Христианская психология, притчи и духовные размышления

И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1Иоанна 2:17)

Этот мир стремительно движется к своему концу. Но нам не следует бояться симптомов заката этого мира. Не следует бояться, когда мы слышим о войнах, о военных переворотах, о беспорядках, экономических потрясениях. Нам не нужно бояться террористов, не следует впадать в панику и наполняться страхом, потому что это все естественный ход событий и судьба этого мира.

Чтобы обрести силу обратите сегодня внимание на то, что мы, живя в этом мире, можем одновременно жить под кровом Всевышнего. Мы можем скрыться в Имени Господа. Слово Божье сравнивает Его Имя с крепкой Башней, куда праведник убегает и там находится в безопасности (Притчи 18:11). Поэтому Вы можете по праву сказать в ответ на все эти тревожные слухи: «На Бога уповаю, не боюсь; что сделает мне человек?» (Псалом 55:12).

Но дьявол скажет Вам, что Вы вовсе не праведник, чтобы заявлять такое. Знайте, в Иисусе Христе все верующие в Него – праведники! Он сделался для нас праведностью (1Коринфянам 1:30). Вот наш ответ сатане. Поэтому пребывайте в Имени Господа, зная, что это место принадлежит Вам по праву, данному Вам Спасителем – Христом!

«Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий» (Луки 21:26), это все предсказано в Библии, но Вы можете выбрать, где Вам находиться: среди этих людей или пребывать под кровом Всевышнего.
Иисус сказал, как должны вести себя верующие «Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше» (Луки 21:28).

«Слушай, сын мой, и прими слова мои, — и умножатся тебе лета жизни» (Притчи 4:10)

Множество лет прибавит тебе мудрость! Так Слово Божье говорит! И есть много фактов, подтверждающих эту мысль. Вы знаете, мудрецы живут подолгу. Например, Диоген, который проповедовал простоту жизни, прожил около девяноста лет. Рассказывают, что однажды он сидел на камне, грел свои дряхлые кости, и вот прискакала свита с Александром Македонским. Александр беседовал с Диогеном, и в конце сказал ему: «Проси у меня, чего хочешь». «Отойди, не мешай солнцу светить на меня!», — сказал Диоген и продолжил греться. На обратном пути в ответ на шутки своих приятелей, которые потешались над мудрецом, Александр сказал: «Если бы я не был Александром, то хотел бы стать Диогеном». По иронии судьбы Александр умер в один день с Диогеном 10 июня 323 года до р. х. Но Диоген прожил долгую жизнь, а Александр умер молодым. Итак, дорогие, сегодня мы вошли в новый год. Это новая страница нашей жизни, вот, чистенькая. Смотрю на моего внука, вот он накалякает на странице, я говорю: «Ой, переверни. Вот, чистенькая, давай на новой странице хорошо пиши». Что мы там напишем, — а? Дорогие, хоть сначала пишите хорошо. Как одна учительница посмотрела и говорит: «Вот вначале ты старался, а под конец уже смотри, как плохо написал». Мы наверно тоже ослабеваем? Новый год это новая страница в нашей жизни. Если ты начнешь новый год без мудрости и веры, не примирённый с Богом, то ничего путного из твоей жизни не выйдет, она пойдёт дальше таким же путём, как шла, если не хуже. Может пойти и хуже, потому что ты слышал сегодня о Боге вечном, так имей в виду, в Его руке все блага для твоей жизни. И Он дал тебе её и потребует за нее отчет. И слова благодати, слова мудрости, они будут судить тебя. Так что лучше начинай новый год с Богом! Без Бога не нужно вступать в этот новый год, полный неизвестности для нас. «Что ждет меня, не знаю, Господь мой это скрыл, Но твердо уповаю: мне путь Он проложил. Избыток жизни, благ и сил в любви Своей открыл». Да будет Его Имя благословенным вовек. Аминь.

РИМЛЯНАМ 6:23

Синодальный перевод:
Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

Перевод РБО:
Плата, которую платил грех, — смерть, а Божий дар — вечная жизнь в единении с Иисусом Христом, Господом нашим.

В синодальном переводе звучит грозное слово «возмездие». В русском языковом сознании оно ассоциируется с судом, карой и Карающим. Поэтому стих нередко читается так, будто Бог Сам воздает человеку смертью за грех.

Однако в оригинальном тексте апостол Павел использует слово ὀψώνια (opsōnia):
— солдатское жалованье,
— содержание, паёк, который выдавался рабам.

Это слово не относится к суду или наказанию — оно относится к оплате за службу.

Павел прибегает к сильной персонификации: грех представлен как хозяин и работодатель. Это не абстрактное зло, а властелин, которому человек добровольно отдает себя в подчинение.

Как это работает:
Человек поступает к греху «на службу». Он тратит на него силы, годы, эмоции, саму жизнь. И грех, как «честный плательщик», в конце выдает положенную «зарплату». Он не обманывает и не задерживает расчёт. Он говорит: «Получи то, что заработал. Вот твой паёк» — и протягивает Смерть.

Таким образом, смерть — это не инструмент Божьего наказания.
Смерть — это итог служения греху, та единственная «валюта», которой грех располагает и которой он расплачивается со своими рабами.

И именно здесь особенно ясно раскрывается верность Бога.

Бог не изменяет Себе и не действует методами греха. Он не платит за заслуги и не рассчитывается по ведомости. У Него нет наёмников — у Него есть дети.

Бог остается верен Своей природе: грех платит смертью, а Бог дарит жизнь.

И этот дар — вечная жизнь во Христе Иисусе — дается не за службу, не за стаж и не за результат, а по верности Бога Своему обетованию.