Рождество Иисуса Христа было так…

Рождество Иисуса Христа было так… (Матфея 1:18)

Сегодня Рождество ассоциируется со сказочным дедом, подарками, украшенной елкой, снегом и волшебством. Изначально же люди, учреждая этот праздник, хотели празднично отметить рождение Иисуса Христа. Но со временем главная суть праздника была заменена красивой ложью. Празднуя праздник Рождества, не забывайте, что это день рождения Иисуса – праздник воплощения Бога на земле.

Самое радостное в этом то, что Рождество Иисуса Христа действительно было! Это совсем не сказка, это самая настоящая реальность. Люди соглашаются с любой информацией и при этом не доверяют истине. Нужно помнить, что автор этого текста ничего не сочинял, потому что множество очевидцев на тот момент все еще были живы и могли лично подтвердить или опровергнуть эту информацию. Матфей заявляет: Рождество Иисуса Христа было. Бог действительно стал человеком.

Какие бы мы подобрали слова, чтобы описать историю Божественного воплощения, чем бы насытили сюжет? Человеческой фантазии нет предела, но Рождество Иисуса Христа было так, и никак иначе! В этой истории нет места оленям и ярким шарам, конфетам и жареной птице. Эта история пронизана человеческим горем и счастьем, чиновничьим бюрократизмом и борьбой за жизнь, присутствием в мире религиозности и настоящей искренней верой во Всевышнего.

Не сомневайтесь, помощь придет вовремя

«пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему» (Матфея 2:1,2)

Но не только пастухи, простые люди приходили поклоняться Младенцу Иисусу. Затем пришли – кто? — Мудрецы! Это были, так называемые, маги или волхвы, знавшие тайны, недоступные обыкновенным людям. Волхвы были у мидян, персов и других народов Востока. Они занимали очень высокое положение в обществе (см. Иеремия 39:3,13). В сказаниях говорится, что волхвы прибыли на поклонение со свитой в тысячу человек, оставив позади себя на левом берегу Евфрата отряд войска в семь тысяч. Волхвы разделялись на несколько каст, из которых каждая имела свою особую специальность и носила соответствующее название. Особое значение имели газеримы или звездочёты. Около времени Рождества Христова, а именно в 747 году после основания Рима, на небе видно было чрезвычайно редкое сочетание планет Юпитера и Сатурна в созвездии Рыб. В следующем году к этому сочетанию также присоединился Марс, который ещё более усилил необычайность всего явления, и волхвы правильно определили его причину. Они пришли, чтобы поклониться Царю, и принесли Ему что? Дары! Заметьте, Лука, хоть и не прямо, но дает понять, что семья Иосифа была бедной. Ведь они принесли в храм самую простую жертву очищения. Надо бы принести для очищения агнца. Но у них его не было. Можно было, в крайнем случае, принести две горлицы или двух птенцов голубиных. Что они и сделали. Это действительно свидетельствует о бедности. Но Симеона, по вдохновению Духа Божьего, не смутило, что в такой бедноте родился предреченный в веках Спаситель мира. А почему?

Итак, семья получила необходимые средства для дальнейшей жизни, как раз вовремя. Им предстояло бегство в Египет, где они должны были скрывать ребенка от царя Ирода. Давайте увидим здесь одну важную деталь. Божье обеспечение приходит всегда вовремя. Для каждого дела у Него есть и обеспечение. И если вам предстоит выполнить какое-то важное Богоугодное дело, не сомневайтесь и не смущайтесь, помощь придет как раз вовремя.

Являй жизнь окружающим

«… ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам» (1Иоанна 1:2)

Вдумайтесь в эти слова: «жизнь явилась». Олицетворяем ли мы собой жизнь, являем ли мы её друг другу. Для кого-то это очевидно, ведь мы и люди вокруг нас все живые, мы боремся за свою жизнь, хотим вкусно есть, мягко спать. Неужели все это нельзя назвать жизнью?

А может мы даже не понимаем, что является жизнью на самом деле? Вспомните, что сказал Бог, когда запрещал первому человеку пробовать плоды с дерева познания добра и зла. Он сказал: «В день, в который ты вкусишь, смертью умрешь» (Бытие 2:17). «Да, согрешил Адам с женою своею, но ведь не умер же», — говорят некоторые. Ну это как сказать. Вот мы называем человека живым, если видим, как он шевелится, ходит, говорит или, по крайней мере, дышит. А Бог посмотрел на Адама после грехопадения и посчитал его мертвым, сказав ему: «Прах ты и в прах возвратишься» (Бытие 3:19). А ведь до этого Бог вдунул в него Свое дыхание и назвал его душою живою. Вспомните разговор Иисуса и фарисея Никодима. Фарисей все никак не мог понять, что значит «заново родиться», а Иисус ему пояснил, что рожденное от плоти (праха) есть плоть (прах), а рожденное от духа (жизни) есть дух (жизнь).

Рождение Иисуса Христа в человеческом теле не сделало Его более живым, чем Он был, а позорная казнь на кресте не сделала Иисуса мертвым. Вот поэтому явление Бога во плоти Иоанн называет явлением жизни. Ведь Бог и есть жизнь, и Он же — источник жизни для всего живущего на земле.

Каждый человек, соприкасаясь с Божественным в Рождество, чувствует себя одухотворенным (почти живым), но погружаясь вновь в плотскую жизнь будней, он опять становится не более, чем прахом.

Важно, чтобы Господь был частью твоего естества все время. Чтобы не только в Рождество, а всегда и везде, во всех сферах жизни, давать место Тому, Кто несет эту жизнь. Безусловно, это меняет все: образ мышления, ценности, цели, но самое главное — меняется наш статус, ведь из праха восстает наша живая душа, являющая жизнь окружающим. Иисус явил жизнь и ты делай это.