Христианская психология, притчи и духовные размышления

«Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» (Иоан.15:9-11)

Давайте попробуем передать более простым языком мысль, заложенную в фразе: «Я … пребываю в Его любви». Как Иисус пребывал в любви Отца? Не значит ли это, что Иисус был постоянно и полностью утвержден в мысли о том, что Отец любит Его?! Мысль о неиссякаемой любви Отца являлась для Иисуса основанием послушания Его заповедям. Эта мысль помогала Иисусу справляться с любыми практическими задачами, и была всегда источником совершенной радости для Него. Когда Он слышал тревожную новость, мысль о том, что у Него есть Отец, Который любит Его, успокаивала Его. Когда перед Иисусом стояла сложная и тяжелая задача, мысль о любви Отца придавала Иисусу уверенность и силу стоять до конца. Вот что значит пребывать в любви! Пожалуй, пребывание в любви Иисуса это одна из сторон жизни христиан, которой уделяется слишком мало внимания. Мы не учимся сознательно практическому пребыванию в любви Иисуса. А нет пребывания в любви, нет и послушания Его заповедям, нет успеха в повседневной жизни и нет радости! Проанализируйте, что является источником радости для вас? Что отвлекает вас от тяжелых мыслей, когда тучи закрывают горизонт? Приходит ли вам на помощь мысль о том, что Иисус любит вас, и Он заботится о вас во всех ваших обстоятельствах? Приносит ли вам эта мысль утешение, радость и покой? Видите ли вы улыбку Иисуса в улыбке своего ребенка, а в нежном прикосновении своей супруги любящее прикосновение Бога? Осознаете ли вы, что все, чем мы обладаем, и все, чему мы радуемся, только тогда может принести нам настоящее, постоянное ощущение счастья, когда мы видим за всем этим Иисуса и Его неизменную любовь к нам. А как приятно угождать тому, кто любит тебя и тому, кого любишь ты! В этом секрет добровольного послушания  заповедям Иисуса.

«Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Иоан.15:4,5)

Наверняка до тех пор, пока наш дух пребывает в земном теле, мы не сможем до конца понять, как действует эта связь между Иисусом Помазанником и Его последователями. Но, хотя мы и не можем это достоверно объяснить и полностью понять, однако мы довольно ясно можем видеть, когда человек «подсоединён» к Христу, а когда нет. Мы узнаем это по плодам, точно так, как сказал Иисус: «Итак по плодам их узнаете их» (Матф.7:20). Нам будет проще рассуждать о плодах, которые приносит человек, если мы вспомним, что человек  это дух, живущий в плоти. У духа есть душа, которая обеспечивает взаимодействие духа с телом. Душа, хоть и является частью человеческого духа, во многом учится у плоти. А дела плоти нам хорошо известны: это разврат, грязь, распущенность, идолопоклонство, колдовство, вражда, раздор, ревность, гнев, раздражительность, распри, расколы, зависть, попойки, оргии и тому подобное (см. Гал.5:19-21 Р.В.). Однако, если душа человека руководствуется духом, а не плотью, тогда человек приносит угодные Богу духовные плоды: любовь, радость, мир, стойкость, доброту, щедрость, верность, кротость, умение владеть собой (см. Гал.5:22,23Р.В.). Существует довольно распространенное заблуждение, что плоды, которые Бог ждет от нас – это дела. Однако это не так. Ни одно дело не будет угодным Богу, если человек делает его с раздражением, ссорясь с другими людьми, завидуя, и не имея мира с окружающими. О таком человеке мы можем сказать: его дух не пребывает в единении с Духом Иисуса Помазанника. Будь это не так, человеческий дух был бы способен взять под контроль душу, а с ней и плоть. Духовный человек делает не то,  что требует от него плоть, а то, чему учит его Бог. Будем помнить, что ни один человек не может приносить угодный Богу плод сам по себе, без единения с Духом Христа, и что живущий по плоти человек не будет иметь наследия в Царстве Бога (см. Гал.5:21).

«… и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода» (Иоан.15:2)

Итак, плодоносна или не плодоносна ваша христианская жизнь  это не праздный вопрос, а вопрос жизни и смерти, и вопрос вечности. Но сегодня мы говорим о «плодоносных ветвях» —  христианах, которые ведут насыщенную духовную жизнь. Нам надо осознавать, что Бога может не устраивать тот уровень плодоносности, который устраивает нас. Знаете ли вы, что даже большие корабли, быстроходные морские лайнеры, со временем теряют ход из за налипающих на днище моллюсков? Тогда корабли ставят в док и скребками очищают днище. В нашей жизни подобными «моллюсками» могут быть доморощенные доктрины, предубеждения, страхи, сомнения, похоти, пристрастия, привычки, завышенная самооценка, честолюбие и многое, многое другое. Некоторые из них – являются серьезной помехой и требуют немедленного удаления, другие не столь значительны сами по себе, но в совокупности с другими серьезно замедляют ход. Мы уже говорили о том, что от воли ветвей не зависит их способность приносить плод, точно так же от корабля не зависит количество ракушек, прилипших к его днищу. Но духовный человек способен к самоочищению. И в этом нужна твердость и решительность. Возьмем, к примеру, утреннюю молитву. Спросите себя, осталось ли в ней что-либо, кроме формальности? Или чтение Библии, спросите себя, действительно ли вы читаете её, стремясь найти в ней драгоценную мудрость, которая позволит вам увидеть зловредных моллюсков, замедляющих ход вашего корабля? Да, чтение Библии, слушание проповедей само по себе очищает человека, но только в том случае, если он принимает обличение от Господа и становится исполнителем Его заповедей. Если же кто-то сегодня уже попал в док для очищения, помните, хотя это и неприятная процедура, но есть в ней очень важный положительный момент: Бог обращается с вами, как с чем-то ценным, способным служить лучше, приносить больше плода, любить больше, верить сильнее, бояться меньше. Радуйтесь новым возможностям, которые открываются перед вами, после выхода из «дока», и благодарите Бога!

