3 февраля 2012 (пятница)
«…не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:15)
Никогда не путайте понятие «жизнь» с понятием «существование». Совершенно очевидно, что существование, длящееся вечно, может с таким же успехом быть вечной жизнью, как и вечной смертью. Поэтому за понятием «жизнь вечная» должна стоять идея существования определенного качества. А какова она? Мы верим, что Бог вечен. То есть, Он существует вечно или, можно сказать, живет вечной жизнью. Поэтому жизнь вечная – это жизнь Бога. Войти в жизнь вечную значит обрести жизнь, которой живет Сам Бог. Обрести жизнь вечную – для человека значит быть поднятым в ту область существования, которая принадлежит только Богу. Совершенно очевидно, что не каждый человек может войти в такие близкие отношения с Богом, чтобы жить Его жизнью. И основная преграда, отделяющая людей от Бога – это грех. Он, подобно змеиному яду, беспощадно лишает жизни каждого, кто не верит Богу, возмущается против Него, каждого, в ком нет ни раскаяния, ни веры. Грех отделяет человека от Бога, а значит, лишает его жизни. Такой человек не может иметь общение с Богом. Слово «общение» говорит о наличии чего-то общего. В данном случае мы говорим об общей жизни Бога с людьми. И человек, не имеющий общения с Богом, не может иметь и общей жизни с Ним. Существование без Бога для человека остается вечным, но это существование без Бога и есть вечные муки. В Иисусе Христе есть потрясающе простое решение проблемы греха: Он понес наказание за все грехи человека. Казалось бы, проблема греха решена? И да, и нет. Искуплены все, но искупление каждый человек принимает только своей личной верой! Верой, принимая искупление, человек становится един с Христом (а значит, един с Богом и живет Его жизнью), приобщаясь к огромному Телу Христа, которое есть Церковь. Те же, кто находится вне Христа, не могут избежать суда, а удел осужденных — вечное существование без Бога, которое называется смертью.