Христианская психология, притчи и духовные размышления

«Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Иоан.14:17)

Вчера мы говорили, что «parakletos» в общем смысле указывает на того, кого призывают, настойчиво просят, упрашивают прийти на помощь. Из самого значения этого слова ясно, почему мир не может принять Духа Святого. Совсем не потому, что Он не хочет прийти, а потому что абсолютное большинство людей в мире не зовут Его на помощь. Как мы обычно зовем кого-то? Мы разговариваем с ним, обращаемся к нему при помощи слов. Понимаете, в этом важнейший смысл молитвы. Обратите внимание на свое поведение в ситуациях, когда вы озадачены, обеспокоены, испуганы обстоятельствами. Что вы делаете в первую очередь? Зовете ли вы Дух Святой, чтобы Он пришел к вам на помощь? Теперь скажите, как много есть таких людей среди вашего окружения, которые вообще молятся? Очень мало. Они не знают Духа Святого, не просят Его о помощи и, как следствие, не получают её. Поэтому, все, что им достается это лишь слабое утешение этого мира: «не плачь, так бывает со всеми!» Но мы можем сказать, исходя из практики своей собственной жизни: «Нет, не со всеми! Чудеса возможны! Сверхъестественные исцеления реальны. А процветание и жизнь с избытком доступны каждому, кто верит!» Под словом мир подразумеваются люди, которые живут так, как будто Бога вовсе нет. Человек видит только то, что способен видеть. Но всегда наша способность видеть, может развиваться, совершенствоваться. Даже тот, кто слеп глазами, имеет способность духовного зрения. А тот, кто отвергает Бога, ослепляет сам себя, и поэтому становится не способным видеть действие  Духа Святого. Его невозможно принять без молитвенного ожидания и приглашения прийти. Дух Святой не вторгается ни в чью жизнь без приглашения. Он ожидает, чтобы Его пригласили и пожелали принять. Поэтому, если мы хотим, чтобы Святой Дух начал действовать в нашей жизни, мы, несомненно, должны обращаться к Нему во всех обстоятельствах нашей жизни, ожидая от Него не только утешения, но и реальной практической помощи.

«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек» (Иоан.14:16)

Греческое слово «parakletos», переведенное здесь, как «Утешитель», в языке оригинала имеет значение «позванный на помощь» и происходит от глагола «parakaleo» — «призывать; настойчиво просить, умолять, упрашивать; утешать, ободрять, давать надежду или реальную поддержку в час печали или скорби». Итак, «parakletos» в общем смысле указывает на того, кого призывают, настойчиво просят, упрашивают прийти на помощь. Но причины, по которым человек может нуждаться в помощи «parakletos» могут быть очень разными. «Parakletos» может быть тем, кого позвали как свидетеля или адвоката на суд для защиты несправедливо обвиняемого человека. Он также может быть экспертом, приглашенным дать совет в трудном деле, или наставником, которого позвали к упавшим духом солдатам. Но всегда «parakletos» — это тот, кого позвали в час, когда кто-то нуждается в помощи. Утешитель – это тот, кто утешает другого в горе и сочувствует ему, когда он печален. Несомненно, Дух Святой делает и это, но мы умалили бы Его роль, если бы ограничили её только утешением. Мы постоянно встречаемся с различными сложными и ответственными обстоятельствами в жизни, которые требуют от нас определенного внутреннего напряжения, и именно тогда мы нуждаемся в помощи Святого Духа: Его присутствие придает нам способность преодолевать самые сложные  жизненные обстоятельства. Со Святым Духом жизнь поражения становится  жизнью победы. Иисус оставил Своим последователям заповеди истины, света и правды и поручил хранить эти заповеди и применять их на практике в мире лжи, где царит тьма! Казалось бы, это задание неисполнимо. Однако каждый раз, когда задача кажется вам слишком трудной, вы можете рассчитывать на помощь Святого Духа, с Которым невозможное становится возможным. Он указывает нам, что делать и помогает справиться с любой жизненной ситуацией. Но помните «parakletos» — это тот, кого зовут на помощь! Поэтому Дух Святой не навязывает Свою помощь никому. Но в то же время, к тем, кто нуждаетесь в Нем, Он неизменно приходит.

«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Иоан.14:15)

