Христианская психология, притчи и духовные размышления

24 января 2012 (вторник)

«Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоан.15:12,13)

Иисус был постоянно и полностью утвержден в мысли, что Отец любит Его! Мысль о неиссякаемой любви Отца являлась для Иисуса основанием послушания Его заповедям. Но сегодня тема любви открывается еще с одной стороны. Дело в том, что, как пишет Иоанн: «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1Иоан.4:16). Если применить эту истину к Иисусу, тогда становится понятным, почему мы можем говорить, что Он пребывал в любви Отца. Потому что Он любил. Иисус любил людей самой высокой любовью, поэтому Он и сказал слова: «Нет любви выше, чем та, когда жизнь отдают за друзей» (Иоан.15:13 Р.В.) Но вот, чего не могут понять многие: любовь к людям не конкурирует в сердце с любовью к Богу. И даже, наоборот – в нашей любви к людям и проявляется наша любовь к Богу. Так было в случае с Иисусом, так должно быть и в жизни каждого из нас. Мы должны ясно осознавать, что наша любовь к людям не может отдалять нас от Бога, но, наоборот, сближает с Ним. Вы любите своего ребенка? Хорошо, в этом вы едины с Богом, потому что и Он тоже любит вашего ребенка не меньше вас. Люди часто допускают ошибку, думая, что Бог любит их любимых меньше чем они, но это совсем не так, потому что очень часто Бог любит наших любимых больше нас. А то, что мы называем любовью, на самом деле ею не является. Также глупо пытаться любить Бога, не любя Его творение, этот мир, с любовью созданный им: животных, растения, всю природу, ведь написано: «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1Иоан.4:8). Поэтому стихом раньше Иоанн призывает: «Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога» (1Иоан.4:7). Любя тех, кто дорог нашему сердцу, будем всегда помнить: в любви Бог с нами заодно. Поэтому не пытайтесь оградить тех, кого вы любите, от Бога ни в каких аспектах жизни, ни в каких вопросах. Если вы действительно их любите, дайте Богу свободу действовать в их жизнях.

23 января 2012 (понедельник)

«Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем» (Иоан.15:21,22)

Иисус здесь Сам называет наиважнейшую причину ненависти мира к верующим: «люди ненавидят убежденных христиан, потому что не знают Бога». Религиозные лидеры времен Иисуса не знали Бога и не понимали той мудрости, которая открылась им в Иисусе Помазаннике, и потому они распяли Его (1Кор.2:8). Власти мира сего не знают Бога и правят по своему произволу. Вот в чем причина гонений на Христа и Церковь извне. Но как объяснить, что одна часть Церкви гонит другую часть?! Как объяснить отсутствие мира между представителями различных христианских деноминаций? Так же, потому что люди не знают Бога! При всем желании нам не найти другого объяснения. Уже на заре Церкви Павел писал «Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1Кор.15:34). К кому были обращены эти слова? К членам церкви в Коринфе. Эти люди были из тех, кто читал письма Павла, посещал собрания, слушал проповеди, пел христианские гимны, но, при всем этом, не знал Бога. Да, люди всегда путали принадлежность к религии со знанием Бога. И именно это заблуждение всегда, во все времена, служило причиной религиозных войн. При этом именно христиане являются носителями Евангелия и обладателями истины, открытой Богом через Иисуса Помазанника, которой, увы, многие из нас не придерживаются. Живущий так, грешит и не имеет извинения в грехе! Есть вещи, которые позволяются ребенку, но не позволяются взрослому, потому что ребенок еще не все знает, а взрослый имеет знание. Есть вещи, которые позволяются тому, чье воспитание было плохим, и не позволяются тем, чье воспитание было хорошим. Никто не ожидает одинакового поведения от дикаря и от цивилизованного человека. Поэтому не станем судить этот мир за то, что он живет безбожно, а лучше обратим внимание на самих себя, свой образ жизни и свое поведение.

22 января 2012 (воскресенье)

«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками» (Иоан.15:7,8)

