Человек Божий, он же служитель Божий — кто он? Это не только рукоположенный пресвитер или дьякон. Но каждый член церкви, каждый, кто стремится им стать, и каждый, кто верует в Иисуса Христа, как своего Спасителя и Господа. Так это же все мы, слава Богу!

Если это так, тогда обратим внимание на слова: «Ты же, человек Божий, убегай сего». Господь через апостола Павла открывает Свою волю о том, чего каждый из нас должен избегать. Многое из того, что делают люди в этом мире, не пристойно человеку Божию.

Бегать – значит быстро передвигаться, посредством наших ног. Убегать – значит быстро удаляться от чего-то, а прибегать – значит быстро к чему-то приближаться. Заметьте, что нашими ногами управляем мы сами. Направление движения зависит от нас. На практике в жизни человека Божьего это должно выглядеть так. Если собирается компания для того, чтобы выпить бутылочку спиртного, надо быстро удалиться оттуда и быстро приблизиться к тому месту, где светит Божий свет. Если две подружки сплетничают, перемывая чьи-то косточки, быстро удаляйтесь оттуда. Если Ваши глаза прилипли к посторонней женщине с красивой фигурой, немедленно отведите взгляд. Если по телевизору началась непристойная передача, немедленно выключите телевизор. Не надо стоять и глядеть на грех. Он затягивает, надо заставить свои ноги работать, чтобы они унесли Вас подальше от греха.

Не надо думать, что в этом проявляется наша слабость; не слабость, но сила. Слабость проявляет тот, кто остается.

Берегитесь духовного осквернения

«Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло” (Матфея 6:22).

Какой бы ни была внешняя информация, главное в том, как ее воспринимать. Так что чистый взгляд есть способ против внешнего осквернения. В чистом восприятии — способность к здоровой избирательности. Но способность к чистому восприятию не есть что-то постоянное, раз и навсегда заложенное в нас. Здесь опять важна наша воля, чтобы смотреть, слушать, читать не для осквернения. “Не положу перед очами моими вещи непотребной…” (Псалом 100:3).

Необходимо следить за своими взглядами, оберегать свой слух. Не нужно недооценивать серьезности духовного осквернения от добровольного контакта с тем, что несет в себе грех. Врач Р.Г. Бюлкерей рассказал про одного юношу, который, будучи совсем ребенком, соблазнился предложением посмотреть непристойные рисунки. Через много лет он признался своему другу, что готов отдать много за то, чтобы никогда не было того случая. Потому что та грязь, время от времени, всплывала перед его глазами в наиболее ответственные часы его жизни.

Современные кинофильмы, телевидение, литература и интернет, а особенно интернет, являются средствами распространения греха и власти дьявола в этом мире. Но вот что интересно, интернет одновременно является и эффективнейшим средством распространения Евангелия. Один евангелист, активно использующий интернет для своих проповедей, в ответ на реплику о том, что интернет кишит порнографией, ответил: «Надо же, я никогда этого не замечал». Почему? Потому что он садиться за компьютер с чистыми помыслами, и воля, направленная к добру, хранит этого человека от назойливой рекламы порнографических сайтов. Кстати, по дороге в церковь всегда найдется пара пивнушек.