Как-то один неверующий молодой человек насмешливо отозвался в присутствии христианина о достоверности Библии — авторство отдельных ее частей окончательно не установлено.
Христианин сказал ему: «Назови мне, пожалуйста, автора таблицы умножения». Молодой человек задумался, а потом признался, что автор ему неизвестен. «Не глупо ли с твоей стороны верить в правильность таблицы умножения и пользоваться ею, если ты не знаешь, кто ее составил?» — спросил христианин.
Однажды к старцу Несторию пришел за советом богатый правитель города, что был поблизости. Его сын перестал слушаться родителя и безобразничал в городе. «Что делать? — спрашивал правитель, — как вернуть сына на правильный путь?» Несторий ответил: «Тебе надо выйти на центральную площадь, покаяться перед Богом и попросить прощения у людей за свою жадность, жестокость и несправедливость. Ты проклял своего сына своими собственными грехами! Бог услышит твое покаяние и поможет». Правитель в гневе выхватил саблю и хотел убить Нестория, но потом одумался и сказал: «Я ведь мог убить тебя, почему ты не побоялся сказать мне истину?» Несторий ответил: «Истина обличает, а ложь убаюкивает совесть. Но только истина спасает, ложь же губительна. Если бы я тебе сказал ложь, то потом мне бы пришлось каяться, чтобы не погибнуть».
«Но если бы даже мы стали благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам…» (Галатам 1:8)
Апостол Павел делает предположение, что в будущем, возможно, он сам станет утверждать совсем не то, что ранее проповедовал в галатийских городах. А возможно ли, чтобы человек в зависимости от обстоятельств менял свои убеждения? Есть художественный фильм об одном депутате, который яростно отстаивал интересы своих избирателей. Поддержка, которую ему оказывали люди, делала этого депутата очень влиятельным. Но обстоятельства в его жизни сложились таким образом, что в конце фильма он уже отстаивал совсем другие интересы совсем других людей. Так что все его избиратели оказались обманутыми и перестали ему доверять. Вопрос заключается в том, когда этот депутат делал то, что лежало в глубине его сердца? Тогда, когда он не считаясь ни с чем, шел в разрез системе, отстаивая правду, или тогда, когда под давлением обстоятельств прогнулся и подчинился? Это два разных человека или один и тот же? Павел говорит своим читателям: если приду я к вам опять, но буду не тем, кого вы уже знаете, не верьте мне и гоните меня в шею. К счастью, истина состоит в том, что Павел никогда не стал другим. До конца своей жизни он продолжал проповедовать то, что проповедовал в Галатии.
Друзья, а вы меняете свои убеждения по принципиальным вопросам веры? Если обстоятельства сложились таким образом, что сегодня вместо добра вы проповедуете зло или вместо истины ложь, то не обижайтесь, если вас погонят в шею. Так вам и надо. Следите за своим сердцем, помните, вы в ответе за тех, кто вам доверяет.
В одной деревне когда-то жили шестеро слепых. Как-то они услышали: «Эй, к нам пришёл слон!» Слепые не имели ни малейшего представления о том, что такое слон и как он может выглядеть. Они решили: «Раз мы не можем его увидеть, мы пойдём и хотя бы потрогаем его».
«Слон — это колонна», — сказал первый слепой, потрогавший слоновью ногу. «Слон — это веревка», — сказал второй, схвативший его за хвост. «Да нет же! Это толстый сук дерева», — сказал третий, рука которого провела по хоботу. «Он похож на большое опахало», — сказал четвёртый слепой, который взял животное за ухо. «Слон — это большая бочка», — сказал пятый слепой, пощупав живот.
«Он больше похож на курительную трубку», — заключил слепой, проведя по бивню.
Они начали горячо спорить, и каждый настаивал на своём. Неизвестно, чем бы всё закончилось, если бы причиной их жаркого спора не заинтересовался проходивший мимо мудрый человек. На вопрос: «В чем же дело?» слепые ответили: «Мы не можем разобраться в том, на что похож слон». И каждый из них сказал то, что думал о слоне.
Тогда мудрый человек спокойно объяснил им: «Правы вы все. Причина того, почему вы судите по-разному, заключена в том, что каждый из вас трогал разные части слона. На самом деле слон имеет всё то, о чём вы говорите». Все сразу почувствовали радость, потому что каждый оказался прав.
Мораль заключена в том, что в суждениях разных людей об одной и той же вещи чаще всего только доля истины. Иногда мы можем видеть часть истины другого, а иногда — нет, поскольку смотрим на предмет под разными углами зрения, которые совпадают редко.
Поэтому нам не стоит спорить до посинения; разумней сказать: «Да, я понимаю, у тебя могут быть определённые основания так считать».
В легенде 19 века говорится, что Истина и Ложь встретились однажды. Ложь поздравила Истину, сказав ей: «Сегодня хороший день». Истина оглянулась вокруг, глядя на небо, и действительно, день был хорош.
Они провели некоторое время вместе, пока не достигли большого колодца с водой. Ложь опустила руку в воду и повернулась к Истине.
«Приятная и теплая вода», сказала она, если вы хотите мы можем искупаться вместе ? »
Правда снова была подозрительной. Она опустила руку в воду, и вода была действительно приятной. Некоторое время они плавали, когда внезапно Ложь вышла из колодца, одела одежду Истины и исчезла.
Истина, сердитая, вышла обнаженной, бежавшей повсюду, ища Ложь, чтобы получить ее одежду. Мир, который видел ее обнаженной, повернул глаза к стыду и гневу. Бедная Истина, стыдясь, повернулась к колодцу и пропала там навсегда.
С тех пор Ложь путешествует по всему миру, одетая как Истина, удовлетворяющая мировые потребности, и мир никоим образом не хочет видеть голую Истину.
Картина: «Истина, выбирающаяся из колодца», Жан-Леон Жером, 1896