Христианская психология, притчи и духовные размышления

«Не премудрость ли взывает? и не разум ли возвышает голос свой? Слушайте, потому что я буду говорить важное, и изречение уст моих – правда» (Прит.8:1, 6)

Как-то я читал одну историю знаменитой спортсменки, абсолютной чемпионки мира Елены Мухиной. Она в возрасте пяти лет осталась сиротой, её бабушка воспитывала. Так сколько она ей говорила: «Дочка, всё это не нужно, зачем?» Травма за травмой. Спортивная гимнастика была в то время одним из самых травмоопасных видов спорта. Но и самых престижных. За провалы на мировых соревнованиях спортсменов наказывали, а тренеров снимали с должностей. Все это подталкивало девятнадцатилетнюю гимнастку пойти на убийственный, как оказалось впоследствии, элемент. Да, не послушалась она совета. К сожалению, молодёжь часто считает советы родителей неважными. Однажды её тренер на один день уехал по делам в Москву. И Лена на тренировке сама отважилась без страховки выполнить сложнейшее сальто. Она прыгнула, но не вышло полного вращения, и гимнастка ударилась спиной о помост. И говорит: «Я сразу почувствовала, как тело начало неметь». Она потеряла всякое движение. И когда корреспондент посетил её, она могла только плакать. Безумие! Титул и спортивные достижения казались ей высшим блаженством! А сейчас, годы жизни идут, а она неподвижна. Говорят, Лена уверовала в Господа. Это хорошо, но скольких страданий она могла бы избежать, если бы послушала мудрого совета. Говорят, тренер, а он хорошо знал цену достижений в советском спорте, так вот он говорил ей: «Тебя оставят в покое только тогда, когда ты разобьешься на помосте». И точно, как только с ней случилась беда, она никому уже не стала нужна. Не хотят люди прислушиваться к словам мудрости, им нужно свои шишки набить, иначе никак. Не слушает родителей, не слушает никого! И хочется крикнуть: «Ну, безумный! Послушай, ведь тебя доброму учат!» Нет! Не слышит неразумный голоса предостережений. Смотрите, какое упрямство! От упрямства один вред, помните это. Хотите испробовать? Нет? Тогда примите решение: не упрямиться и внимать голосу мудрости, особенно мудрости свыше.

«Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его. Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его?» (Мар.6:1,2)

Здесь говорится о дивной премудрости нашего Господа Иисуса Христа. Человечество у самых истоков училось ей: Бог приходил в прохладу дня и учил Адама. Но человек избрал другого учителя. И мир обезумел. Он пошёл по течению, по наклонной плоскости греха и стал безумствовать. Велика ли мудрость, когда брат убивает брата, как Каин? За что убивает? Вероятно, когда Каин убивал брата, Авель даже не понял, за что брат его убивает? За что? Какое безумие! И первый мир разложился в своём безумии. Без Бога человек обезумел. Вы скажете, нет? Смотрите, мы достигли каких высот в науке! Да, знаю я эти высоты! Во время бомбардировки Японии Соединенными Штатами люди в пламени ада атомной бомбы бежали, пылая, как живые факелы. Это ли мудрость? Это безумие, когда люди уничтожают целые города в одно мгновение. Без Бога люди стремятся к безумию. Но все же не хотят постигать мудрость. Не хотят! Лучше идти по наклонной, по течению. А учиться? Господь говорит, придите — и что? Научитесь! Люди не хотят учиться: «Зачем? Лучше просто жить и безумствовать!» Вот так. Чем безнравственнее жизнь, тем больше в ней безумия. Сейчас это общедоступно — можно видеть картины оргий. Голые беснуются, ну Содом и больше ничего. Если глупость привяжется к человеку смолоду, она может испортить всю его жизнь. Недаром Слово Божье говорит, что мудрость будет оберегать тебя! Вот, юноша, прежде чем сделать какое-то дело, ты продумай, промысли. Часто люди потом, когда совершат уже ужасное деяние, хватаются за голову и говорят: «Что я наделал?» А прежде, чем делать, ты думал? Нет, люди не думают, они сначала делают, а потом думают. Это ужасно. Всё это безумие. Так и к юноше иногда прилепится какое-нибудь безумие и испортит ему всю жизнь. А Слово Божье поощряет: юноша, приобретай мудрость у Христа! Приобретай! Всеми силами души стремись познать мудрость. Она озарит тебе жизнь!

«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матф.5:27,28)

