О законе говорения в вере

«имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет» (Марка 11:23)

Иисус с учениками проходил мимо смоковницы и провозгласил над зеленым деревом слова: «отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! (Марка 11:14). В тот день ученики  не заметили, какую работу произвели слова Иисуса, но на следующий день, утром они увидели, что дерево засохло от корня. В этом примере есть очень важный урок для нас. Хотя ученики ничего не заметили сразу, но дерево начало сохнуть в тот самый момент, когда прозвучали слова Иисуса. Допустим у человека раковая опухоль, и Вы с верой провозглашаете: «Опухоль, засохни от корня». Изменения на наружных частях тела будут заметны в последнюю очередь, но это не значит, что процесс исцеления не был запущен именно в тот момент, когда Вы произнесли эти слова. Человек может столкнуться с проблемой, но если он молится с верой, неважно, как все выглядит. Если Вы будете руководствоваться тем, что видите, Вы далеко не уйдете в процессе избавления. Теперь вернемся к тексту. Иисус сказал ученикам: «Имейте веру Божью». Эти слова также можно перевести: «имейте веру Бога» или «пусть у Вас будет вера, как у Бога». Бог, конечно же, имеет веру. Верой Бог сказал: «Да будет свет» (Бытие 1:3). Именно так Он создал всю Вселенную. Мы знаем, что Моисей не смог войти в землю обетованную и слышали много объяснений, почему так произошло, но с точки зрения законов веры, это объясняется очень просто. Бог сказал Моисею проговорить к скале, чтобы она дала воду, желая продемонстрировать израильтянам закон говорения в вере (см. Числа 20:8). Ты говоришь той или иной вещи, что она должна сделать, и эта вещь слушается. Но Моисей не продемонстрировал народу этот закон. А Иисус показал, как работает закон веры, хотя для этого пришлось пожертвовать зеленеющим деревом. Готовы ли Вы применять этот закон в своей жизни? От этого зависит овладеете ли Вы тем, что обетовано (то есть обещано) Вам Богом!

Кто имеет, тому дано будет

«Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Филиппийцам 4:19)

Бог восполняет нужды людей, но для этого должна быть задействована наша вера. Прочитав этот стих в контексте, становится понятно, что эти слова являются благословением, которые Павел верой провозглашает на церковь в Филиппах. Очевидно также, что эта церковь посеяла некоторые материальные средства для жизни и служения Павла, тем самым филиппийцы верой задействовали закон сеяния и жатвы. В результате, благословение Павла и посев филиппийцев дают Богу возможность восполнить все их нужды. Заметьте, в основе этого восполнения лежит не нужда, а вера. Так что закономерность, которую мы постигаем сегодня, очень проста: если верите, то и получаете; не верите – не получите ничего. Именно так это работает. Вы должны верить, что получите. Это ключ к обретению. Гоните все мысли, которые утверждают обратное. Не слушайте людей, которые учат иному. Не тратьте время на то, чтобы спорить с ними, лучше начните делать то, что возгревает веру. Читайте Библию, слушайте проповеди о вере, учитесь контролировать свои мысли, гоните любые проявления страха. Кроме этого посейте что-то существенное в жизнь Церкви, окажите помощь тому, кто нуждается в помощи. Посейте Ваше время в общение с Богом. Не говорите: «Но я не знаю, как общаться с Ним». Если Вы решите выделить специальное время для общения с Богом, то Вы сразу поймете, что делать. Только выделите существенное для Вас время и будьте постоянны в том, что Вы решили. Поверьте, Вы практически сразу ощутите прирост веры. Запомните, нет ничего более важного для Вас, чем вера. Ведь при помощи веры Вы можете обрести все остальное. И, наоборот, без веры часто бывает невозможно удержать даже то, что человек уже имеет. Ведь недаром Иисус сказал: «ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Матфея 13:12)

Примите решение не говорить слова страха

«Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Римлянам 10:17)

