Рубрики
Лента Притчи

Глаза разума и глаза сердца

Глаза разума и глаза сердца

Однажды старец Несторий пришел в Дамаск со своим учеником. Следующим, по прибытию, утром он совершил прогулку по городу, и, когда вернулся, сказал ученику: «О, я переполнен радостью! Это было так возвышенно, я пережил встречу с Господом!»

Тогда его ученик подумал: «Я тоже хочу пережить встречу с Господом, и должен пойти и попробовать Его найти».

Встав рано утром, он прошел через весь город, а когда вернулся, то сказал: «Ужасно! Как страшен этот город, где все будто готовы перегрызть друг другу горло! Я не чувствую ничего, кроме подавленности, словно все мое существо заразилось тяжелой болезнью». — «Мне жаль», — сказал старец. — «Но объясни мне, — не успокаивался ученик, — почему ты так восторгался, после того как вернулся, а моя душа разрывается на части?» — «Потому что ты смотришь на мир глазами своего разума, а я — глазами сердца», — ответил ученику старец Несторий.

Рубрики
Лента Чтение

Имейте смелость, чтобы посмотреть в лицо своей надломленности

Имейте смелость, чтобы посмотреть в лицо своей надломленности

«Так бывало каждый год, когда ходила она в дом Господень; та огорчала ее, а эта плакала и не ела» (1Царств 1:7)

Нужна смелость, чтобы посмотреть в лицо своей надломленности, а не делать вид, что ее нет, говоря: «Ну и ладно, пусть теперь поживут без меня и насладятся своей самостоятельностью». Или: «Ничего страшного, я и без него обойдусь, таких как он сотни». Или, «Чего я буду переживать из-за её слов, я выше всего этого».

Каждый должен признаться, что боль есть и сказать Богу: «Да, мне больно, и я не собираюсь притворяться, что мне не больно, я ранен, внутри меня все плачет от боли. Да, это моя надломленность, и я переживаю ее чувствами, которые присущи мне, как уникальной личности». Вы вовсе не обязаны переживать свою боль так, как это делают другие люди. Чувствуя свою уникальность, каждый чувствует уникальную боль от своей надломленности.

Итак, у нас должно быть достаточно смелости, чтобы посмотреть в лицо своей надломленности и признаться в боли, которая приносит страдание.

Возможно, именно это имел в виду Иисус, когда говорил: «возьмите свой крест». Он не говорил, что нужно взять крест другого человека. И не имел в виду, что нужно сделать какой-то особый крест для себя. Он просто учит нас, чтобы мы встали перед своим крестом и признались, что этот крест наш.

Человек никогда не будет счастлив, и не будет способен радоваться, пока отвергает свою надломленность, говоря: «Все не так уж плохо, я достаточно силен, чтобы обходиться без всех этих несовершенных людей. Я могу запросто закрыть дверь в свою жизнь и никого не впускать в нее». Нет, нет, и нет! Посмотрите в лицо своей надломленности и не страшитесь заплатить цену за восстановление утраченных взаимоотношений. Поверьте, нам это по силам!

Рубрики
Лента Притчи

Спасения от неминуемой смерти

Спасения от неминуемой смерти

Собака гналась за газелью. Обернувшись на бегу, газель сказала собаке: «Не догнать тебе меня, ни за что не догнать!» — «Почему? Почему?» — хрипло пролаяла собака. — «Да потому, что я спасаю свою жизнь, а ты бежишь лишь по приказу своего хозяина».

«Человек никогда не будет испытывать жажду по Богу, пока всем своим существом не осознает, что вера нам нужна не просто для хорошей жизни, но для спасения от неминуемой смерти!», — учил старец Несторий.

Рубрики
Лента Чтение

Наше христианское призвание – говорить людям хорошие слова

Наше христианское призвание – говорить людям хорошие слова

«Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Галлатам 3:29)

Во Христе мы являемся наследниками всех благословений, которыми Бог благословил Авраама. Слова Благословений, сказанные Авраамом, а так же его потомками имели силу, потому что за ними стоял сам Бог. Позже Бог сказал Моисею чтобы левиты благословляли народ такими словами: «так благословляйте сынов Израилевых, говоря им: да благословит тебя Господь и сохранит тебя! да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя! да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир! Так пусть призывают имя Мое на сынов Израилевых, и Я благословлю их» (Числа 6:23-27).

Не правда ли в этих словах содержится все, о чем чает каждый верующий человек: благословение, мир, милость!

В свою очередь Апостол Петр писал, обращаясь к церкви: «… вы — род избранный, царственное священство …» (1Петра 2:9). Что эти слова значат для нас с Вами сегодня?

Знакомы ли Вы с таким понятием, как всеобщее священство верующих? Если нет, то запомните, что все верующие в Иисуса Христа, составляя Его тело, являются, как написано, по вере священниками Бога. И потому всей церкви и каждому её члену в отдельности принадлежит право благословлять себе подобных словами из книги Чисел. К этому праву Иисус добавил свою заповедь: «благословляйте проклинающих вас» (Луки 6:28), а за Ним Павел написал: «Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте» (Римлянам 12:14). Получается, что мы должны благословлять всех людей. Такова воля Божия о нас.

Мы призваны быть благословлеными и благословлять других. Куда бы мы ни пошли, это наше христианское призвание – говорить людям хорошие слова. И не незначительные комплименты, а хорошие слова, о существе человека, подтверждающие, что он любим.

Рубрики
Лента Притчи

О доверии Богу

О доверии Богу

Однажды старец Несторий с учениками путешествовал по делам служения. На ночлег они остановились в большом караван-сарае. Вечером туда же прибыл пожилой торговец со своим молодым слугой. Очень усталый, он поскорее улегся спать. Слуга же, сняв поклажу с верблюда, не побеспокоился о нём, но оставил не привязанным на улице.

Утром верблюда не оказалось на месте: украли, а может быть, сам убежал. Хозяин спросил: «Где же наш верблюд?» — «Не знаю. Спросите у Бога, — ответил слуга. — Перед сном я помолился и попросил Его, чтобы Он позаботился о верблюде. Я тоже был уставшим, так что я не знаю, что случилось. На мне нет вины. Вы ведь всегда учили меня: «Доверяй Богу», — вот я и доверил Ему верблюда».

«Да, это правильно, нужно доверять Богу, — возмущенно ответил торговец. — Но ты должен был первый позаботиться о верблюде — ведь у Бога нет других рук, кроме человеческих. Верь в Бога, но привязывай верблюда на ночь».

Будучи свидетелями это разговора, ученики стали спорить между собой. Один сказал: «Лучший способ, самый простой и кратчайший — это делать все своими руками. Надо всегда делать лучшее, что мы можем». — «А как же доверие?» — не соглашались с ним другие ученики. — Тот ответил: «Делай то, что можешь, не увиливай от ответственности, а потом, независимо от того, что случится, доверяй Богу».

«А что ты думаешь об этом? Рассуди нас», — обратились ученики к старцу. И тогда Несторий поддержал первого ученика, говоря: «Очень просто утверждать, что доверяешь Богу, потакая своей лени и безалаберности. Так же просто, хотя и не легко, не доверять Богу и быть делателем. Третий путь сложен, — доверять Богу и быть делателем. Доверие помогает человеку не терять связь с Богом, а забота о верблюде поможет быть ответственным и жизнедеятельным».