О материальном ресурсе церкви

«И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: || как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись? Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу. И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою. Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. Многие же будут первые последними, и последние первыми. Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. || Подозвав двенадцать, Он опять начал им говорить о том, что будет с Ним» Евангелие от Марка, Глава 10, стихи 23-32

В начале 16 века на Руси в церковной среде появились разногласия. Одним из пунктов, по которым шли споры, был вопрос имущества. Имеет ли право Церковь владеть собственностью? Выделилось две партии. Лидером первой считается прп. Нил Сорский. Он говорил о том, что необходимо отказываться от какого-либо имущества и передавать его в государственную казну. Лидером второй партии стал прп. Иосиф Волоцкий. По его словам, монастыри должны были владеть землей и имуществом. Прп. Нил делал акцент на том, что путь в Царство Божие — это путь преображения самого себя через борьбу со страстями и отказ от мира. Прп. Иосиф настаивал, что путь в Царство Божие — путь служения ближним. А для того, чтобы заниматься благотворительностью, социальным служением, миссией, Церковь должна иметь ресурс. Примечательно то, что Церковь канонизировала, то есть признала святыми обоих. А, следовательно, высказалась о том, что для христианской жизни приемлемы оба пути. Более того, часто эти пути пересекаются и взаимно дополняют друг друга. Именно об этом мы слышим в только что прозвучавшем отрывке.

На первый взгляд, может показаться, что Христос призывает Своих учеников отказываться от богатства. Однако, в этом случае мы упускаем несколько важных моментов. После того, как ученики пришли в недоумение от слов Спасителя, что «трудно имеющим богатство войти в Царство Божие», Господь делает существенное пояснение. «Трудно надеющимся на богатство войти в Царство Божие». Это принципиально важный момент. Войти в Царство Божие трудно не богатому, а тому, для кого богатство стало божком, идолом, а его накопление смыслом существования.

Более того, из второй части отрывка мы узнаем, что искренние служители Христа, то есть те, кто ради Него отказался от всего, в каком-то смысле всегда будут окружены богатством. И речь идет не только о духовных дарованиях, которые восполнят и покроют их житейские потери. Речь идет и о вполне материальных благах. Всегда найдутся люди, которые будут готовы поддержать бескорыстное служение апостолов материально. И примеры мы знаем из самого Нового Завета. Не раз оно говорит, что Христу и апостолам своим имением служили состоятельные верующие.

Поэтому христианская Церковь никогда не призывала бороться с богатством и роскошью самими по себе. Она всего лишь предупреждала, что у человека состоятельного всегда больше риск пренебречь Богом, чем у того, кто живет скромно. Здесь всегда есть опасность забыться на празднике этой жизни. Однако, и с другой стороны, скромность в быту, даже бедность, не исключают духовного безразличия. Ведь порой, как не странно, именно неимущий все свои надежды на лучшую жизнь связывает с повышением дохода. Для христианина же богатство, достаток, — всего лишь один из инструментов на пути достижения главной цели. Главная же цель — исполнение евангельской заповеди о любви к ближним и спасение собственной души для вечности с Богом.

Православный священник Дмитрий Барицкий

Преуспевание

Многие люди приходили за помощью и советом к старцу Несторию, когда их жизнь была уже почти полностью разрушена. Среди них были горькие пьяницы, преступники и  неизлечимо больные люди. Некоторые, едва выслушав Нестория, уходили и больше не возвращались. Но были и такие, чья жизнь изменялась к лучшему. День за днем, молясь, трудясь и сея семена добра, они шли к своему преуспеванию. Больные исцелялись, крестьяне выращивали рекордные урожаи, бывшие бродяги и пьяницы, становились добросовестными работниками, а бедняки начинали жить зажиточно. Каждый из них был научен Несторием, что путь к преуспеванию в насущных делах начинается с преуспевания души человека. Несторий учил: «Мир говорит «преуспевание», когда имеет в виду земное богатство, а истина говорит, что по настоящему преуспевает тот, кто не держится за земное, но полностью доверяет свою жизнь Богу».

Дмитрий Питиримов

Семя и хлеб

Однажды старец встретил своего бывшего ученика. Тот уже давно ушел от старца, решив поселиться в городе неподалеку. «Как ты живешь, — спросил его Несторий, — чего достиг, к чему стремишься?» «Да неважно живу, — признался бывший ученик, — голодаю, работы нет и живу, где придется». Несторий горестно вздохнул, а потом вынул из своей дорожной сумки кошелек с монетами. Он отсчитал сумму, примерно достаточную на дневное пропитание, и протянул ее ученику со словами: «Смотри, я хочу благословить тебя, и, одновременно, посеять мое семя. Я отдаю тебе почти все, что имею, веря, что Бог взрастит мое семя, и я не буду нуждаться, как не нуждался до сих пор. Мне предстоит еще дальняя дорога, и я взял с собой эти деньги на пропитание, но, видя твою нужду, я отдаю их тебе. Только учти, — эти деньги не хлеб, а только семя. Если ты поступишь по вере, то это семя даст всходы для твоего дальнейшего благополучия. Если же ты просто проешь эти деньги, то опять останешься ни с чем».  «Ты опять говоришь загадками, старец, скажи точнее, что мне делать с этими деньгами?» — беря монеты из рук Нестория, взмолился ученик. Несторий сказал: «Посей эти деньги. Найди того, кто нуждается в них больше, чем ты. Человека, к которому ты почувствуешь сострадание. Отдай эти деньги ему, веря, что Бог не останется в долгу перед тобой и скоро воздаст тебе намного больше, чем ты отдал. Это будет твой урожай. Когда же ты получишь урожай от своего семени, не оставляй все себе. Возьми только часть на насущный хлеб, а остальное посей снова. Так ты умножишь свое благополучие. Только учти, любое твое даяние должно проходить через сердце. Помогай людям ради Христа и не приписывай себе благодарность за твое доброе. Благословляй тех, кто в нужде, из любви и сострадания к ним, иначе твои семена не принесут добрый урожай. Иди с Богом!» На этом, каждый пошел своей дорогой. Несторий проделал намеченный путь, так и не потратив остаток денег, потому что повсюду люди давали ему и еду, и кров. А когда Несторий вернулся в горы к своим ученикам, оказалось, что за время его отсутствия люди навезли столько добра, что его просто некуда было складывать. Теперь им предстоял большой труд, чтобы во славу Божью раздать это добро нуждающимся.
Дмитрий Питиримов