Метка: Чистота жизни

Рубрики
Лента Притчи

Два ручья

Два ручья

Однажды старец Несторий с учениками шли по делам служения в далекий от обители город. Дорога пролегала, через горы, леса и долины. В одном месте ученики увидели чистый с виду ручей и хотели напиться. Но Несторий остановил их. Он взял в руки ветку и принялся мутить воду в ручье. Дно ручья было илистым, и потому на поверхность тотчас поднялась черная муть, опавшие листья, разный мусор, черви и рачки. Некогда прозрачная вода приобрела отталкивающий вид. Несторий сказал: «Эта вода не пригодна для питья без кипячения. В тинистом дне кроется опасность для здоровья человека». Набрав воду выше по течению ручья, они развели огонь и приготовили душистый чай с травами.

Спустя некоторое время они увидели другой ручей. Здесь дно было каменистым, ветка, которой Несторий пытался взмутить воду, просто сломалась, а поток остался чист как и прежде. «Эту воду можно пить, она безопасна», — сказал Несторий, и путники с наслаждением утолили жажду, напившись прямо из ручья.

«Некоторые люди внешне кажутся добрыми и отзывчивыми, как чистый ручей. Но даже неосторожно сказанное тобой слово поднимает из души такого человека самомнение, мелочность, гордыню и старые обиды, подобно тине и мусору в лесном ручье. Из такого ручья не пейте, это может навредить вашему здоровью», — говорил старец Несторий.

А какое ваше сердце, что там на дне? Чистое ли оно, или там уже накопилась тина? Храните свое сердце для Бога и людей чистым, как родник в горах.

Рубрики
Лента Чтение

Стремитесь к освящению

Стремитесь к освящению

«воля Божия есть освящение ваше» (1 Фессалоникийцам 4:3)

В том, о чем другие не радеют, человек Божий должен преуспевать: «преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости» (1Тимофею 6:11). Такова воля Божия, а потому наша с Вами задача — каждый день стремиться к тому, чтобы освящаться. И чем больше мы работаем над собою, вникаем в себя и в слово Божье, занимаясь этим постоянно, тем более мы предоставляем себя в руки Божии как орудие.

Что характеризует духовную чистоту личности? В самом общем понимании — это чистое сердце, “потому что из него источники жизни”, — так говорит Писание (Притчи 4:23).

Евангелие от Марка рисует поразительную картину сердечной порочности: “Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство …” (Марка 7:21-22). Как видите, речь здесь идет все о том же: о мыслях, чувствах, желаниях, восприятии и речи. Это и есть те самые источники жизни, которые присущи человеку и определяют его отношение ко всему. Стоит ли говорить, что чрезвычайно важно видеть все это чистым, не опороченным. Соломон сказал: “… каковы мысли в душе его, таков и он …”(Притчи 23:7).

Рубрики
Лента Чтение

Целомудренность — это моральная позиция во всем

Целомудренность — это моральная позиция во всем

«Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть … Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иакова 4:2,3)

В Моисеевом законе десятая заповедь контролирует людские желания. Иногда «не желай» понимают, как «не бери». Но в этом случае заповедь служит только для защиты ближнего, в то время как библейское «не желай» оберегает обоюдные интересы. Именно «не желай» раскрывает глубину морального значения заповеди. Предостерегая от нечистых желаний, Писание оберегает от морального разложения. Если же мы проверяем каждый раз на соответствие с Писанием наши желания, тогда и осуществление наших желаний будет успешным (Иакова 4:2-3).

Применение воли имеет принципиальное значение, ибо в способности применять волю заключается моральная ценность человека. Скажем, как можно назвать человека, который собирался украсть, но не украл, потому что помешали внешние обстоятельства. Хотя формально такого человека нельзя назвать злодеем, но в действительности он все же является таковым, поскольку в нем не было и нет воли, стремления к честности. Таким образом, такой человек не имеет моральной ценности.

Это касается и других форм морального поведения, в том числе, и в супружестве (Матфея 5:28). Правильно это и в отношении телесной чистоты. Если девушка или молодой человек не стараются соблюсти себя в невинности, непорочности, то даже, если у них не было опыта сексуальных отношений, они все же в своем поведении не могут считаться целомудренными. Потому что целомудренность — это, прежде всего, моральная позиция.

Рубрики
Лента Притчи

Минута жизни

Минута жизни

Однажды ночью была сильная гроза, а рано утром тучи рассеялись, вышло солнце и установилась ясная безветренная погода. Во дворе обители старца Нестория образовались огромные лужи. Он подошел к одной из них и стал что-то внимательно разглядывать. Ученики подошли к нему и поинтересовались, чем занимается старец.

«Посмотрите, и небо, и солнце, и горы отражаются в этой луже, удивительно!», —  Несторий окунул пальцы в лужу и стряхнул капельки воды на землю. Затем он предложил ученикам внимательно посмотреть на одну из них, и те обнаружили, что в ней также отражается весь ландшафт.

«То же происходит и со временем, отпущенным нам Богом на земле», — продолжил Несторий.  «Одна минута обладает всеми свойствами целой жизни человека. Минута жизни каждого есть отражение целого его дня, а один день есть отражение всей жизни. Поэтому мы должны ценить каждую минуту этой жизни и не наполнять ее всякими бессмысленными и вредными вещами».

Рубрики
Лента Притчи

О земных пирах

О земных пирах


В деревнях вокруг обители старца Нестория свадьбы справляли бурно, шумно. Свадебные торжества называли здесь пирами. На столах всегда было много выпивки: самодельного вина и крепких напитков. Когда гости напивались, начинались драки, в которых часто доставалось и невесте и жениху. Так радостное событие для молодоженов заканчивалось слезами. Тех же, кто становились христианами, приняв крещение, Несторий учил не устраивать такие застолья и не участвовать в них. Христиане бросали пить совсем, переставали браниться и драться, а христианские свадьбы постепенно стали скромными, тихими и мирными, без разгула и пьянства.  Несторий говорил: «Несравненно лучше скромный ужин в чистоте, чем «пир» с развратом и мордобоем».

Дмитрий Питиримов