Христианская психология, притчи и духовные размышления

16 ноября (среда)

«Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть? Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь?» (Иоан.3:9,10)

Никодим удивился. Исходя из контекста, в его словах слышится вопрос: «Как это может быть, чтобы рожденный свыше человек вел себя таким странным образом» (см. Иоан.3:8). Действительно ли Никодим не понимал, о чем говорит Иисус, или сделал вид, что не понимает? Есть два типа непонимания. Непонимание человека, еще не достигшего соответствующего уровня знаний и опыта, необходимых для понимания истины. Когда человек находится на таком уровне, мы должны приложить много усилий и объяснить ему все так, чтобы он мог усвоить знание, которое ему предлагается. Но есть еще непонимание человека, который не хочет понимать: это неумение видеть и понимать есть результат упрямства и предубежденности. Человек может умышленно закрывать глаза и ум на истины, которые он не хочет принимать. Таким и был Никодим. Учение о рождении свыше от Бога не должно было быть чем-то необычным для него. Пророк Иезекииль, например, говорил о новом сердце, и новом духе: «Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и сотворите себе новое сердце и новый дух» (Иез. 18:31) и «И дам вам сердце новое и дух новый дам вам» (Иез.36:26). Никодим был знатоком Писания, но в своем упрямстве умышленно делал вид, что не понимает, о чем сейчас говорит Иисус, что значит покаяние и рождение свыше. Тем самым, он умышленно закрывал глаза, свой ум и сердце от влияния силы, которая может изменить его. В конечном счете, проблема большинства людей, все еще пребывающих далеко от Царства Небесного, заключается именно в этом упрямстве, в нежелании слышать и принимать то, что говорит Бог. Проанализируйте, как часто вы спрашиваете: «Как это возможно?», «Зачем это нужно?», «Как я могу это сделать?», — и т.п., вместо того, чтобы просто сказать Богу: «Я не знаю как это возможно, но если Ты сказал так, если так написано в Твоем Слове, я сделаю это!»

15 ноября (вторник)

«В тот день вы Меня ни о чем не спросите. Говорю вам истинную правду: если имя Мое призовете, даст Отец вам все, что попросите!  До сих пор вы еще ни о чем не просили, призвав Мое имя. Так просите — получите, и наполнит вас радость!» (Иоан.16:23,24 Р.В.)

Греческое слово «hemera» имеет неоднозначный смысл и может быть переведено как «день», «момент», «полдень», «время» и «год». Поэтому наиболее верный перевод зависит от контекста. Иисус призвал Своих учеников попробовать попросить что-либо у Отца от Его имени. Значит, такого рода молитва была не известна людям. Возможно, Иисус говорил здесь о наступлении новой эпохи (времени – «hemera») во взаимоотношениях человека с Богом, когда люди получили возможность просить у Отца от имени Сына, Который есть Иисус Помазанник. Таким образом, речь здесь идет не о каком-то определенном дне, а о значительном отрезке времени, в котором мы до сих пор пребываем. Часто приходится слышать, что христианские молитвы заканчиваются словами: «Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь». Когда люди молятся так, они допускают ошибку. Нигде не написано, что нам дано право просить у Отца Небесного во имя Отца, Сына и Святого Духа. Да, Иисус заповедал крестить людей во имя Божественной Троицы, но не молиться  таким образом. Нам дано право просить у Отца от Имени Его Сына, так давайте будем делать это! Иисус здесь подчеркнул также, что исполнение молитв приносит радость человеку. Может ли человек радоваться, когда, прося, не получает? Похоже, что Иисус даже не предполагал, что со временем богословы будут учить христиан о «блаженстве» тех, чьи молитвы остались неисполненными. Хорошо, мол, что Бог не дает нам то, что мы просим, иначе мы давно бы разрушили свою собственную жизнь. Да, это действительно благо, но только для тех христиан, которые живут как слепые котята, не имея водительства Духа Святого. Для тех же, кому известно, что значит быть в близких отношениях с Богом, доступно и блаженство от исполненных просьб. И ключ здесь в словах: «Отец, верой прошу от имени Иисуса. Аминь».

14 ноября (понедельник)

«Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились» (Иоан.16:1)

Слово «соблазнились» мало понятно современным читателям. В греческом языке это слово — «skandalizo», буквально — «устанавливать ловушку на чьем-либо пути»; «завлекать, сбивать с толку, побуждать ко греху», но также «оскорблять, раздражать, обижать, задевать, возмущать». Фраза Иисуса, которую мы читаем сегодня, это вводное предложение, за которым следует предупреждение о серьезных испытаниях, ждущих последователей Иисуса.  К тому времени, когда писалось это Евангелие, некоторые верующие уже давно отпали от веры по причине гонений, ведь даже среди героически настроенной ранней Церкви были люди, вера которых не была достаточно сильной, чтобы выдержать преследование. Иисус предвидел это и предупреждал о гонениях заранее. Он не хотел, чтобы кто-нибудь сказал потом, что не знал ничего о гонениях, становясь в ряды Христиан. Поэтому из приведенных выше значений слова «skandalizo», вероятнее всего, по смыслу подходят: «сбивать с толку, обижать, возмущать». Ясно, что мы не должны возмущаться тем, что Иисус не избавляет нас от преследований, и мы не должны обижаться за это на Бога! Нас не должно сбивать с толку то, что на нас обрушиваются гонения, и мы не должны возмущенно восклицать: «Что происходит, Господи!?» Именно об этом написано у Петра: «Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь» (1Пет.4:12-16). Заметьте, что здесь не идет речь о болезнях и нужде, с которыми мы не должны мириться. Здесь также не говорится о том, что преследования есть некий злой рок, который способен одолеть Церковь. Помните слова Иисуса: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матф.16:18), — и не смущайтесь. Именно такими и хотел видеть нас Иисус.

