Христианская психология, притчи и духовные размышления

2:9 Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. 

Во всех переводах этого предложения с греческого языка на русский есть противопоставление. Заметьте как написано: кто говорит, а ненавидит. Это противопоставление интуитивно, почти незаметно дает преимущество тому, кто ненавидит. Ведь можно сказать – пока еще ненавидит или сегодня ненавидит. Это противопоставление успокаивает. Ненавидящий может сказать: у меня сегодня есть причина для ненависти, или я никак не могу справиться с ненавистью, но, тем не менее, это не значит, что я во тьме. Однако, в греческом тексте, противопоставление отсутствует. Апостол Иоанн ставит союз «И» между этими двумя утверждениями. Прочитайте это предложение с союзом «И» вместо противопоставления. Этот союз беспощаден и не оставляет повода для сомнения. Другими словами, Иоанн утверждает, что если кто-либо из нас ненавидит, то что бы ни говорил, он находится во тьме. Согласитесь, что это отрезвляет, заставляет более критично взглянуть на свои отношения с людьми. Ненавидеть значит гнушаться, питать отвращение. Подумай сегодня как ты относишься к людям. Есть ли кто-либо в твоем ближайшем окружении, кого ты не хочешь видеть, с кем не хочешь здороваться или разговаривать? Если есть, то что бы ты ни говорил в свое оправдание, апостол Иоанн делает заключение – ты все еще во тьме. Брат мой или сестра, не оставайся во тьме, сделай над собой усилие – поздоровайся, протяни руку общения, перестань ненавидеть – пребывай в свете.

2:7,8 Возлюбленные! пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала.  Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит. 

Иоанн пишет вроде как о не новой заповеди, но в то же время новой. Как это может быть?! Конечно может, если она снова актуальная, свежая и современная. Например, как готовить борщ не все знают, хотя большинство когда-то уже слышали рецепт. Но в тот момент, когда человек собирается впервые готовить это блюдо, он опять ищет этот рецепт, и теперь уже с совсем другими намерениями и другим вниманием. И вот, чудо, старая информация воспринимается как что-то совершенно новое и свежее. Написать рецепт приготовления борща это одно дело, а вот практически показать, как готовить борщ, это совсем по-другому выглядит и по-другому воспринимается. Если мы внимательно прочтем послание Иоанна, то поймем, что единственная заповедь, на которой акцентирует апостол внимание читателя, это заповедь любви. Это совсем не новая заповедь, во Христе она становится исполнимой и поэтому свежей. Обратите внимание, что заповедь имеет характеристику истины. А истина это противоположность лжи и притворства. Господь не просто учил любви, а показал, как это возможно в практической жизни. А раз Он это сделал, то это может сделать и Его ученик. Вот так старая заповедь становится настоящей и актуальной. Давайте учить других не с помощью лозунгов, а личным примером. Это будет актуально и по-новому.

2:6 Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал. 

В очередной раз апостол Иоанн повторяет одну и ту же мысль – только реальная жизнь доказывает твое знание Господа. Такое ощущение, что автор послания борется с тем, кто сознательно и упрямо доказывает обратное – можно знать Господа, а жить так, как сам считаешь правильным. Сегодня хочется обратить внимание на оборот речи «кто говорит – тот должен поступать». Всем известно, что говорить легче, чем делать. Например, все в момент бракосочетания дают обещание любить друг друга, пока смерть не разлучит. Но статистика разводов утверждает, что далеко не все действительно готовы исполнить это обещание. Тем не менее, для верующего человека важно не то, что он говорит, а как живет. Печально, когда тот, кто вчера обещал служить Богу, сегодня не приходит на служение. Ну конечно, вчера было людно и торжественно, а сегодня одиноко и буднично; вчера тебя все несли на руках, а сегодня тебе нужно кому-то помочь или кого-то простить. Но вот в чем правда – если ты публично заявил, что веруешь в Господа, это не значит, что ты знаешь Его. Так что, если ты сумел простить своего врага и напоить его чашей холодной воды во имя Господа, это сделал не ты, а Сам Господь через тебя. Таким образом Бог проявил Свою любовь к нему, используя тебя. Вот что значит пребывать в Нем и знать Его. Позволь сегодня твоему Господу совершить что-то через тебя.

2:5 а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нем. 

Каждому нужно в жизни учиться попадать в цель. Еще очень важно выбирать правильную цель. У меня есть друг, который в прошлом был профессиональным спортсменом. Кроме спортивных результатов, его тренер воспитал в нем такие качества как упорство, смелость, благородство и честность. Мой друг так и не вышел на международный уровень, но он научился быть целеустремлённым, смелым и честным. Эти качества помогают ему до сих пор, и он с благодарностью вспоминает своего наставника.

Давайте подумаем, что значит «любовь Божья совершилась»? В переводе с греческого совершать значит достигать цели. Причем, в нашем тексте этот глагол используется в форме, указывающей на состояние, которое является результатом еще не совершенного действия. То есть, если у человека не все получается, и он все еще борется с плотскими греховными желаниями, то это как раз и означает, что любовь Божья в этом человеке достигла цели. Истинная любовь к Богу — не чувство и не мистический опыт, но моральное повиновение. Доказательством любви служит верность. Такая любовь совершенна. Кроме того, нужно сказать, что это же самое слово сказал Господь, когда испускал дух на кресте. Он сказал: «Совершилось». Другими словами, Он сказал: «Я попал в цель, сделал то, что должен был». В то мгновение Его тело умирало, но Сам Господь видел миллионы спасенных душ. Когда мы с вами отказываемся от греха, боремся с дурными мыслями или похотями, знайте, что это любовь Божья достигает своей цели.

2:4 Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; 

Если прочитать этот текст на греческом языке, то мы обнаружим интересную деталь. Синодальный перевод заставляет думать, что в лжеце нет истины, но на самом деле апостол Иоанн хотел донести другую мысль — не в лжеце нет истины, а лжеца нет в истине. Просто тот, кто заповедей не соблюдает, но утверждает, что знает Бога, является лжецом, который далек от истины. Представьте, что кто-то стоит на перроне и разговаривает по мобильному телефону со своим другом. Этот кто-то утверждает, что находится на правильном месте, потому что это место очень сильно похоже на то, о котором договаривались – рельсы, шпалы, железнодорожные коммуникации и т.п. Но дело в том, что это другой перрон совершенно другого вокзала, откуда не отправляются поезда в нужном вам направлении. В результате, один достигает поставленной цели, а другой далек от нее. Или вспомните про рассеянного человека с улицы Бассейной, который сел в отцепленный вагон, пытаясь добраться до нужного места. А ведь ему с платформы не раз говорили: «Это город Ленинград», но он не верил, а продолжал сидеть в своем вагоне. Так и люди утверждают, что знают Господа, но продолжают завидовать, воровать, врать, лукавить, ненавидеть. От этого они сами больше всего страдают, но продолжают утверждать, что знают Господа. Для таких людей у апостола один ответ – ты не находишься в истине. Если ты сегодня не готов простить, то знай, что ты не находишься в истине. Согласен, что простить нелегко, как и любить, говорить всегда правду, искренне радоваться успеху ближнего. Но, если ты стремишься к этому и борешься с собой, добиваясь успеха, то ты находишься на пути Богопознания. Помни, что мы никогда Его не узнаем, если не станем поступать как Он.