Нас часто винят в том, что мы, якобы, выбрали слишком легкий путь спасения. Мол, нам не о чем беспокоиться, хоть грехи у нас и есть, но они благодатью не вменяются нам по причине праведности Иисуса Христа, в Которого мы верим, и это избавляет нас от всякой необходимости духовной работы над собой. С первой частью нельзя не согласиться. Да, наша вера в Спасителя вменяется нам в праведность, это точно то, во что мы верим, согласно Слову Божьему. Но это ни сколько не освобождает нас от необходимости духовного совершенствования, освящения. Ведь, смотрите, что сказал Иисус Христос: «Вас по Закону учат так, а Я говорю вам так». Мы живем не при законе, а при благодати. А при благодати, выходит, ещё больше требований, чем при законе. Причем требования эти ужесточаются не в области внешней жизни человека, а в области его внутреннего мира, там, где наши сокровенные мысли и чувства. Ты можешь так себя вести, что о твоих мыслях никто не узнает, но грех при этом может разъедать твою душу. И в таком двуличном состоянии ты можешь прожить всю жизнь, а потом, что ты думаешь, представ перед Богом, ты от греха избавишься? Нет, и вот по какой причине: потому что, каковы мысли в душе человека, таков и он (см. Прит.23:7). Кто предстоит пред Богом? Тот, чьи эти мысли. А каковы они?! Вы знаете, мы часто даже не отдаем себе отчета, о чем думаем. Усилием воли мы подавляем некоторые мысли. Но бывает, в ночи такие картины привидятся с нашим участием, и думаешь: откуда это? Оттуда, из души, из сердца твоего. Недаром говорят, что во время сна душа человека свободно блуждает, в этом что-то есть. Во всяком случае, во время сна наша разумная воля почти не управляет сновидениями. И тогда во сне проявляется твой подлинный «я». Так вот, мы должны не подавлять в себе греховные мысли, а наоборот, каждую из них открывать Господу в покаянии. Это и есть процесс христианского освящения, который никогда не прекращается в нашей жизни.

«Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать?» (Еккл.7:17)

Люди придумали для себя классификацию: этот грех к смерти, а тот не к смерти. Как будто делать незначительные грехи это безобидное дело: «А, ничего, этот грех не к смерти». И некоторые уже квалифицируют такой грех, как грех не к смерти. Неправда! Грех есть первопричина смерти. Любой грех – смерть (см. Рим.6:23). Только некоторые этого не понимают. Апостол Иоанн пишет: «Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится» (см. 1Иоан.5:16). Да, если ты видишь, что верующий, совершив грех, все же открыт для Господа, то ты за него молись, чтобы Господь обличил его, и он покаялся, а иначе может погибнуть. А дерзкий грех, когда человек находится в таком состоянии, что никакое обличение не размягчит его сердце, то за такого человека и молиться бесполезно. Вот только в чём разница. И нет градации грехов на смертные и несмертные: вот, этот грех большой — к смерти, а этот маленький — не к смерти. Нет. Любой грех к смерти. Только в одном состоянии человек кается и получает прощение, а в другом состоянии сердца упирается и ожесточается против Бога. За этого человека нет смысла молиться.

Глядя на мотыльков, которые летят на свет и сгорают в пламени лампы, легко увидеть в их кончине иллюстрацию гибели человека от греха. Бабочек не привлекает тепло огня. Если бы источник света был совершенно холодным, они все равно летели бы к нему: и если бы огонь не излучал света, он не привлекал бы мотыльков. Они летят, неудержимо манимые светом, рискуя погибнуть от его источника. Их задача ради света приблизиться к пламени, как можно ближе, и при этом остаться в живых. Точно также человек постоянно стремится получить греховно вожделенное и при этом как-то уцелеть от последствий греха. Однако если мотылек лишь слепо подчинен заложенным в него инстинктам, то человек имеет свободную волю и потому у него есть выбор. Помните, грех не безобиден, он оказывает смертельное воздействие на вашу жизнь, и поэтому остановитесь сегодня на греховных путях, покайтесь и живите.

«Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Матф.12:36)

Беспечность влияет на все стороны жизни человека. Слово Божье предупреждает: не будьте беспечны. Не будьте равнодушны, праздны, это все близкие по смыслу слова. Слово «праздный» в старом русском языке значило незанятый, порожний, свободный, пустой. Праздный человек это гулящий, шатающийся без дела, ничем не занятый, лентяй. Недаром говорили: «Праздный на грех натолкнется. Праздным бес качает. Праздная молодость — беспутная старость». Праздные слова это порожние, пустые слова, сказанные безразлично, равнодушно. Равнодушие самое страшное состояние людей. Они беспечны и равнодушны к спасению своей души. И потому часто говорят такие слова: «Куда люди грешные, туда и я!» — За толпой?! Это чувство толпы. Я говорю: «А если они идут в ад?» — «Ну и я наверно в ад». Праздные и безответственные слова. Почему праздные? Потому что в них нет смысла: я согласен пойти в ад, как другие. А на самом деле, человек в это время думает: «Да надоел ты мне со своими проповедями, мне лень сейчас об этом думать, сейчас я праздную жизнь, а там …» Вы поняли? Какое равнодушие. А если бы ты представил, как это: вечно, вечно, вечно. Не день, не два, а вечно в аду. Кончится твоя праздность. Как же ты можешь быть равнодушен? Встрепенись, душа, если ты ещё не познал Господа, приди к Нему. Особенно в этот радостный день Рождества! Говорят: церковный праздник! И давай праздновать! Водку пить, гулять, бездельничать. Такой у народа образ Рождества в голове. А для нас праздник это время, когда надо не бездельничать, а трудиться для Господа, проповедовать Евангелие. И вы, дети Божьи, будьте в этом ревностными, а не равнодушными. Если ты искупленное чадо, дорожи временем, некогда праздновать. Чтобы, когда Господь придёт, Он сказал тебе: «Я знаю тебя, ты мой верный слуга, бодрствовавший над Моим Словом» А праздным Он скажет: «Откуда ты?» Что ответить? «Я в Рождество на собрание приходил, а потом водку пил по этому поводу». А Господь скажет: «Не знаю, кто ты». Итак, не будьте праздны, служите Господу.