Христианская психология, притчи и духовные размышления

1:16 Бог, благоволил открыть во мне Сына Своего,  чтобы я благовествовал Его язычникам,

Каждый из нас является уникальной личностью во всей истории человечества. Все мы отличаемся друг от друга. Криминалисты говорят, что нас отличают не только отпечатки наших пальцев, но и радужная оболочка глаз, сетчатка глаз, геометрия руки, геометрия лица, голос и почерк. То есть, как бы мы ни старались повторить друг друга, мы все равно останемся самими собою. Учитывая все это, Бог определяет каждому из нас свое место в Своем Царстве. Позже в другом послании Павел напишет: …каждому дается проявление Духа на пользу… Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно (1Кор.12:7-11). Это значит, что каждому из нас дан особый дар, и когда мы действуем согласно своему дарованию, Сын Божий проявляется в нашей жизни наиболее ярко. Возьмите, к примеру, отвертку. Она предназначена для того, чтобы закручивать винты. Но, если кто-то из нас будет использовать этот инструмент для того, чтобы забить гвоздь, то этот кто-то может быть очень недоволен производителем отвертки, потому что отверткой очень неудобно забивать гвозди. Она просто для этого не предназначена. Бог не хочет использовать отвертку, чтобы забить гвоздь. Точно также Бог не хотел использовать Павла в качестве пастора церкви, или для благовестия евреям. В сегодняшнем тексте Павел ясно формулирует свое призвание: благовествовать язычникам. Павел знал, в чем заключается его апостольское призвание, поэтому он делал это без ропота, самоотверженно, инициативно, с любовью, до конца своей жизни. Он всегда искал возможности благовествовать язычникам, потому что знал свое место в Божьем Царстве.

А какое твое место в Его Царстве? Если знаешь, к какому служению тебя призвал Господь, всегда стремись быть там, где твой дар необходим церкви Христа. Говори об этом и всегда радуйся послужить тем даром, который тебе дал Господь.

1:15-16 Когда же Бог, благоволил открыть во мне Сына Своего

Что значит «открыть Сына Своего во мне»? Вы когда-нибудь называли чужого ребенка своим? Если да, то вам будет легко вспомнить тот момент, когда вдруг вы понимаете, что ребенок, которому вы смотрите в глаза, является на самом деле вашим ребенком. Минуту назад этот ребенок был чужим, но вдруг вы видите в нем своего. Вот это и есть то, что апостол Павел называет «открыть Сына Своего во мне». Бог однажды назвал Павла Своим сыном. А ведь Бог, как и любой родитель, видит в Своем ребенке не столько его недостатки, сколько достоинства и таланты. Именно это делает любого родителя счастливым. Именно так нужно понимать слово «благоволил». Это не значит «сделать одолжение» или «осчастливить кого-либо», это значит, что Богу доставляет удовольствие видеть в Павле Своего Сына. Подумай, если Иисус является Единородным Сыном Божьим, то каким сыном являешься ты? Второродным, третьеродным или стопятиродным? Это абсурд, потому что в каждом из нас Бог видит Своего Единородного Сына. Тут стоит вспомнить притчу о Блудном сыне. Помните, что когда младший сын ушел, у отца остался только старший. Но когда он вернулся, отец сказал, что его сын был мертв, но ожил, был потерян, а теперь найден. Отец в этой притче был счастлив снова назвать своего младшего своим сыном. Он потерялся, но никогда не был забыт отцом; он умер, но отец не спешил ставить на нем крест. Ободрись сегодня этой мыслью: Бог получает удовольствие, когда называет тебя Своим ребенком. Думаешь, что Он не знает о твоих недостатках и грехах? Он все знает, но видит в тебе Своего Единородного Сына. Иисус живет в тебе и всегда проявляется, когда ты даешь Господу простор в своей жизни, когда позволяешь Иисусу использовать тебя, когда говоришь слова Божьи, когда прощаешь, когда не унываешь, когда любишь.

