Христианская психология, притчи и духовные размышления

3:29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.

Прежде всего, нужно отметить, что галатийская церковь  это не одна община, а как минимум три – в Листре, в Иконии и в Дервии. В этих общинах люди были из разных народностей, из разных социальных слоев. Многие из них были далеки друг от друга, но во Христе они все стали одним Телом. Павел называет их Христовыми. А если Христос потомок Авраама, то и все уверовавшие галатийцы тоже являются потомками Авраама, а значит и наследниками. Наследниками чего? Земли обетованной? Нет, не об этом идет речь. Речь идет о том, что Бог обещал Аврааму сделать его потомков благословением для всех народов. Известны случаи, когда малоизвестная компания для расширения своего бизнеса покупает право использовать бренд уже хорошо известного всем производителя. Этой компании не нужны производственные площади, сырье или технологии. Им нужно лишь право использовать известный логотип на своей продукции. Например, в Узбекистане национальное предприятие УзАвтоСаноат производит автомобили под маркой компании Шевролет. Эти автомобили продаются как на внутреннем, так и на внешнем рынке. Это удается благодаря логотипу всемирно известной марки. Интеграция язычника, раба или женщины в семью потомков Авраама делает всех их равными наследниками обетований, данных Богом патриарху. Бог обещал Аврааму, что каждый, кто благословит его потомков и кого благословят потомки Авраама, будет благословен. Представляете, какая власть дана христианину. Подумайте о том, что ваш сосед будет благословен лишь тогда, когда благословит вас, или тогда, когда вы благословите его. Бог дал нам право благословлять. Посмотрите вокруг, может быть сегодня кто-то из ваших ближних нуждается в благословении. Если да, то благословите его именем Господа нашего Иисуса Христа.

3:28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.

Нужно понять, что в этом предложении Павел доносит до своих читателей революционную мысль, которая была совершенно противоположна воззрениям общества не только в Галатии, но и в Иудее, и во всей Римской империи. Апостол говорит, что Христос не делит нас по половому, социальному или национальному признаку. Более того, Павел утверждает, что все верующие во Христа, на самом деле, являются одним целым. Никто в церкви Христа не может воспринимать себя как самостоятельную единицу, но только лишь как часть целого. Нужно сказать, что если бы это сказал раб, женщина или язычник, то эту мысль никто бы не воспринял. Все бы только посмеялись, потому что никто бы не стал слушать тех, кто находится на более низком уровне в обществе. Но Павел был мужчиной, иудеем и свободным. Это значит, что он либо снизошел до уровня раба, женщины или язычника, либо поднял их на свой высокий уровень. Исходя из того, что он не называл себя женщиной, рабом и язычником, делаем вывод, что Павел поднимает своих читателей на уровень, где все становятся одним целым. Это возможно лишь во Христе. К сожалению, очень часто в истории церкви и в современных христианских общинах забывают об этом принципе. Все рады подняться на уровень апостола, но совсем не радуются, когда на этот же уровень поднимаются другие. Вот тут и проявляется наше истинное индивидуальное христианство. Братья и сестры, прочитайте еще раз сегодняшний стих и проведите время в молитве за тех, с кем мы с вами представляем одно целое во Христе.

3:27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.