«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь» (Иоан.15:1)

Образ виноградной лозы является неотъемлемой частью культуры еврейского народа, олицетворяющим сам это народ. Но здесь, как мы видим, Иисус называет виноградной лозой Себя, а не народ Израиля. К тому же, Иисус подчеркивает, что Он является истинной, подлинной, настоящей виноградной лозой. Писание часто говорит о народе Израиля, как о вырождающейся лозе, одичавшем винограднике. Иеремия говорит, что лоза, которую Бог насадил, как благородную и самую чистую, «превратилась в дикую отрасль чужой лозы» (см. Иер.2:21). То, что Иисус назвал Себя истинной лозой, еще более подчеркивало, что Израиль – это неистинная лоза. Несмотря на высокую степень символики, мы можем найти в словах Иисуса глубочайший практический смысл. Принадлежность к народу Израиля не означает, что человек находится на истинной виноградной лозе, то есть, находится в правильных отношениях с Богом. Это относится как к природным евреям, там и к прозелитам из язычников. И только пребывание на истинной лозе, которой является Иисус, дает возможность человеку пребывать в правильных отношениях с Богом. Иисус назвал Своего Отца виноградарем. «Виноградарь», «земледелец»  это перевод греческого слова «georgos», от которого происходит имя Георгий. Таким образом, Бог является земледельцем, который, работая на земле, в том числе возделывает и Свой виноградник. А христиане – соработники у Бога, работающие на Божьей ниве (см. 1Кор. 3:9). Нива – это перевод греческого слова «georgion», которое означает «пашня, пахота»; «земледелие, хлебопашество». Но, конечно же, Бог выращивает не земные плоды, не виноград, не пшеницу, а людей. И Он делает это не для развлечения, но для того, чтобы собрать урожай. Пойдите на рынок, посмотрите внимательно на плоды, которые там продаются и задайте себе вопрос, какие плоды вас привлекают? Хотите ли вы потратить свои деньги на жалкие недоразвитые плоды, или вас привлекают сочные, спелые  фрукты и овощи? А теперь попросите Бога показать, каким плодом в Его глазах являетесь лично вы.

«… слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. Сие сказал Я вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Иоан.14:24-26)

Иисус еще раз подчеркивает, что Он говорит не от Себя (см. также: Иоан.3:34, Иоан.7:16, Иоан.8:26, Иоан.8:28 и др.). В связи с этим возникает вопрос: зачем Иисусу нужно было повторять столько раз одну и ту же истину? Дело в том, что когда ты послан сказать что-то от имени кого-то, безответственно и глупо говорить это так, как будто говоришь от себя. К сожалению, при всей нелепости такого поведения служители часто приписывают себе таланты, дары, слова и мысли, которые приходят к ним от Бога. Всегда есть достаточно тонкая грань между тем, когда человек говорит отсебятину, выдавая её за слова Божьи, и тем, когда служитель говорит слова Божьи и делает дела Божьи, при этом заграждая своей персоной Бога от людей. Однако именно на этой едва уловимой грани и умещается вся ценность посланника и служителя! Будем помнить об этом! Иисус постоянно указывал на Отца, слова Которого Он говорил, делая, таким образом, дела Пославшего Его. Очевидно, чтобы отдать что-то, надо сначала приобрести это, чтобы вылить что-то, надо сначала наполнить сосуд. Точно так же, чтобы сказать что-то от Бога, надо услышать это от Него. Именно услышать, а не просто прочитать. Слова Иисуса, которые Он говорил, находясь с людьми, записаны в Библии. Но не многие читают её, а еще меньше людей имеют способность слышать голос Духа Святого во время чтения Библии. Между тем, именно Дух Святой учит человека правильному пониманию Писания. Благодаря этому, мы обладаем способностью читать как бы между строк. Мы не толкуем слова Иисуса при помощи методов логики и научного познания. И поэтому знания того, кто научен Духом Святым, могут быть нелогичны. Но помните, вера, которая советуется с плотским разумом, не есть вера. Главное не забывайте позвать Дух Святой перед тем, как читать Библию. Помните, Дух Святой «Parakletos», не приходит на помощь к тем, кто Его не зовет.