Рубрики
Лента Чтение

Стать ближним для того, кто в нужде

Стать ближним для того, кто в нужде

«Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии» (Иакова 1:25)

“Возливая масло и вино”, самарянин обработал раны пострадавшего и перевязал их, посадил раненого на своего осла и отвез его в гостиницу. Но и это не все. На следующее утро, собравшись в дорогу, он рассчитался с хозяином гостиницы и, дав ему два динария, сказал: “Позаботься о нем; и если потратишь лишнее, то на обратном пути я тебе все возмещу”. Самарянин тоже мог найти уйму причин, не позволявших ему оказать помощь пострадавшему. Например: почему он должен помочь этому еврею, ведь сам он самарянин? Испокон веков евреи с самарянами не общались. Евреи, ссылаясь на национальные и религиозные различия, были враждебно настроены против самарян, и те отвечали им взаимностью. Так что у самарянина были все основания пройти мимо и не связываться с истекающим кровью евреем. Но самарянин увидел человека, нуждающегося в помощи, и проявил к нему милосердие. Заметьте: на вопрос, который Господь задал законнику: “Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?”, – законник ответил: “Оказавший ему милость!” Его ответ был правильным. Иисус сказал ему: “Иди, и ты поступай так же!” Но что это значит – “поступай так же”? Что следовало сделать законнику? Может быть, стать более религиозным? Но из притчи ясно, что религии недостаточно: религиозные люди – священник и левит – не оказали милосердия пострадавшему. Какой же смысл Господь вложил в Свой ответ? Иисус не сказал законнику, чтобы тот подражал милосердному самарянину, но чтобы, подобно самарянину, был ближним нуждающимся. Подражать – это одно, а быть ближним всем окружающим – совершенно другое.

Рубрики
Лента Притчи

Не надейся на вторую попытку

Не надейся на вторую попытку


Молодой стрелок из лука стоял с несколькими стрелами в руках, измеряя взглядом расстояние до мишени. Проходивший мимо старец Несторий сказал ему: — Ты не научишься метко стрелять, если будешь надеяться на исправление промахов. В бою такой случай вряд ли представится. Учись поражать цель с первого раза, всегда считай, что у тебя только одна стрела. «В жизни всякое дело делай хорошо сразу, не надейся, что потом можно будет что-то исправить!» — учил старец Несторий.

Рубрики
Лента Чтение

Пришло время любить

Пришло время любить

«Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней». (2-Послание Иоанна 1:6)

Любовь. Мы слышим о ней очень много. Но истина такова, что немногие действительно знают, что это такое. Для большинства людей Любовь это лишь эмоции, которые, как призрак, то появляются, то без предупреждения исчезают. Обманчивы, неопределенны, за ними постоянно гоняются, но редко находят. Даже верующие не всегда до конца понимают, что такое Любовь. Но так не должно быть. Слово Божье дает четкое определение Любви (2-е послание Иоанна, 1:6).

Любовь состоит в том, чтобы мы жили и поступали в соответствии с заповедями Бога и руководствовались Его постановлениями, наставлениями и учением. Бог говорит, что Любовь — это соблюдение Его заповедей!

Если Вы сделали Иисуса Христа Господом своей жизни, тогда Вы уже предприняли первый шаг послушания. Любовь Божья родилась в Вас. Но до тех пор, пока Вы не начнете действовать, Любовь так и будет оставаться сокрытой внутри Вас. Любовь работает практически так же, как и сила веры. Когда Вы рождаетесь от Бога, внутри Вас рождается вера. Но до тех пор, пока Вы не начнете поступать по Слову Божьему, эта могущественная сила будет находиться в бездейственном состоянии. То же самое относится и к Божьей Любви. Вы можете иметь в себе Любовь Божью, но будете не способны позволить ей через Вас касаться других людей.

Хотите ли Вы дать простор для Божией любви в Вашей жизни? Если да, то тогда Вы должны дать простор Его Слову, чтобы Оно могло проникнуть во все сферы Вашей жизни. Во все, слышите, во все без исключения! Пришло время любить!

Рубрики
Лента Чтение

Принимайте решения верой

Принимайте решения верой

«Имейте веру Божию…» Марка 11:23

Наша вера может иметь общественный или личный характер. Когда вся страна объединяется для защиты от вторжения врага, то это пример коллективной веры. Но когда какое либо учреждение возлагает ответственность на одного человека, администратора или директора, то для принятия решений ему понадобится личная вера.

Президента США иногда называют самым одиноким человеком в мире. Последнее слово за ним. Последняя резолюция накладывается за его столом. Последняя инстанция — он. Он должен быть готов держать оборону даже в полном одиночестве. Один человек против всего мира.

Но в личной жизни ответственность за решения приходится принимать нам самим. Вы не можете отдать решение важных вопросов Вашей жизни кому-то другому.

Какие решения являются основными в нашей жизни?

1. Чем я буду заниматься в жизни? Какую профессию выберу? В свободном обществе только Вы принимаете это решение. Прямо за Вами, как в игре бейсбол, 9 игроков из другой команды и тысячи зрителей, которые смотрят на Вас в ожидании Вашего решения. Руководство страны не выберет профессию за Вас. Это только Ваше решение.