Как видите, Иисус здесь говорит о том, как должна проявляться наша любовь к Нему: не в бессильных сантиментах, а в практических действиях. Но какие практические действия кроются за мало понятным для современного читателя словом «соблюдите»? В греческом оригинале – это слово «tereo», происходящее от «teros» (охрана). Таким образом, буквально «tereo» переводится – «охранять», «стоять на страже», «сохранять», «беречь», «сберегать». Например: «и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу (tereo) крепко стеречь их» (Деян.16:23). Или: «И как ты (tereo) сохранил слово терпения Моего, то и Я (tereo) сохраню тебя от годины искушения …» (Откр.3:10). И еще: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да (tereo) сохранится без порока …» (1Фесс.5:23) Что же, надо признать, что ученики сохранили заповеди Иисуса от забвения, иначе бы мы не смогли сегодня читать Евангелия. Последующие поколения христиан все годы стояли на страже заповедей Иисуса, бдительно хранили первоисточники, печатали, издавали и переиздавали Евангелия. Но можем ли мы с уверенностью сказать, что любовь учеников Иисуса совершилась вполне и именно так, как хотел этого Иисус? Обратите внимание еще на один пример: «Иисус же сказал: оставьте ее; она (tereo) сберегла это на день погребения Моего» (Иоан.12:7). Здесь речь идет о сохранности чего-то для практического и своевременного применения. Отсюда мы можем сделать вывод, что Иисус желал от нас не только, чтобы мы хранили Его заповеди неповрежденными, но чтобы мы хранили эту драгоценность для практического применения. Без практического применения сохранность чего-либо не имеет смысла! Какой смысл, например, в сокровищах, надежно спрятанных в земле, если они не служат их хозяину? Будем помнить, что наша любовь к Иисусу проявляется тогда, когда мы применяем Его заповеди на практике в повседневной жизни.

«Все, о чем ни попросите, призвав Мое имя, Я исполню, чтобы был прославлен Отец через Сына. Если Меня вы о чем-то попросите, призвав Мое имя, Я исполню» (Иоан.14:13,14 Р.В.)

Иисус сказал, что просьба во имя Его (от Его имени) будет исполнена. Заметьте, что Господь не сказал здесь, что все наши просьбы будут исполнены, но упомянул просьбы от Его имени. Этим испытывается наша молитва. Никто не может молиться от имени Иисуса ради личной мести, личных амбиций, каких-то низменных идей и целей. Молясь, мы всегда должны задавать себе вопрос: могу ли я просить об этом честно от имени Иисуса? Молитва, которая может выдержать такое испытание, всегда получает ответ. И здесь есть еще один секрет. Эти просьбы будут исполнены, потому что Он Сам же их и исполнит. Иисус будет у Отца, вне земного тела, ограничивающего Его возможности. Там Его власть безгранична. И там Он является совершителем (teleiotes – завершитель, совершитель) нашей веры. То есть буквально, Он и есть Тот, Кто совершает и завершает в невидимой сфере работу, которая необходима для осуществления того, во что мы верим (см. Евр 12:2). А как узнать, во что человек верит? Просто обратите внимание на то, что Он говорит. Иисус сказал, что наши уста говорят то, чем наполнено наше сердце (см. Матф.12:34 и Лук.6:45). Слова, сказанные с верой, основанной на Слове Божьем – это доброе исповедание. Слова, сказанные в страхе, неверии, унынии – это недоброе исповедание. Такое исповедание на руку сатане. Иисус же является Первосвященником нашего доброго исповедания, в котором проявляется наша вера, доверие Богу, Его Слову и Помазаннику: «Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа» (Евр 3:1). Поэтому Писание учит нас твердо держаться доброго исповедания, в котором нет неверия: «Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего» (Евр 4:14). Человек, живущий таким образом, может смело просить от имени Иисуса и знать, что Первосвященник нашего доброго исповедания Сам исполнит его просьбу.

«Говорю вам истинную правду: тот, кто верит в Меня, будет делать те же дела, что и Я, и даже большие сделает, потому что Я отправляюсь к Отцу» (Иоан.14:12 Р.В.)

Иисус сказал, что в будущем ученики Его не только смогут творить дела, какие творил Он, но и много больше. Что Иисус имел в виду, когда сказал это?   Несомненно, тело Христово – Церковь владеет силой исцеления болезней. Павел упоминает исцеление, когда перечисляет дары Духа (1Кор. 12:9,28,30). Иаков настаивает, чтобы пресвитеры Церкви молились над больными христианами для их исцеления (Иак. 5:14). Да и Сам Иисус сделал несколько потрясающих заявлений, открывающих христианам путь к совершению реальных чудес. Например, «имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет» (Мар.11:23). А вот еще одно: «именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мар.16:17,18). И если раньше у Иисуса была только пара рук, пара ног,  одни уста, то теперь, когда Он находится у Отца, Его земное тело имеет миллиарды рук, ног и уст. Очевидно, что сегодня Церковь может делать на земле несравненно больше, чем Иисус делал в одиночку. Жаль только, что сатана убедил многих и многих христиан, что исцеления и чудеса остались в прошлом. Нет, они продолжаются, слава Богу!  Кроме этого, вспомните, Иисус ни разу не проповедовал за пределами Палестины, христианство распространилось по всему миру не при жизни Христа. При жизни на земле, Иисус был ограничен Палестиной, но когда умер и воскрес, Он освободился от этих ограничений плоти, и Его Дух смог начать работу через Своих людей повсюду. Участвуете ли вы в распространении Евангелия, применяете ли вы свою власть над бесами, возлагаете ли вы руки на больных? Скажите, есть ли место для сверхъестественного в вашей повседневности? И если нет, тогда ответьте откровенно, почему нет?