В этом предложении есть два глагола – креститься и облечься, то есть погрузиться и одеться. Павел раскрывает свое понимание крещения. Крещение это не просто погружение в некую нирвану, где человек находится, наслаждаясь моментом и получая определенные знания. Нет, крещение Павел понимает как облечение во Христа. По-другому, человек, принимающий крещение, одевает на себя Христа. А это не просто наслаждение и потребление каких-либо благ, это ответственность. Не всякий человек в нашем обществе носит форму. Что вы сделаете, если станете свидетелем преступления на улице? Наше государство призывает нас быть бдительными и при каждом подозрительном случае обращаться в милицию. Будете ли вы выбирать к какому именно милиционеру  подойти? Думаю, что вам абсолютно все равно. Вы даже не будете интересоваться, как его зовут, в какой семье вырос, какое образование он получил. Вы просто увидите человека в форме и подойдете к нему, потому что  понимаете, что раз человек надел форму, значит, он имеет полномочия и ответственность. В другой день, когда у милиционера будет выходной, и он будет в гражданской одежде, вы к нему даже не подумаете подходить, но сейчас, обращаясь к нему, вы призываете на помощь силу и власть целого государства. И этот человек обязан вам помочь, потому что он надел соответствующую одежду. Так вот, христианин, принимающий крещение, одевается во Христа. С этой минуты он уже не воспринимается как просто человек, но все силы и власти видят в нем Самого Господа. Вспомни день, когда ты принимал крещение. В тот день ты не только очутился в Теле Христа, но и надел Его на себя. С той минуты ты показываешь Христа. Подумай об этом сегодня.

3:26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;

Каждый человек при рождении получает документ, в котором зафиксированы дата и место его рождения, его имя, имена его родителей. Если этот документ в наличии и получен законным способом, то любой из нас уверен в том, кем является он, и кто его родители. А если такого документа нет, то как определить чей ты ребенок? Ведь не во всех странах организована работа органов Записи Актов Гражданского Состояния. Так вот, там, где не выдают такие документы, люди верят на слово. Представляете, если мы спросим, насколько они уверены в том, что их мама и папа действительно  являются их родителями, они даже думать не будут. Ведь с самого раннего детства они были семьей. Апостол Павел говорит, что мы являемся детьми Божьими не потому, что нам выдан документ, а по вере в Иисуса Христа. Это важно, ведь если мы будем самоотверженно жить, исполняя заповеди, будем убеждены во многих вещах, но при этом  не уверуем в то, что Иисус является Божьим Помазанником, Мессией и Спасителем, то мы не являемся детьми Бога. Кем является для тебя Иисус? Задай этот вопрос самому себе. Бог для тебя сделал все. Именно тебе нужно принять решение. По большому счету, от твоего мнения и отношения к Иисусу у Бога ничего не меняется. Но все меняется в твоей жизни. Не жди завтрашнего дня, признай Иисуса Господом и Спасителем, стань сыном Бога сегодня.

3:25 по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя.

В те далекие античные времена состоятельная греческая или римская семья нанимала раба, который становился воспитателем их сына. Он учил его грамоте, манерам, ездить верхом, управлять повозкой, драться на кулаках и мечах, бегать и др. Но самое главное, воспитатель учил своего подопечного думать, отличать хорошее от плохого, прекрасное от безобразного. Этот раб знал, что придет день, и этот мальчик выйдет из-под его контроля. Более того, он станет свободным и сможет проявить свою власть. Так что детоводитель был лично заинтересован в хорошем воспитании наследника в этой семье. Например, из истории мы знаем о таком полководце, как Александр Великий. Он побеждал в битвах и завоевывал земли, но мы говорим о нем, как о талантливом полководце, как об основателе множества больших городов, как о просветителе, который повсеместно насаждал греческую культуру. В нем сочетались такие качества как благородство, амбициозность, самоотдача, мужество и смелость. Но никто не говорит о нем как о тиране. Дело в том, что его отец нанял Аристотеля для воспитания своего сына. Все свое детство будущий император слушал наставления одного из самых известных философов всех времен. Он стал Великим во многом, благодаря тем урокам, которые он получил от Аристотеля. Апостол Павел говорит о Законе Моисея, как о хорошем наставнике. Но пока ты находишься под властью и влиянием этого наставника, тебе не суждено стать великим. Павел бы никогда не стал Апостолом, если бы оставался фарисеем. Великие дела совершаются только свободными личностями. Пойми, что соблюдая Закон, тебе недоступна роскошь принимать самостоятельные решения. Вера является альтернативой Закону. Не бойся быть верующим.