2. Кто будет спутником моей жизни? На ком я должен жениться (за кого должна выйти замуж)? Может, я должен остаться один и не связывать себя узами брака? Ни правительство, и никакое учреждение в стране не примет этого решения за Вас. ТОЛЬКО ВЫ! И принятие этого решения требует сильной, индивидуальной веры.

3. Третий вопрос – это вопрос Ваших личных отношений с Богом. Вы можете выбрать веру в кого-то, или веру ни во что! Теизм или атеизм.

Итак, последнее слово за Вами. Вам надо отбить этот мяч. И Вы не можете избежать этого момента. Конечно, Вы можете испуганно убежать, спрятаться и не воспользоваться своим шансом. Но потом Вы рискуете оказаться вне игры в этой жизни.

Выберите веру! Примите удар! Станьте верующим! Вера – это позитивный выбор, открытый для Вас. И ничто позитивное не происходит из негативных решений!

Господи, я не боюсь принимать ответственные решения в моей жизни, потому что Ты поддерживаешь меня! Аминь.

Подготовлено с использованием материалов для ежедневного чтения доктора Роберта Шуллера. Перевод с английского Ольга Баранова.
Copyright © Crystal Cathedral Minstries, All Rights Reserved.

Рубрики
Без рубрики Лента

Андрей Анзимиров. Воспоминания.

Андрей Анзимиров. Воспоминания.

Помню, как я однажды признался отцу Александру Меню о том, что не могу понять, как праведники могут наслаждаться в раю, зная, что другие, в том числе, возможно, их ближние, мучаются в аду и горят в вечном огне. Я также признался, что не вижу необходимости в дарованной нам Богом свободе воли и выбора, коль скоро выбирающие иной путь в конце концов попросту уничтожаются, т.е. на деле свобода – это обман. И что я прихожу к выводу, что эти явные запугивания использовались церковью для манипуляции массами и контроля над ними. Что очень хорошо видно по антисемитским проповедям Иоанна Златоуста. Не был ли прав Ориген, утверждая, что даже дьявол спасётся?

Отец Александр нахмурил брови – как сейчас вижу его большой белый лоб, один вид которого выводил меня из любых жизненных трудностей и способствовал взрослению духа. Нахмурил брови – знак того, что он думает, как лучше мне подать ответ.

«То, что манипуляция – это само собой разумеется, Андрюша, — ответил отец Александр Мень. — Она была, есть и будет. К сожалению. Такова человеческая сторона церкви, да и любого массового института. Не только религия, но и мораль, право, экономика, наука – всё может становиться орудием манипуляции и контроля, особенно в руках шарлатанов и мошенников. И я никому не могу рекомендовать быть частью массы, как толпы. Что до святителя Иоанна Златоуста, то, увы, он в тот момент пал жертвой принципа «цель оправдывает средства»: в четвёртом веке церковь всеми силами стремилась доказать себе и миру свою независимость от иудаизма. Разделение было неизбежным. Поэтому вы правы, задавая такой вопрос — его в той или иной форме задают многие. Действительно, рай с травкой, овечками и арфами и ад с вечными муками на сковородках — примитивная сказка для простодушных. Но никто не уничтожается. Реальная картина великой богочеловеческой драмы бытия, промысленной Высшим Режиссёром, гораздо более сложна и изощрённа.

Если реально по Евангелию и его толкованиям Отцами Церкви и последующими экзегетами, то вы увидите, что там никакой сказки нет. Когда Иисус говорил о «геенне огненной», это была метафора; как известно, под геенной он имел в виду долину Gehinnom за стенами Иерусалима, где сжигали мусор, помои и мёртвый скот, а потому всегда горел огонь и было очень жарко. На деле, ЛЮДИ ГОРЯТ И В РАЮ, И В АДУ. В раю — любовью к Богу, в аду — любовью к себе и своим эмоциям и пристрастиям. Мы называем это грехами. И каждый идёт в рай или ад ПО СОБСТВЕННОМУ ВЫБОРУ и наслаждается там соответственно вектору своей души.

Поэтому спасение и искупление всего человечества едва ли возможно — это нарушило бы свободу воли. После всеобщего воскресения одни люди идут к жизни с Богом в свет и преображённое бытие, другие — во «тьму внешнюю» к жизни с грехами и демонами, и оттого там «плач и скрежет зубов» от неутолённых ещё страстей. Это тоже бытие, но преображённое тьмой, которое по сравнению с бытием праведников является или кажется небытием или «смертью второй». Однако, реального «небытия» не бывает. ВСЁ ЕСТЬ БЫТИЕ И КАЖДАЯ ИЗ ЕГО ФОРМ ПРOНИЗАНА ОГНЁМ ЛЮБВИ. Просто разной любви. И тех, кто выбирает ад, сознательно или бессознательно, не загонишь в рай даже вилами. Об этом хорошо написал Сведенборг, прочитайте о нём статью Владимира Соловьёва в энциклопедии Брокгауза и Эфрона».

Я выделил курсивом то, что отец А. Мень повторил два или три раза.