Стремитесь к освящению

«воля Божия есть освящение ваше» (1 Фессалоникийцам 4:3)

В том, о чем другие не радеют, человек Божий должен преуспевать: «преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости» (1Тимофею 6:11). Такова воля Божия, а потому наша с Вами задача — каждый день стремиться к тому, чтобы освящаться. И чем больше мы работаем над собою, вникаем в себя и в слово Божье, занимаясь этим постоянно, тем более мы предоставляем себя в руки Божии как орудие.

Что характеризует духовную чистоту личности? В самом общем понимании — это чистое сердце, “потому что из него источники жизни”, — так говорит Писание (Притчи 4:23).

Евангелие от Марка рисует поразительную картину сердечной порочности: “Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство …” (Марка 7:21-22). Как видите, речь здесь идет все о том же: о мыслях, чувствах, желаниях, восприятии и речи. Это и есть те самые источники жизни, которые присущи человеку и определяют его отношение ко всему. Стоит ли говорить, что чрезвычайно важно видеть все это чистым, не опороченным. Соломон сказал: “… каковы мысли в душе его, таков и он …”(Притчи 23:7).

Целомудренность — это моральная позиция во всем

«Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть … Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иакова 4:2,3)

В Моисеевом законе десятая заповедь контролирует людские желания. Иногда «не желай» понимают, как «не бери». Но в этом случае заповедь служит только для защиты ближнего, в то время как библейское «не желай» оберегает обоюдные интересы. Именно «не желай» раскрывает глубину морального значения заповеди. Предостерегая от нечистых желаний, Писание оберегает от морального разложения. Если же мы проверяем каждый раз на соответствие с Писанием наши желания, тогда и осуществление наших желаний будет успешным (Иакова 4:2-3).

Применение воли имеет принципиальное значение, ибо в способности применять волю заключается моральная ценность человека. Скажем, как можно назвать человека, который собирался украсть, но не украл, потому что помешали внешние обстоятельства. Хотя формально такого человека нельзя назвать злодеем, но в действительности он все же является таковым, поскольку в нем не было и нет воли, стремления к честности. Таким образом, такой человек не имеет моральной ценности.

Это касается и других форм морального поведения, в том числе, и в супружестве (Матфея 5:28). Правильно это и в отношении телесной чистоты. Если девушка или молодой человек не стараются соблюсти себя в невинности, непорочности, то даже, если у них не было опыта сексуальных отношений, они все же в своем поведении не могут считаться целомудренными. Потому что целомудренность — это, прежде всего, моральная позиция.

Избавляйтесь от нечистоты

«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших … всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Ефесянам 4:29-32)

Все формы нечистоты сердца – порочное мышление, сквернословие, грязные дела – смертельны! Иисус сказал, что смотрящий на женщину с вожделением уже совершил прелюбодеяние. Дурной помысел есть дурной поступок и является частью дела сил тьмы, а Бог говорит, что свет и тьма не смешиваются. Тому, кто вовлечен в подобного рода мысли и дела, бессмысленно ожидать исцеления. Сначала нужно очистить свое «сердце» от зла.

Душа должна быть очищена от ненависти. Все перешептывания и разговоры о несправедливости, допущенной в отношении нас, — в наших ли семьях, в церкви или в окружении людей, среди которых мы живем, — должны быть прекращены. Они определенно разрушают, уничтожают нас. Вот почему, призывая обетование для исцеления, мы должны, согласно апостолу Иакову, признавать наши ошибки друг перед другом. Прежде, чем мы одержим победу над недугом, мы должны избавиться в наших сердцах от вражды и жестоких чувств.

Надо иметь в виду, что чистота мыслей, незлобивость и прощение вовсе не относятся к числу добродетелей этого мира. Напротив, мудрость мирская поощряет эгоизм, жестокость, распутство и всякую нечистоту. Поэтому Слово Божье предупреждает: «не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего» (Римлянам 12:2).

Преобразование ума, должно стать нашим постоянным духовным упражнением на пути к исцелению и постоянному здоровью.