Метка: пастырское наставление

В том краю, где нашел для себя пристанище Несторий, была распространена одна древняя традиция. Если в чьем-то доме случалась беда, соседки приходили туда, чтобы слезами и причитаниями выразить потерпевшим свое сочувствие. Эта традиция оставалась неизменной даже среди людей, верующих в Иисуса Христа. Старец Несторий считал, что христиане не должны так поступать, и потому учил их: «Если на вашем жизненном пути вы сталкиваетесь с бедой, не позволяйте никому оплакивать вас, не принимайте ни от кого соболезнований, как проигравший. Просто скажите: «Знаете, это не конец истории, я верю в благой исход, я вижу в своем духе верой славу Божию. И когда избавление придет, вы все её тоже увидите!» Когда в дом входит Иисус, знайте, последнее слово будет за Ним!»

Дмитрий Питиримов

В одной деревне на берегу могучей горной реки со времени постройки моста, связывающего оба берега, существовала языческая традиция. Каждую весну, когда вода в реке, с грохотом несущаяся по порогам,  становилась белой, крестьяне сбрасывали с моста корову или лошадь. Люди говорили: «Вода бурлит, крови хочет!» Они верили, что если река не получит жертву, то разрушит мост, и тогда жителям деревни будет закрыт путь к пастбищам и садам на другой стороне реки. В это время года течение в реке было столь бурным, что невозможно было даже разглядеть упавшую в реку жертву, река словно мгновенно проглатывала её. И это производило на людей очень сильное впечатление, трепет и ужас. Той весной в жертву было решено принести большую двухгодовалую корову. Бедолагу должен был столкнуть с моста хозяин. Ему взялись помогать два взрослых сына. Но корова, услышав грохот воды, уперлась передними копытами перед входом на мост и напрочь отказывалась на него ступать. Пришлось привязать ей на рога веревку и тянуть за собой на середину моста. Чтобы крепче держать веревку, хозяин намотал ее на руку. Сыновья же то толкали корову сзади, то сбоку, от чего та стала метаться по узкому мосту без перил из стороны в сторону, оступилась на краю, не удержалась и полетела в воду, увлекая за собой хозяина, не успевшего размотать веревку на руке. Так большим горем закончилось в тот день это языческое жертвоприношение. А река все равно не унялась и еще две недели держала в страхе жителей деревни. Узнав об этом печальном событии Несторий сказал: «Люди погибают из-за того, что сатана обрушивается на них силой их же страха, но он не имеет никакой власти над тем, кто не боится, доверяя Богу».

Дмитрий Питиримов

Скромная обитель Нестория располагалась посреди живописного среднегорья, где природа была почти не затронута деятельностью человека. Поэтому вокруг было много различных растений, а также диких зверей и птиц. Несторий наблюдал за жизнью природы, но старался не вмешиваться в неё. Он говорил: «Природе не дано знать добро и зло. Если волк убивает зайца, чтобы утолить свой голод, не говорите, что волк злой. Он не ответственен за смерть зайца. Зато он ответственен за то, чтобы приносить пищу своим детенышам. Так ныне устроены отношения в природе». Однако случалось, что Несторий приносил в обитель какую-нибудь птицу или зверушку, которым без помощи человека грозила смерть. Тогда он ухаживал за спасенными животными с большой ответственностью и очень огорчался, если кто-то из его питомцев не выживал. Старец говорил: «Если ты поднял с земли птенца, чтобы спасти ему жизнь, то ты взял на себя ответственность за его жизнь. Самый главный пример ответственности для нас — это Бог. Он не бросил и не бросает раненого грехом человека, но старается спасти его. Ответственность Бога позволяет нам понять Его полную праведность. Он всегда поступает праведно, то есть ответственно, независимо от того о ком идет речь, о человеке или воробье».

Дмитрий Питиримов