Христианская психология, притчи и духовные размышления

«Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса. Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит. Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это?» (Иоан.13:23-25)

На востоке многие народы принимают пищу, не сидя за столом, а полулежа. Гости полулежат вокруг стола на левом боку, опираясь на левый локоть, оставляя правую руку для еды. В таком положении голова возлежавшего может находиться близко к груди соседа слева. Ученик, которого любил Иисус, находился, по-видимому, по правую сторону от Него, поэтому, когда он оперся на свой локоть, его голова оказалась против груди Иисуса. Этот ученик нигде не называется по имени, но существует мнение, что это был Лазарь, так как о Лазаре сказано, что Иисус любил его (см. Иоан. 11:36). Другие думают, что это был богатый юноша, о котором тоже сказано, что «Иисус полюбил его» (Мар. 10:21), и который, якобы, в конце концов, решил пойти за Иисусом. Но преобладает мнение, что этим учеником был сам евангелист Иоанн. Однако если только допустить, что на последнем ужине Иисуса с учениками, который принято называть «Тайной Вечерей», присутствовал кто-либо еще, помимо самого Иисуса и двенадцати Его ближайших последователей, это меняет стереотип, сложившийся в сознании многих и многих людей. Таких стереотипов в христианстве много. Например, каждый знает популярную картинку, на которой изображен новорожденный Иисус, лежащий в кормушке для скота, рядом коровки и овечки, Иосиф, Мария, пастухи и три волхва с дарами. При этом упускается из виду, что волхвы вышли в путь уже после рождения Иисуса, когда увидели звезду новорожденного Царя. Но оставим вопрос о сроках, а также о количестве волхвов, и обратим внимание на эти маленькие коробочки в их руках, символизирующие дары. Задумайтесь, а может быть, Бог через волхвов материально обеспечил детство и юность Своего Сына?  Тогда в руках у волхвов должны были быть мешки, и еще караван нагруженных верблюдов мог стоять за дверями. Поэтому нам никогда не нужно довольствоваться религиозными стереотипами, мы должны размышлять над Писанием, и Дух Святой откроет истину.

«Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит» (Иоан.13:21,22)

Итак, Иисус сказал ученикам, что один из них – предатель. Интересна реакция учеников, похоже, они действительно не подозревали, что Иисус говорит об Иуде. Хотя при этом, по крайней мере, Иоанн уже должен был знать, что казначей  Иуда ворует. Наверняка и другие ученики замечали в поведении Иуды что-то настораживающее. Однако даже Иоанн не сказал: «Иуда – вор, наверное он предаст!» Вместо этого, как написано у Марка и у Матфея, все ученики стали спрашивать Иисуса, один за другим: «Не я ли, Господи?» (см. Мар.14:19 и Матф.26:22). Задумайтесь, о чем это говорит нам? Да, Иуда готовился к предательству. Но само предательство было только одним из шагов на пути полного разрушения его личности. А каков был первый шаг? Вполне вероятно, корни предательства находились очень глубоко в истории жизни Иуды, может быть в раннем детстве. Но, как бы то ни было, дьявол отыскал эти корни и сумел использовать их, чтобы подтолкнуть человека к предательству. И, судя по поведению остальных учеников, буквально в каждом из них дьявол производил точно такую же работу, как в Иуде. Отыскивая все низменное и противоречивое в сознании учеников, сатана настраивал их против Иисуса, чтобы подтолкнуть к действиям против Него. Поэтому в тот момент буквально все ученики подвергались атакам дьявола и думали о предательстве. Но все остальные, кроме Иуды, могли контролировать свои негативные мысли, тогда как Иуда уже был полностью захвачен ими. Отсюда мы можем извлечь для себя урок: нельзя ни в коем случае предаваться негативным мыслям. Нельзя носить в себе обиду, зависть, вражду, жадность, и т.п., потому что дьявол использует это, чтобы подтолкнуть нас к разрушительным поступкам. И всегда держитесь правила, выраженного в следующих словах: «всегда направляйте свои мысли на то, что истинно, что достойно, что справедливо, что целомудренно, что приятно и восхитительно, что нравственно и достойно похвалы» (Фил.4:8 Р.В.).

«Я говорю не обо всех вас: Я знаю тех, кого избрал. Но пусть исполнится Писание: «Тот, кто ест хлеб Мой, поднял пяту на Меня» (Иоан.13:18 Р.В.)

Иисус процитировал слова из 40 псалма: «Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту» (Пс. 40:10). На востоке совместная трапеза, где люди едят от одного хлеба, является выражением дружбы и верности. Если кто-то ест хлеб за столом человека, доверяющего ему, а впоследствии предает его — это считается страшным оскорблением и актом крайней подлости. «Не враг поносит меня — это я перенес бы; не ненавистник мой величается надо мною — от него я укрылся бы, но ты, который был для меня то же, что я, друг мой и близкий мой» (Пс. 54:13,14). Это выражение «поднял пяту» («pterna» — пята, пятка, каблук) говорит о жестокости и унижении. В тот момент трудно было представить себе, что кто-то решится попирать ногами честь и достоинство Иисуса! Однако совсем скоро Ему пришлось перенести самые изощренные издевательства и унижение. А все началось именно с Иуды! Но, несмотря на это, в словах Иисуса нет гнева, только глубокая печаль, обнажающая рану, которую Иуда нанес сердцу Иисуса. Иисус знал сердца тех, кого Он приблизил к Себе, каждого Своего ученика. Это было сверхъестественное знание, не присущее обычным людям. Иуду, чьи замыслы Иисус вдруг открыл перед всеми, сам этот факт должен был потрясти до глубины души. Казалось бы, услышав пророческое обличение о себе, Иуда должен был  испугаться, одуматься остановиться, изменить свои коварные планы. Но … поздно, он уже не был властен над собой. Сердце его уже ожесточилось, в нем не было больше места добру, оно теперь было наилучшей почвой для дьявола, который  не замедлил воспользоваться этой возможностью. Будем помнить, что хотя обличение и мало приятно для человека, но почти всегда спасительно для него. Именно в момент обличения человек делает свой выбор. Он может покаяться и измениться, либо продолжать свой неправедный путь и понести ущерб (см. Евр.12:5, Прит.29:1).

