Христианская психология, притчи и духовные размышления

1:8 Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас.

Обратите внимание, что это уже третье «если» в этом послании! Это не просто рассуждения апостола на тему греха и истины, это утверждения, в истине которых Иоанн не сомневается. Он пишет «если говорим…», то есть, автор призывает: не говори, что не имеешь греха, потому что это ложь. Речь идет не о тех, кто принимает праведность Иисуса. Это на своем месте. Речь идет о тех, кто считает, что ему не нужно очищение от грехов, ему не нужна общность со Христом и Его последователями. Страшнее всего, когда человек заканчивает свою жизнь и продолжает отвергать истину и верить в эту ложь. А ведь просветление наступает в тот момент, когда любой из нас осознает себя грешником, когда признает, что виноват. Это первый шаг к общности с Богом, первый шаг к истинной победе, первый шаг к вечной жизни с Богом. Люди говорят: «Мне не в чем каяться, потому что я не хуже остальных, все так живут», или «Мир, в котором я живу слишком жестокий, чтобы мне признаваться в своих слабостях». Но все это даже не заблуждение, а просто самообман. Как же глупо верить лжи, когда знаешь истину. Например, люди в безумии своем всячески избегают разговора о смерти, потому что хотят жить. Но, правда в том, что все мы умрем, и это является объективной реальностью. Это точно такая же реальность, как тот факт, что все люди являются грешниками и нуждаются в Спасителе. Если ты все еще бежишь от правды, очнись, перестань обманывать себя. Возможно, ты думаешь, что в церкви ты будешь кому-то обязан или должен. Так вот, знай, что Бог предлагает нам оставаться свободными, но иметь выход из того трагического тупика, в котором мы находимся. Он предлагает тебе прощение и жизнь вечную. А твои грехи и твою смерть Он взял на Себя.

1:7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.

В Новом Завете есть два термина, означающие, по сути, одно и тоже. Это эклессия и койнониа. Эклессия – это собрание, община людей, объединенных одной целью и одними идеями. А койнониа – это как раз и есть это единство. Евангелист Матфей говорит об эклессии,  а Иоанн понимает это как койнониа. В предыдущих стихах Иоанн приглашает своих читателей разделить с ним общность. Греческое слово koinonia означает единство сопричастных к этому единству личностей. В евангелии Иоанна записано, как Иисус молился о единстве Своих учеников. Он говорил: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин.17:21). Это и есть koinonia. Учитывая это, мы понимаем, что если любой из нас выбирает Бога (то есть, ходит во свете), то это означает пребывание в единстве со Христом и Его учениками. Только в этом случае Его кровь очищает нас от всякого греха. Так что мы святые только с Ним, а без Него мы обычные грешники. Заметьте эту последовательность действий — делаем сознательный выбор в сторону света — делим общность с учениками Христа — все грехи очищаются. Нужно понять, что вступление в церковь это не однократное решение стать членом церкви, а ежедневный выбор в пользу света. Может кому-то это покажется необычным, но церковь это не административная структура и не сухой список имен и фамилий, а единство Господа и людей, ходящих в свете. Конечно же у каждого из нас есть право выбора. Мой совет – выбирай сегодня свет во всех жизненных сферах, пребывай в единстве со Христом и в церкви спасенных Господом, где нет ни одного грешника, потому что кровь Иисуса очищает от всякого греха.

1:6 Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине;

