Автор: Аркуш

«Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле» (Матфея 9:32,33)

Понятия «немота» и «бесноватость» были привычными в то время, о котором здесь идет речь. Поэтому выражение «немой бесноватый» звучало для людей привычно. А весть о том, что немой стал говорить, резала слух современников Иисуса. Они могли отличить немого от бесноватого, но не предполагали, что немой может заговорить. Однако в тот день они увидели нечто такое, что раньше не случалось в Израиле.

Есть то, что становится возможным, только если верить. Подобному есть много примеров в Библии. Например, люди на расстоянии получали исцеление; а некоторые под властью слов возвращались к жизни; описан также случай исцеления от кровотечения лишь после одного непродолжительного прикосновения к краю одежды Иисуса. Для многих людей и сегодня все эти библейские истории являются мифами. Им привычнее думать, что больной может получить исцеление, только если обратится к врачу, а жалкий пьяница никогда не исправится, ведь говорят же, что горбатого могила исправит. Для них диагноз бесплодие звучит как приговор, а детей в этом мире убивают, прежде их рождения только потому, что врачи усмотрели какое-то отклонение в развитии. Им и не приходит в голову принести Богу свою проблему, доверить Ему исцеление болезней, освобождение от зависимости или решение материальных проблем.

При этом и в наши дни верующие живут побеждающей жизнью во Христе. Они щедры, несмотря на ограниченные финансовые возможности, здоровы, несмотря на возраст, и счастливы, несмотря на проблемы. Тем не менее, люди неверия все твердят: «Такого не может быть». На что верующий отвечает: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Филиппийцам 4:13)

«… взирая на начальника и совершителя веры Иисуса» (Евреям 12:2)

У христиан есть привилегии в Господе. Мы привилегированные люди и пользуемся своими привилегиями. Пользуемся, — а? Например, Господь обещал, что наши молитвы будут услышаны. И мы молимся. Молимся о разном. Просим, чтобы Бог защитил нас, послал успех в делах, благословил нас в дороге и так далее. И вот, представьте себе, один съездил в поездку и рассказывает: «Братья и сестры, меня так Господь благословил, я ни в чем не видел никакого недостатка: ни в еде, ни в питье, ни в ночлеге». Вы скажете: «Слава Богу! Ты хорошо молился, и Бог благословил тебя за твою праведную жизнь». А другой, представьте себе, приехал и говорит: «Гостиница не подтвердила мою бронь, и мне всю ночь пришлось слоняться по холодным улицам, под дождем». «О, — вы скажете, — такое невозможно назвать благословением. Наверное, ты грешник и ездил по делам неправедным, поэтому и поплатился». А теперь представьте себе Марию и Иосифа. На всей планете Земля не было людей, к которым Бог бы благоволил больше, чем к этой паре. Они получили от Бога откровение, что их ребенок будет особым человеком – сыном Божьим, и вдруг они видят, что нет им места в гостинице, — как бы вы рассудили, — а? Где же те обетования, где Божьи благословения? Тут даже матери нет места, где преклонить главу.

Довольно часто мы судим о промыслах Божьих схематично и плоско. «Заболел – значит согрешил. Уволили с работы – значит Бог от тебя отвернулся». Но на деле часто оказывается, что наши суждения далеки от истины. Об этом нам убедительно говорит пример Марии и Иосифа. Бог допускает сложные обстоятельства в жизни человека не потому, что он хуже, чем другие, кто благоденствуют в этот момент, а потому что этот человек сильнее, чем другие. Он избран Богом и, пройдя через трудности, он войдет в новую сферу взаимоотношений с Богом. Другие бы не смогли, они бы отчаялись на полдороги. А он сможет и пройдет путь до конца. Поэтому, не отчаивайтесь в трудностях, не сводите духовных глаз с Господа, и победите.

Если человек ожидает благодарности за свою доброту, это не настоящая доброта. Вы не должны рассчитывать на то, что станете свидетелем радости других и услышите их похвалу. Добрые дела сами по себе должны доставлять вам удовольствие, и при этом, давая что-то другим или помогая им, вы не должны ожидать награды. Такова настоящая доброта.

Вы обманываете себя, если делаете что-то доброе из тщеславия или самодовольства. При этом вы позволяете заблуждению войти в вас. Люди склонны к корыстолюбию. Делая одолжение другим, они стремятся получить что-то взамен. Ничего не понимает в людях тот, кто не видит различия между добротой и заинтересованностью. Если вы делаете добро, руководствуясь только своими личными интересами, вы совершаете ошибку.

Если же вы каждым своим действием стараетесь помогать другим, вас никогда не постигнет разочарование.