«А когда Он вымыл им ноги, оделся и снова возлег, Он сказал: — Понимаете вы, что Я сделал для вас? Вы зовете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, потому что так оно и есть. Так вот, если Я, Господь и Учитель, вымыл вам ноги, то и вы должны мыть ноги друг другу. Я вам подал пример, чтобы и вы поступали так же, как поступил Я» (Иоан.13:12-15 Р.В.)

Иисус сделал то, к чему никто из учеников в тот момент не был готов. Наверняка, они были смущены и обескуражены поступком Иисуса. Но на этом дело не закончилось, потому что Иисус перекинул мост из настоящего в будущее, уча их правильному образу поведения: «Если Я Учитель, тогда учитесь у Меня. Если Я Господь, тогда слушайте Меня и исполняйте то, что Я говорю вам». Среди христиан есть довольно многочисленные группы, которые понимают и исполняют слова Иисуса, которые мы прочли сегодня, буквально. Поэтому они умывают ноги друг другу на своих собраниях. Но исполнение этого ритуала в церквях, к сожалению, не гарантирует, что там не возникают неприятности из-за того, что кому-то не дали места, которого он желал. Как часто даже высокопоставленные христианские служители чувствуют себя уязвленными, когда им не оказывают тех почестей, которых требует, по их мнению, их положение. Иисус совсем не хотел религиозной интерпретации  исполнения Его слов. Он хотел, чтобы принцип смиренного служения ближним стал повседневным принципом каждого из Его учеников во все времена. Однако, спустя некоторое время, «омытые» последователи Иисуса стали с удовольствием погружаться в грязь гордыни. Например, историческим фактом является то,  что Папе Римскому целовали ногу, при официальном визите. Можете ли вы представить себе, что Иисус вместо того, чтобы омывать ноги ученикам, предложил им во время последний вечери поцеловать Его ноги?! Видите, как сложно на деле соблюдать эту простую, на первый взгляд, заповедь Иисуса. И виновата в этом самая обычная человеческая гордость. Проверьте свое сердце сегодня. Если там укоренилась гордость, покайтесь и гоните её оттуда.

«И вот Он подходит к Симону Петру. — Господь! Ты хочешь вымыть мне ноги?! — говорит тот. — Ты пока еще не понимаешь, что Я делаю, — ответил Иисус. — Поймешь позже. — Мыть ноги мне?! Никогда! — говорит Петр. — Если не вымою, у тебя со Мной ничего общего! — ответил Иисус. — Господь! — воскликнул Симон Петр. — Тогда не только ноги, но и руки и голову! — Тому, кто весь омыт, нужно вымыть только ноги, ведь он чист, — говорит Иисус. — Чисты и вы, но не все. Иисус знал, кто предаст Его, поэтому и сказал: «Не все вы чисты» (Иоан.13:6-11 Р.В.)

Несомненно, здесь мы имеем дело с одним из самых значительных символов. Из слов Иисуса следует, что Петр и другие ученики были омыты. Но чем и от чего? Не забывайте, что все они были крещены. Крещение означало омовение человека в покаяние и оставление грехов. После крещения человек, образно говоря, начинал новую, чистую жизнь, или жизнь с чистого листа. Но как только человек выходил из воды, его ноги опять соприкасались с землей в прямом и переносном смысле. Он опять возвращался к своим неразрешенным проблемам, к греховным искушениям и другим факторам, которые можно сравнить с грязью, покрывающей чистые ноги человека. Задача омытого человека не окунаться опять с головой в грязь, тогда перед встречей с Господом ему достаточно омыть только ноги. Согласно словам Иисуса, несмотря на различного рода заблуждения Его учеников, Он  видел в них омытых людей, сохранивших себя от грязи этого мира. Но не все ученики были такими. Иуда все же вывалялся в грязи и собирался погрузиться в нее еще больше. Несомненно, все выше сказанное относится и к христианскому крещению. Христиане крестятся, давая обещание Богу чистой совестью, и крещение, как написано, спасает, но только «воскресением Иисуса Христа» (1Пет.3:21 Р.В.). Иисус – Ходатай и Первосвященник Нового Завета, по-прежнему служит омытым, чтобы они могли получить обещанное им спасение (см. Евр.8:6, Евр.9:15). Помните, Иисус Христос воскрес, Он жив, и омывает от земной грязи ноги всем тем, кто сохранил верность обещанию, данному при крещении.