Метка: догматическое богословие

«И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание…» (Бытие 3:6)

Если бы знала ты, женщина, на какой длинный, трудный и кровавый путь ты обрекаешь своих детей!
Поглотив запретный плод, человек возомнил, что обещанное
лукавым искусителем сбылось, и теперь он может отличать добро от зла сам, без указки Бога. Зачем человеку опека Творца, ведь он теперь сам как Бог! А что успел узнать ты о Боге, какой Он, каков ты теперь, став, как Бог? Что ты теперь можешь, а чего нет? И что есть добро и зло? Откуда тебе знать об этом? Ведь та гармоничная система отношений, которая была создана Богом, не имела в себе никакого зла.

Первый опыт не замедлил явиться. Адам и Ева обратили внимание на отсутствие на них какой-либо одежды. И хотя до сих пор нагота не причиняла людям неудобств, они решили, что это плохо. Зло! Осознание зла породило стыд, которого люди не ведали ранее. Они захотели изменить естественное состояние, данное им Богом. Гармония нарушилась, добро и зло ступили на землю через человека. В полной мере ты познаешь действие добра и зла, человек, но так и не научишься проводить четкой грани между ними. А пока, ты, даже не умеющий прикрыть своей наготы, все дальше уходишь от Бога, теряя с ним драгоценную связь, сохраняя наивную уверенность, что искуситель не обманул, потому что это льстит тебе!

А ты, человек, живущий тысячи лет спустя, понял ли ты всю иллюзорность независимости от Бога. Или ты все еще ценишь знание превыше веры и ставишь разум превыше духа? Считаешь ли ты безумием веру в чудеса, исцеление, воскрешение из мертвых? Готов ли ты принять истину, что жизнь в гармонии с Богом – добро, а все остальное – зло!

«Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование — быть наследником мира, но праведностью веры. Итак по вере, чтобы было по милости» (Римлянам 4:13,16)

Из слов Павла следует, что путь веры – это путь милости. Наша вера дает возможность Богу проявить милость к нам. Поэтому, если кто-то спросит Вас: «А чем Вы лучше других, почему Вы считаете, что можете иметь крепкое здоровье, в то время как другие болеют?» — отвечайте: «Мы ничем не лучше Вас и любого другого человека на земле. Просто мы верой принимаем милость Божью в отношении нас, в то время как Вы учите и верите, что время сверхъестественных исцелений закончилось еще во времена апостолов».

Далее в послании к Римлянам Павел пишет: «Итак, все зависит не от желания человека и не от его усилий, а от милости Бога» (Римлянам 9:16 перевод Радостная Весть). Иногда на основании этого стиха из Библии люди делают вывод, что от человека, мол, вообще ничего не зависит, и Бог кого хочет исцеляет, а кому хочет посылает болезнь. Мы вовсе не собираемся здесь оспаривать суверенное право Бога делать то, что Он желает и, тем не менее, это не значит, что мы соглашаемся с неверными выводами тех людей. Мы здоровы не потому, что мы желаем быть здоровыми, и не потому, что мы прилагаем усилие для этого, а лишь потому, что верим в милость Бога. Можно сказать, что благодать Божья это совершенное и полное воплощение Божьей милости к людям. Греческое слово, переведенное как «благодать», можно также перевести при помощи синонимов: благосклонность, любезность, благожелательность, благоволение. Все эти слова указывают на доброе расположение Бога к творению. Чем же мы заслужили благодать? Ничем, потому что это милость Бога. Как благодать работает в наших обстоятельствах? Посредством веры и только веры!

«И совещался он с народом, и поставил певцов Господу, чтобы они в благолепии святыни, выступая впереди вооруженных, славословили и говорили: славьте Господа, ибо вовек милость Его!» (2Паралипоменон 20:21)

Сегодня обсудим следующую мысль: если человек желает избавления, ему нужно верой исповедовать свою победу и благодарить за нее. Например, если человек желает избавиться от болезни, ему нужно найти в Библии такое место, которое говорит о возможности исцеления, например: «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» (1Петра 2:24), и растворить это слово в духе верой. «Что же, если Библия говорит, что я исцелился, значит я исцелен». «Отлично!», — говорит этот человек, — «и мне все равно, что по этому поводу думает мой разум, или чувствует моя плоть. Я исцелен, Слава Богу!» Далее ему необходимо верой практиковать свое исповедание об исцелении повсюду и в разговорах со всеми людьми, кто интересуется его здоровьем. Когда его спрашивают: «Как ты себя чувствуешь?» Он отвечает: «Слава Богу, я исцелен». Кто-то скажет, но ведь если признаки болезни еще сохраняются, то он лжет. Нет, ложь – это преступление против истины. А истина в том, что мы исцелены ранами Иисуса Христа, поэтому этот человек говорил бы ложь, если бы твердил: «Я болею».

В конце концов, этот человек приходит в церковь и говорит: «Я хочу поблагодарить Бога за мое исцеление». При этом видно, что он прямо-таки страдает от боли. Правильно он делает или нет? Да, правильно, потому что, слово, переведенное как исповедуют, переводится также «благодарят», а «спасение» подразумевает также «исцеление». Другими словами: «устами благодарят к исцелению» (см. Римлянам 10:10). Разум говорит: «так за что благодарить, если еще боль во всем теле», а Слово Божье и дух говорят: «Хочешь избавиться от боли? Благодари сейчас». Вот, что мы понимаем под словосочетанием «жить верой».

«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских» (Ефесянам 6:10-12)

Есть ли у Бога желание, чтобы христиане были слабыми? Конечно, нет! Бог дает нам силу. Он источник силы для наших побед. Нам нужны победы, чтобы жить в мире. Христианам свойственно стремиться к миру. Мы миролюбивые люди. Но у дьявола другие намерения. Он все время атакует. Что же, у нас есть власть противостоять ему верой. И он убегает, но убегает, чтобы снова возвратиться.

Если мы занимаем только оборонительную позицию, это приводит к тому, что пространство, где мы поддерживаем мир верой, может все время сужаться. Мы говорим: «Ох, только бы войны не было …  Ох, только бы дожить до пенсии … Только бы эту зиму пережить без болезней …». Христианам свойственно говорить: «Только бы дойти до Царства Небесного …». И потом они смотрят на свою жизнь, которая никак не кончается, как на что-то ненужное и бесполезное. А дьявол атакует, а люди позволяют ему вносить свои коррективы. Он говорит: «А что, если ты лишишься этого, ведь ты все равно в этой жизни ни на что уже не надеешься». И люди соглашаются. Так постепенно дьявол обкрадывает человека, оставляя ему все меньше пространства для мира, радости и счастья.

Многие говорят: «Когда я теряю, я смиряюсь перед Богом». Но Бог ничего у нас не забирает. Люди смиряются не перед Богом, а перед обстоятельствами, которые становятся частью их жизни, из-за того, что они не противостоят дьяволу. По сути, таким образом, люди смиряются перед дьяволом, а не перед Богом. А Бог говорит нам о власти наступать на силу вражью.