Рубрики
Лента Христианская психология эссе

О чём мы забываем говорить с мальчиками

Кто сегодня помогает мальчику вырасти в мужчину, который умеет уважать женщину, брать ответственность за свои поступки и понимать последствия своих решений?

Многие подростки получают огромное количество информации о внешней стороне отношений — из интернета, социальных сетей, фильмов, разговоров со сверстниками. Но гораздо реже с ними кто-то спокойно и последовательно говорит о достоинстве другого человека, верности, ответственности, последствиях близости, уважении к женщине и к самому себе.

И здесь проблема часто не в том, что родители совсем не хотят воспитывать. Иногда они сами не получили такого воспитания. Иногда семья неблагополучна. Иногда отец отсутствует эмоционально или физически. Иногда мать одна несёт всю нагрузку. Иногда взрослые просто не знают, как говорить с подростком о сложных вещах — не нотацией, а живым разговором.

Поэтому мальчик может вырасти, так и не услышав ясно:

— что женщина — не средство для самоутверждения, удовольствия или временного удобства;

— что близость между людьми затрагивает не только тело, но и сердце, доверие, чувство безопасности, будущее;

— что использование другого человека ради себя может оставить глубокий след — эмоциональный, нравственный, всегда жизненный;

— что свобода без ответственности легко превращается в разрушение — и чужой судьбы, и собственной.

Если эти мысли нигде не проговариваются, подросток часто будет формироваться стихийно — под влиянием среды, медиа, компании, случайных примеров. А среда далеко не всегда предлагает высокий образ мужчины. Нередко она предлагает обратное: потребление, лёгкость, избегание ответственности, отношение к близости как к развлечению.

Проблема эта не решается только запретами. Подросткам нужен не просто список «нельзя». Им нужен образ. Нужны взрослые мужчины, рядом с которыми видно:

— как уважительно разговаривать с женщиной;

— как держать слово;

— как признавать ошибки;

— как быть сильным без грубости;

— как соединять свободу с ответственностью;

— как относиться к близости не как к потреблению, а как к доверию и обязательству.

И, возможно, самое важное: мальчиков действительно нужно воспитывать как будущих мужчин. Не только учить их быть успешными, сильными, уверенными или самостоятельными. Но учить их быть бережными к другому человеку, особенно к женщине; учить тому, что настоящая мужественность проявляется не в способности взять, а в способности нести ответственность за то, что ты делаешь с чужой жизнью и сердцем.

Такое воспитание должно начинаться в семье, но не должно ограничиваться только семьёй. В нём могут участвовать отцы, матери, учителя, наставники, церковь, община, старшие мужчины, которые не боятся говорить с подростками честно и уважительно.

Массового, последовательного нравственного воспитания мальчиков как будущих мужчин сегодня действительно часто не хватает. А без него общество потом сталкивается уже не с абстрактной проблемой, а с конкретными последствиями — разрушенными отношениями, недоверием, одиночеством, безответственностью и болью в семьях.

Мой вопрос сегодня звучит так: не только «что не так с молодёжью?», а «кто сегодня станет для мальчика тем взрослым, который покажет ему, каким может быть настоящий мужчина?» Именно с этого и начинается настоящее мужское воспитание.

Рубрики
Лента Чтение

Не ограничивайте действие благодати

«Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело» (2Коринфянам 9:8)

Что такое благодать? Это тоже Божий ресурс, не так ли? И благодать даётся всем людям одинаково. Это очень вдохновляет! Но если благодать это Божий ресурс, который дается всем людям одинаково, тогда почему одни христиане имеют силу, а другие живут в немощи? На этот вопрос напрашивается поразительный ответ. Люди не пользуются благодатью! И еще: люди блокируют своими поступками действие благодати. Например, человек приходит к пастору и говорит: «Помолитесь, пожалуйста, чтобы я исцелился». Пастор отвечает: «Я не могу. У меня нет времени. Я занят. Я уезжаю на конференцию». Так доступ к благодати ограничивается людьми. Другие часто думают так: «Я уже несколько раз совершаю этот круг. Я прихожу в церковь, потом исчезаю и вновь появляюсь. Я могу опять уйти, жить, как я жил раньше, и со мной ничего не произойдет». Именно, так, ничего не произойдет, а должно происходить. Пока Вы так ходите кругами, благодать производит в других превосходные плоды. Их жизни меняются, они достигают преуспевания, получают здоровье, помогают другим.

Люди также ограничивают доступ к благодати своими религиозными учениями, человеческими заповедями и пустыми формальностями в церкви, своими страхами: «О, благодать это великая сила, давайте лучше не будем к этому прикасаться, вдруг что-нибудь случится и ситуация выйдет из-под контроля». А мы всем сердцем желаем, чтобы благодать вышла из-под контроля. Чтобы она вышла из-под контроля людей. Мы должны перестать контролировать благодать. Благодать должна контролировать нормы поведения «служителей благодати», а не наоборот! Этому надо учиться.

Рубрики
Лента Чтение

О плодах нашего выбора


Жили были два брата. Отец их был стар и нуждался в помощи. Поэтому один из братьев решил жить с отцом и помогать ему во всем. А другой перебрался жить подальше, чтобы не вникать в нужды и заботы старика. Пришло время, отец их умер. Первый сын сильно горевал, оплакивая потерю родного человека, а второй радовался, что теперь он может получить свою часть наследства. После смерти отца остался дом с клочком земли и деньги. Второй из братьев, не раздумывая, взял себе все деньги, чтобы жить безбедно и беззаботно. А дом с землей достался первому из братьев. Прошло время, первый брат по привычке трудился, смог укрепить свое хозяйство, живя c женой и дочуркой безбедно, а второй брат растратил деньги и стал нуждаться, не имея ни желания ни навыка работать. «Вот так, человек сам выбирает, что ему по сердцу, а потом пожинает плоды своего выбора. У одного эти плоды сладкие, а другие пожинают горькие плоды» — говорил, вспоминая историю этих братьев, старец Несторий.

Дмитрий Питиримов