1:15 Бог призвавший меня благодатью Своею

Помните, как в детстве мы делили всех ребят со двора на две футбольные команды. Задача состояла в том, чтобы команды по силам были примерно равны, и никто не обиделся. Мы делали это следующим образом: сначала выбирались два капитана. Обычно это были самые сильные игроки. Затем капитаны по очереди вызывали в свою команду по одному игроку. В детстве я очень любил играть в футбол, но никогда не был сильным игроком. Так что выбирал не я, но выбирали меня. И каждый раз, я ждал с волнением, когда капитан произнесет мое имя. Как только это происходило, я знал, с кем мне нужно выигрывать предстоящую игру. Так что, получив приглашение в команду, я настраивался на победу и ради этого выкладывался на сто процентов. Апостол Павел говорит, что его призвал Сам Бог. С того момента, как он услышал призыв, Павел понял, что теперь он в команде Самого Господа Бога. А с таким капитаном разве можно проиграть? Нужно понимать, что когда Бог призывает, Он знает, кем является человек, на что он способен и что ему поручить. Бог призвал Павла быть апостолом и нести Евангельскую Весть разным людям по всей Римской империи. Способен ли он был на такое масштабное дело? Да, способен, и поэтому его призвал Бог на это служение. Не сомневайся, то дело, которое тебе поручил Бог, никто не сможет сделать так, как ты. Каким бы сложным ни казалось это служение, сколько бы препятствий ни стояло перед тобой, и даже если сомнения терзают тебя, не поддавайся искушению все бросить. Помни, что к этому делу тебя призвал Бог Своею добротой, мудростью и милостью. Скажи: «Бог призвал меня, а это значит, что я справлюсь».

1:15 Бог, избравший меня от утробы матери моей

Избрать значит отделить для особой цели. Скажите, когда у людей пропадает энтузиазм к делу и опускаются руки? В большинстве случаев это происходит в момент кризиса. Это касается любой жизненной сферы. Будь то семейные отношения, социальные программы или бизнес. Согласитесь, что именно в момент семейной ссоры супруги наиболее близки к разводу, потому что каждый из них допускает мысль: это не мой человек. Когда деловые партнеры подводят, или ты не видишь прогресса в деле, так и хочется признать, что это не мое, и все бросить. Апостол Павел как раз находился в таком состоянии. Те, кому он проповедовал Евангелие, отвернулись и от апостола, и от Благой Вести. Другой бы все бросил, но Павел был уверен в том, что он все преодолеет, потому что именно к этому служению его предназначил Бог еще до его рождения. Он мог бы не справиться с чем угодно, но с этим не справиться он просто не мог. Эта уверенность придавала ему силы в самые критические моменты. Эта мысль не позволяла ему раскиснуть, опустить руки и все бросить. В этом урок для всех нас. Помни, что никто не сможет быть лучшим мужем для твоей законной супруги, чем ты; никто не сможет стать лучшим родителем для твоего ребенка, чем ты; никто не сможет выполнить ту работу, для которой тебя предназначил Господь. Так что если что-то не получается сегодня, это не значит, что ты ошибся и нужно все бросить. Нет, нет, соберись, засучи рукава и возьмись за дело, ведь для этого дела предназначен именно ты.

1:14 …будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий.

Здесь апостол Павел делает сенсационное признание. Буквально Павел говорит о том, что он был чрезвычайно ревностным зилотом. История говорит, что в Иудее во времена Христа существовала религиозная прослойка особо фанатичных ревнителей закона, ни с чем не считавшихся, не признававших над собой никакой власти, кроме власти Бога, приведших, в конце концов, к уничтожению Иерусалима. По началу, зилотами называли всех, кто отличался особенной благочестивой разумной ревностью, поэтому в зилотстве не было ничего предосудительного. Но со временем между ними появились такие ревнители, которые простирали свою ревность слишком далеко. Тогда как истинные ревнители особенно думали только о сохранении истинной веры и очищении себя от языческих нечистот, зилоты стали мнимыми и крайне ревнивыми религиозными фанатиками. Они призывали народ перестать платить налоги римскому императору, возбуждали мятежи и уничтожали тех, кто был с ними не согласен.  Это и привело к войне против Рима, которая закончилась разграблением и полным разрушением Иерусалима и храма. Таких подстрекателей называли неумеренными ревнителями отеческих преданий. Среди них был и Павел. Господь же в Своем Слове призывает: Не ревнуй до того, чтобы делать зло, ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю (Пс.36:8,9). Когда мы с вами из ревности бросаемся на людей, нужно помнить, что люди это всего лишь внешняя сторона истинного врага. Поэтому, если хочешь быть зилотом, то яростно и фанатично борись не с плотью и кровью, а с врагом душ человеческих. В такой борьбе полем боя является молитвенная комната. Чем больше ты проводишь там времени, тем явственней твои победы.