13 ноября (воскресенье)

«Ибо Я не от себя говорил — это пославший Меня Отец дал повеление Мне, что говорить и как. И Я знаю: Его повеление — это вечная жизнь. Я говорю только то, что велел Мне сказать Отец» (Иоан.12:49,50 Р.В.)

Иисус повторил здесь мысль, уже высказанную Им ранее: «Я … ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю» (Иоанна 8:28). Необходимо твердо помнить, что речь Иисуса состояла исключительно из слов, которые были по нраву Отцу. Эти слова несли тогда и несут сейчас могущественный заряд вечной жизни, поэтому Иисус исцелял словами, Он воскрешал мертвых словами, Он усмирял стихии словами. Все, что несет людям разрушение и смерть, подвластно словам Иисуса, несущим жизнь. Победа над смертью во всех её проявлениях и спасение мира людей для вечной жизни, — вот главное дело Божье, которое Иисус был призван сделать на земле. И Он делал все это при помощи слов. Иисус ясно осознавал Свое предназначение – творить не Свою волю, но волю пославшего Его Отца (см. Иоан.6:38). В этом состоял Его сыновний долг. Мы также не без основания именуем себя сынами и дочерьми Божьими. Но вот как Иисус сформулировал правило, справедливое для каждого сына и для каждой дочери Бога: «Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также» (Иоан.5:19). Это открывает нам ключ к пониманию того, чем для нас является Евангелие, записанное под воздействием Духа Божьего. Вы хотите научиться у Отца, что говорить и как сказать? Тогда внимательно читайте Евангелие Иисуса Христа и слушайте, что при этом Дух говорит вашему сердцу. Слова Иисуса также сильны сегодня, как и в дни, когда Он ходил по земле. Но на земле им противостоят наполненные смертью слова, исходящие от дьявола. Мир просто переполнен ими, и именно дьявольская ложь несет людям болезни, трагические преждевременные смерти и стихийные бедствия. Помните об этом. И всегда, когда у вас есть выбор между миром и Евангелием, выбирайте Евангелие, а не ложь этого мира, в чем бы она ни проявлялась!

12 ноября (суббота)

«Если Я сам себя прославляю, слава Моя — ничто, — ответил Иисус. — Но Меня прославляет Отец Мой» (Иоан.8:54 Р.В.)

Известно, что не бывает славы личности, во-первых, без дел, которые основаны на присущих этой личности свойствах характера, и, во-вторых, без известности. Многие ищут известности: люди бизнеса прославляют свои товары и услуги через рекламу, которая сегодня уже, буквально, врывается в дома людей, их умы и компьютеры; политики тратят миллионы, чтобы их слава превысила славу противников. На семь миллиардов населения Земли в мире уже существует более трех миллиардов интернет сайтов, и все они созданы для того, чтобы сделать что-то или кого-то известными, потому что без известности не бывает славы. Но вот что интересно: Иисус, как Он  Сам справедливо здесь сказал о Себе, не искал известности. Более того, Он часто запрещал людям рассказывать о Нем. Иисус просто делал дела, которые Отец сказал Ему делать, и при этом, Он не искал благодарности или какой-либо личной выгоды от людей. Иисус прекрасно понимал масштабы и значимость творимых Им дел, но при этом не разочаровывался, когда за Его дела люди воздавали Ему глухой ненавистью. Почему? Что давало Ему силы подняться выше обстоятельств и отношения людей? Ответ мы находим во второй части фразы: «Но Меня прославляет Отец Мой». Он знал, что дела Его и подвиг спасения не останутся тщетными, и настанет день, когда по всему миру пойдут проповедники, которые будут рассказывать людям о Нем, проповедуя Евангелие. Нет ни одного человека на земле, который был бы столь же прославлен, как Иисус Помазанник. А все потому, что это Отец способствует Его славе. В этом урок для всех Божьих служителей. Делая дело Божье, мы не должны заниматься прославлением себя, своих достижений и своих общин. Эта слава, как и всякая земная слава – ничто. Но если Бог, найдя нас верными, а наши дела достойными, прославит нас, то слава эта будет видна всему миру. Ободритесь сегодня и продолжайте трудиться для Господа, гоните прочь разочарование, как написано: «Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время» (1Пет.5:6).