Итак, мы знаем, что вера приходит от слова Божьего, мы знаем что она развивается когда мы размышляем над словом Божьим, мы знаем, что вера питается словом Божьим, что она высвобождается, когда мы говорим слово Божье. Мы также знаем, что слово Божье и вера в него являются здравием для всего нашего тела. Теперь давайте выясним, что такое страх, и как он работает? Страх приходит от слышания, а слышание — от лжи дьявола, от слов этого мира, когда вы слушаете всю эту ложь, и не оспариваете её своей верой; если вы вращаетесь среди людей, которые постоянно говорят слова страха и говорят о страхе. «О вы слышали последние новости? Что же нам делать? Нам, наверное, надо бежать отсюда, у наших детей нет никакого будущего!» Если вы вращаетесь среди людей, которые настроены таким образом, вам придётся принять решение выйти из этого окружения, чтобы перестать слушать слова этого мира, и не позволять заботам мира входить и заглушать слово Божье. Скажите им в ответ: «Послушайте, я принял решение. Я больше не буду это терпеть, я больше не буду так говорить». И вы, скорее всего, станете для них посмешищем, они засмеют вас. Но если среди них найдутся люди, которые отнесутся к вашему решению с уважением, научите их тому, что говорит слово Божье, и вместо того, чтобы быть группой беспокоящихся людей, станьте молитвенной группой.

Страх это духовная сила, которая действует по тем же самым правилам, что и вера. Это зеркальное отражение веры, потому что страх вошёл в мир, первоначально являясь верой Адама, которая была искажена и извращена, когда Адам отсоединился от Бога и духовно подключил себя к сатане. И тогда то, что было в сатане, вошло в него. В него вошла смерть, в него вошёл страх, но духовные законы остались прежними. Сатана не может, изменит законы духа, он является сотворенным существом, он не Бог, поэтому сатана может лишь исказить и извратить эти законы, заставляя человека использовать их против себя, а не себе во благо. Он заставляет людей подключаться к нему, а не к Богу, но законы всё те же: как вера приходит от слышания, а слышание — от слова Божьего, страх приходит от слышания а слышание — от слов этого мира, от слов сомнения и неверия.

Место для Божьего присутствия

«А мне благо приближаться к Богу! На Господа Бога я возложил упование мое, чтобы возвещать все дела Твои…» (Псалом 72:28)

Сложилось так, что многие церкви в наше время стали напоминать театр. Люди приходят послушать проповедника, а потом за ужином решают: хорошая была его проповедь или нет. Если проповеди в этой церкви их устраивают – хорошо, а если нет, то, возможно, они найдут себе где-нибудь театр получше. Люди на церковных собраниях ищут представления для себя, но так не должно быть. Это одна сторона проблемы, но есть еще и другая сторона. Даже в церквях, где очень сильно преподается Слово Божье, где люди видят впечатляющее проявление Божьего  помазания, где Бог совершает великие дела, – часто члены этих церквей, по окончании собраний  не видят вне церкви того, что они видели, находясь на собрании. В чем же причина? Бог не проявляется в домах христиан так, как Он проявляется на собраниях церкви, потому что люди не делают вне церкви того, что они делают на собраниях. Для многих христиан это две совершенно разные сферы жизни. Люди приходят на собрания сильной церкви, они приходят с чистым сердцем, они поклоняются Богу. И музыка на этих собраниях просто возносит дух человека до небес. Все поклоняются Богу, жертвуют, внимательно прислушиваются к тому, что Бог говорит им в духе. И Бог проявляется, Он исцеляет, Он освобождает, Он спасет. Но как только люди оказываются наедине с самими собой, или в семейном кругу в обычной обстановке, они перестают концентрироваться на Божьем присутствии. Что это значит? Значит ли это, что в наших домах, на местах нашей работы нет Бога? Нет, конечно, нет. Он с нами везде. И Его сила доступна в любом месте, где бы мы ни находились. Значит все дело в нашем состоянии. И поэтому, если мы хотим, чтобы сила Божьего Помазания проявлялась в нашей повседневной жизни, наша задача состоит в том, чтобы в ней всегда находилось место для Божьего присутствия.