Что значит «ходить во тьме»? Неужели апостол Иоанн призывает читателей перестать выходить из дома туда, где они могут столкнуться с чем то мирским, греховным, темным? Может он хочет, чтобы христианин заперся у себя в келье, так как иначе он не сможет иметь общение с Богом и поступать по истине? Ответ на этот сложный вопрос стоит искать в значении глагола «ходить». Греческое слово peripateo означает определенный образ жизни. То есть, Иоанн говорит об образе жизни людей, которые привыкли жить в темноте. Так что это намного больше чем прогуливаться по улице, это отношение ума к специфическим неправильным действиям, склонность к выбору греха (тьмы), а не Бога (света) в каждодневном существовании. Так вот, люди, которые выбирают грех в повседневной жизни, не могут иметь общность с Богом. Помните, Иисус говорил, что те, кто не с Ним, на самом деле, против Него (Мф. 12:30). Ведь невозможно, выбирая свет, выбрать чуточку тьмы; или выбирая тьму, быть чуточку светлым. Это та правда, которую нужно иметьв виду каждому, кто делает выбор в пользу одного или другого. Например, с чего мы начинаем день – прокручиваем ленту социальной сети или открываем Писание и получаем духовную пищу? А в воскресенье мы идем в церковь, несмотря ни на что, или смотрим на погоду, ориентируемся на настроение, и идем, если нет других более важных и интересных занятий? А ведь это только часть жизни! Так что не нужно обманывать самого себя. Просто прими решение во всех жизненных вопросах выбирать свет, а не тьму; быть христианином, а не играть в христианство по воскресеньям. Помни, что Бог желает быть с тобой везде и всегда.

1:3 о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение – с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом.

Такое ощущение, что Иоанн привлекает новых адептов в свою секту. Якобы он говорит: «Давайте будем дружить». Но на самом деле все не совсем так, как кажется на первый взгляд. Греческое слово, которое переведено, как «общение», означает не только дружбу или общение, а единство во всех сферах. То есть, Иоанн приглашает своих читателей разделить с ним буквально все. Причем это «все» не включает в себя плохое. Согласитесь, что призыв разделить трудности никого из нас не привлечет, а вот разделить радости, привилегии или преимущества привлечет любого. Посмотрите как описывает Иоанн то, что имеет, и чем он готов поделиться – единство с Богом. Получается, что апостол приглашает своих читателей разделить с ним, как говорится, сладкий пирог. Вот чем готов поделиться Иоанн со своими читателями. Много лет назад меня пригласил к себе один человек, который в тот период строил свой дом. Я думал, что ему требуется моя помощь и поэтому взял с собой рабочую одежду. Но когда я пришел к нему, оказалось, что у него день рождения, и он решил разделить со мной свой праздник. В тот день мне не пришлось переодеваться и носить тяжести, наоборот, я наслаждался всякими вкусняшками. Представляете, как мне было приятно! Вот именно это и делает Иоанн, когда приглашает своих читателей разделить с ним общение с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом. Так что если ты еще это не сделал, поспеши, не отказывай себе в удовольствии. Бог любит тебя. А если ты уже верующий человек, имей такое же открытое сердце и будь готов разделить свой пирог с тем, кто еще этого лишен.

1:1 О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни…

Автор этого текста, называет личность Словом. Научное определение гласит, что слово – это основная структурная единица языка, которая служит для именования предмета, явления, качества и их взаимодействий. Вот и все! Но для Иоанна все не так просто. Иоанн был евреем, хорошо знакомым с текстом Священного Писания. Поэтому он мог представить себя в полнейшем вакууме до появления всего, что нам сегодня доступно. И вот в этой пустоте он вдруг слышит голос, который объявляет: «Да будет свет». Что это? Кто это? Конечно же, это Бог – творец всего видимого и невидимого. Так что это не просто кем-то сказанное слово, это СЛОВО, олицетворяющее самого Творца, так сказать первое творение, что может быть доступно человеку для осмысления. Поэтому для апостола это не просто структурная единица языка, а сильная Личность, которая является первопричиной всего живого и самой жизни в принципе. История свидетельствует о том, что апостол Иоанн прожил очень долгую жизнь. Во время написания этого текста Иоанн был старцем, хотя продолжительность жизни в тот период была относительно низкой. Если бы у него спросили почему он живет так долго, то он безусловно сослался бы на слова Иисуса, сказанные в отношении самого апостола: «Я хочу, чтобы он жил». Некоторые даже думали, что Иоанн никогда не умрет (см.Ин.21:22-23).

А кем для тебя является Господь Бог? Если тебе нужно исцеление, верь в Бога целителя; если не получается сводить концы с концами, верь в Бога обеспечителя; если нужна дружеская поддержка, обратись к Нему как к Другу. Помни, Бог любит тебя, и у Него есть ответы на все твои вопросы.