Здесь мы опять должны вооружиться пониманием того, что человек – это дух, живущий в плоти. У духа есть душа, которая обеспечивает взаимодействие духа с телом. Душа является чувственным центром духа, именно в ней сосредоточен интеллект, разум и память человека. Где могут сохраняться и пребывать слова Иисуса? В памяти и разуме человека, не так ли? Но задумайтесь: много ли из слов Иисуса хранит в своей памяти, так называемый, «среднестатистический» христианин? Ответ будет отрицательным. Мало, слишком мало! И что из этого следует? Нет слов Иисуса в нашем разуме – нет и исполнения наших желаний! Слова Иисуса, как и все слова Бога – это как горючее для машины веры. Нет Слова Божьего, и машина веры не работает, а когда не работает машина веры, человек ничего не может получить от Бога. А от кого он может получить? От того, чьи слова пребывают в нем. И чьи же слова преимущественно занимают разум человека? Это слова мира, где сатана правит при помощи лжи и страха. Страх является извращенной верой, верой словам дьявола. Когда человек боится, он получает все, чего боится. Когда человек верит словам Иисуса, все чему такой человек верит, он получает. Понимаете теперь, почему Иисус выбрал столь категоричное выражение: «все чего ни пожелаете». О, как много вмещается в эти слова! Но при одном условии: мы должны гнать из нашего разума дьявольскую ложь и наполнять его Божьей истиной, будучи учениками Иисуса. Невозможно представить, чтобы Иисус пожелал чего-то и не получил этого, а почему? Да потому что Его душа всегда была исполнена словами Отца. Этому мы должны учиться у Него, и когда мы преуспеваем в нашей учебе, это приносит славу Богу. Нам надо четко осознавать, что когда мы получаем от Бога то, что просим – это и есть признак нашей плодовитости, и именно в этом проявляется слава Бога. Поэтому, когда вы просите, но не получаете, не говорите: «Бог не хочет мне дать!» Все дело в количестве Слова Божьего, то есть в количестве топлива, которое движет вашу веру.

21 января 2012 (суббота)

«Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Иоан.15:19)

Под словом мир здесь подразумевается человеческое общество, устраивающее свои дела без Бога. Разделение неизбежно между человеком, видящим в Боге абсолютную реальность, и человеком, который считает Бога бесполезным вымыслом. Мир всегда относится с подозрением к людям, которые не такие, как все. Возьмем такой пример. В настоящее время зонт является одним из самых распространенных предметов обихода. Но когда Иона Ханвей попытался впервые познакомить с этим приспособлением жителей дождливой Англии и прошелся под зонтиком по улицам своего города, его забросали камнями и грязью. Всякий, кто чем-то отличается от других, носит ли иную одежду или высказывает иные идеи, автоматически подвергается подозрению со стороны остальных. Мир не любит людей, которые служат для него упреком. Быть хорошим опасно. Классическим примером может послужить судьба, которая постигла Аристида в Афинах. Он носил прозвище «Аристид Справедливый» и все же его выслали. Когда одного из граждан Афин спросили, почему он голосовал за высылку Аристида, тот ответил, что ему просто надоело слушать, как его все постоянно называют справедливым. Подобно этому был убит и Сократ. Его прозвали «Овод» за то, что он заставлял людей задумываться и проверять себя, и люди не могли этого стерпеть и убили его. Опасно держаться более высокого стандарта поведения, чем стандарт мира, опасно вести себя лучше других. Мир любит определенный порядок. Ему приятно прицепить к человеку ярлык, а всякий, кто не поддается мирской классификации, находится в опасности. Но, несмотря на все это, у нас должно хватать мужества быть не такими, как все. Быть иным опасно, но никто не может стать христианином, не пойдя на этот риск, потому что должна быть разница между людьми мира сего и христианами — народом Христовым.

20 января 2012 (пятница)

«Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его!» (Иоан.19:6)

«Ненависть — активное чувство недовольства; зависть — пассивное. Нечего удивляться тому, что зависть быстро переходит в ненависть» (Иоганн Вольфганг Гёте). Очевидно, религиозные лидеры еврейского общества вели дело к казни Иисуса, руководствуясь завистью, по Гёте – пассивным чувством недовольства. А теперь мы видим, как пассивное чувство переходит в активное, а зависть трансформируется в ненависть, выражаясь в истерическом вопле: «Распни Его, распни!» Психологи определяют ненависть, как чувство сильнейшей вражды. Для торможения развития ненависти, ей противопоставляются нравственные убеждения, а также осознание неизбежности неприятных последствий. Но, как мы видим, религиозные вожди настолько обезумели в своей ненависти, что стали глухи к призывам рассудка и милосердия, и даже простой человечности. В своей ненависти они забыли всякую меру, правосудие, принципы религии, страх Божий и Самого Бога. Таким образом, их уже ничто не могло остановить. Удивительно, как созвучен Гёте другой афоризм о ненависти: «Ненависть, чаще всего — слабость зависти» (Леонид С. Сухоруков). И тот, и другой говорят о прямой связи зависти с ненавистью. Но в последнем случае подчеркивается, что ненависть – это слабость, а не сила: «Ненависть есть сила бессилия» продолжает Леонид С. Сухоруков — советский и украинский писатель, мастер афоризма. Ничто в этом мире не искажает так человеческое сознание, как ненависть. Позволив себе однажды ненавидеть, человек уже не может ни думать, ни видеть прямо, ни слышать без искажения. Ненависть ужасна тем, что она лишает человека здравого суждения. Страшная картина: ненависть превратила иудеев в обезумевшую толпу вопящих, неистовствующих фанатиков. Но начало ненависти положила зависть, не забывайте об этом. И, коль скоро мы привели уже несколько афоризмов, запомним еще один: «Зависть — признание себя побежденным» (Александр Скрябин).