Христианская психология, притчи и духовные размышления

«Ведь и Сын человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, а чтобы служить и отдать Свою жизнь как выкуп за множество жизней» (Мар.10:45 Р.В.)

Итак, Богу  нужны люди, идеалом которых было бы служение другим. Для подтверждения этой мысли Иисус привел в пример Себя, Свою участь. С силой и властью, которыми Он обладал, Он мог бы устроить Свою жизнь, как Ему хотелось, но Он посвятил Себя и все Свои силы на служение людям. Он пришел, по Его словам, чтобы «отдать душу Свою для искупления многих». Это одна из величайших фраз Евангелия, и, тем не менее, ее, к сожалению, неправильно употребляли и неправильно толковали. Довольно скоро люди начали задавать  вопросы о том, кому заплатил цену Христос? Но, ведь говоря, например, что свобода может быть куплена лишь ценой крови, труда, слез и пота, мы никогда не пытаемся выяснить, кому эта цена платится. Поэтому слова Иисуса о своей отданной жизни – это образная констатация факта, что для того, чтобы обратить людей от греха к любви Божьей, Ему придется заплатить Своей жизнью. Это значит, что ценой нашего спасения было распятие Христа. Дальше этого не надо искать. Мы знаем только, что на кресте произошло великое событие, открывшее нам путь к Богу. И еще, когда эта фраза звучит в Синодальном переводе, может сложиться впечатление, что Иисус заплатил за многих, но не за всех. Из этого некоторые делают вывод, что Бог одних предопределил ко спасению, другим же, кто в список спасенных не попал, предопределено место в аду. Но в словах Иисуса этой мысли нет, Он просто сказал, что одна жизнь отдается как выкуп за множество жизней. Тем более это становится ясным, когда читаешь другую знаменитую фразу из Евангелия от Иоанна: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16). Видите, выкуп заплачен за всякого, но в вечную жизнь войдут не все, а только те, кто верует. Однако для того, чтобы хоть кто-то мог получить, Отец Небесный и Его Сын Иисус Помазанник должны были отдать. Вооружитесь этой мыслью сегодня и не жалейте отдавать ради спасения других.

«И, услышав, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна. Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом» (Мар.10:41-44)

Поступок Иакова и Иоанна неизбежно вызвал глубокое возмущение у других учеников. Они справедливо полагали, что Иаков и Иоанн попытались опередить других и нечестно получить преимущества. Снова начал разгораться старый спор о том, кто должен быть большим.   Положение было серьезным, это могло совершенно разрушить товарищеские отношения, сложившиеся среди апостолов, если бы Иисус сразу не принял меры. Он позвал учеников и разъяснил им различие в мерилах величия Его Царства и царств земных. В земных царствах мерилом величия были сила и власть. Определяющим было — сколькими людьми правит человек? Какая армия слуг и рабов наготове у него за спиной? Скольким людям может он навязать свою волю? Вскоре после этого римский император Гальба выразил идею язычников о царском величии, заявив, что теперь он – император и может сделать с каждым то, что ему угодно. В Царстве же Иисуса мерилом величия является служение. Величие заключается не в том, чтобы заставить других служить себе, а в том, чтобы служить другим. Человек должен думать:   «Какую пользу я могу принести?» а не «какую пользу могу я извлечь?» Люди смотрят на такое состояние вещей, как на идеальное, тогда как, в сущности, это единственно правильное состояние. Это первое правило, в том числе и в повседневной деловой жизни. Простой служащий может пойти домой в пять, а в окнах начальника фирмы свет горит до полуночи. Именно готовность оказать дополнительные услуги делает человека руководителем фирмы.   В основе же человеческих отношений лежит принцип делать как можно меньше и получать как можно больше. Но лишь тогда, когда люди будут готовы вкладывать в жизнь больше, чем брать от нее, их собственная жизнь и жизнь других станет счастливее и зажиточнее.

«… а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня [зависит], но кому уготовано» (Мар.10:40)

Кто-то, возможно, спросит: «Так что же, Иаков и Иоанн не получили то, что просили, хотя и заплатили за это своими страданиями?» Но, во-первых, каждому необходимо раз и навсегда запомнить, что ни страданиями, ни какой другой ценой нам не надо ни за что платить в Царстве Божьем. Нам необходимо признать себя полностью неплатежеспособными, банкротами. Единственным плательщиком за нас является Иисус – Помазанник. Мы же получаем все бесплатно, по благодати. Все наши фантазии на этот счет только умаляют то, что сделал для Церкви Иисус. Страдания Иакова и Иоанна явились результатом их вожделений, а не платой за их исключительные привилегии. С другой стороны братья все же получили то, что просили и даже больше того, о чем могли помыслить они сами или их заботливая мама. Оба они уже сидят на троне, одесную Всевышнего. Но это место от начала Мира было уготовано не нескольким избранным людям, а всей Церкви. Поэтому в словах Иисуса «но кому уготовано», нет мысли об избранности одних и неизбранности других. Но тогда может возникнуть вопрос: если Иисус знал, что вожделения этих двух учеников ведут их к страданиям, почему Он не остановил их, не объяснил все подробно, не предупредил обо всей серьезности слова «можем», которое слетело с их губ? Но тот, кто внимательно читал хотя бы только это Евангелие от Марка, может легко сосчитать, сколько раз Иисус учил апостолов, чтобы они перестали думать о Нем, как о земном царе. Однако они все стояли на своем. Теперь до конца оставались уже считанные часы. И ведь недаром написано: «Всему свое время, и время всякой вещи под небом» (Еккл.3:1). Было время, чтобы слушать, а теперь пришло время экзамена для этих двух учеников. Но не Бог подтолкнул их к тому судному моменту выбора, а их собственные вожделения. Никогда не вините Бога за те обстоятельства, в которых вы оказываетесь. Будьте честны, ведь Он много раз пытался остановить вас. Поблагодарите Бога и позвольте Ему изменить ситуацию во благо вам. Верьте Ему всегда!

«Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли … креститься крещением, которым Я крещусь? Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься» (Мар.10:38,39).

Греческое слово «baptizo» означает погружение. Причастие прошедшего времени (baptizmenos) в греческом языке часто  употребляется в переносном смысле, например, погруженный в переживания. О человеке можно сказать, что он погружен в долги (погряз в долгах); пораженный, охваченный горем человек – погружен в горе. Об ученике, сидящем перед экзаменующим учителем, сказано, что он погружен в обдумывание. Это же слово обычно употребляли для обозначения судна, потерпевшего крушение и погрузившегося в волны — затонувшего. Эта метафора очень близка к метафоре, употребленной автором псалмов. В Пс. 41:8 читаем: «все воды Твои и волны Твои прошли надо мною», а в Пс. 123:4: «Воды потопили бы нас, поток прошел бы над душою нашею». Таким образом, употребленное здесь Иисусом выражение, не имеет ничего общего с крещением. На самом деле Иисус спросил: «Можете ли вы пережить и вынести те переживания, в которых нахожусь Я?» Иаков и Иоанн ответили утвердительно, и это был выбор, сделанный верой. Конечно же, ответ этих учеников, основанный на вере, не мог не отразиться на их последующей жизни. Иаков был обезглавлен Иродом Агриппой (Деян. 12:2), Иоанн, хотя и не погиб как мученик, много пострадал за Христа. Однако, Иисус не был земным царем, а в Своей небесной славе Он Сам сидит по правую руку от Отца Небесного. Следовательно, по левую руку от Иисуса, сидит на престоле не Иаков или Иоанн, но Сам Отец Небесный. Иаков же и Иоанн, а также вся Церковь сидят на том же престоле, но не рядом с Иисусом, а в Иисусе Христе, являющимся Главой Церкви – собрании равных и возлюбленных Богом братьев и сестер. (См. Еф. 1:20 и Еф. 2:6). Мы еще не завершили свой путь во времени, но чем бы оно не крестило нас сегодня, мы во Христе уже находимся на престоле Божьем, правя вселенной. Помните об этом и  никогда не сдавайтесь перед временными обстоятельствами.

«Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью …?» (Мар.10:38)

Иисус употребил здесь две метафоры, хорошо знакомые евреям.  По обычаю царь подавал на пирах чаши своим гостям. И потому чаша стала прообразом доли, которую Бог, царствующий над всем мирозданием, определяет каждому человеку. «Чаша моя преисполнена», — сказал псалмопевец (Пс. 22:5), когда он говорил о счастливой жизни и о счастливых переживаниях, ниспосланных ему Богом. «Ибо чаша в руке Господа», — сказал псалмопевец (Пс. 74:9), рассуждая о судьбе, уготованной нечестивым и безумствующим. Исаия, размышляя о бедах и несчастьях, постигших Израиль, пишет, что Иерусалим «выпил чашу ярости Господа» (Ис. 51:17). Иисус рассуждал о чаше, которую Он пил уже в тот момент, и которую испил до дна. Когда во время молитвы в Гефсиманском саду Он просил Отца избавить Его от предстоящих страданий, Иисус употребил тот же образ, говоря: «Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Матф.26:39). В ответе Иисуса нам нужно обратить внимание не на слово «просите», а на слова «не знаете». В самом деле, если ученики рассчитывали получить от Иисуса, как земного царя, Его земную чашу, то она была исполнена горечью и страданием. Но сколько в ней было веры, надежды и любви! Сколько в ней было верности и посвященности! Понимали ли ученики в тот момент, в чем суть чаши Иисуса Помазанника? Нет, не понимали! Они хотели славы и привилегий  от своей близости с Иисусом, но не понимали даже, с Кем именно они находятся рядом. Многие люди становятся христианами, потому что видят в Церкви власть и победоносную силу. Придя, они начинают настойчиво искать секрет силы, чтобы более эффективно устраивать свои земные дела. Они не хотят ничего слышать о чаше христианина, разочаровываются и уходят, не увидев побед. А между тем, власть и сила побеждать, дается  Царем каждому из нас только вместе с этой чашей. Будем помнить об этом!