Христианская психология, притчи и духовные размышления

6:13 ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти.

Заповедь об обрезании крайней плоти у мужчин всегда была частью Закона Моисея. Но никогда Закон не состоял только из этой заповеди. Лжеучителя добивались, по большей части, лишь одного – убедить галатийцев сделать обрезание. А вот насчет остального Закона, скорее всего, они даже не упоминали. Достаточно сказать, что Моисей повелел, например, особенно отмечать каждый седьмой год и каждый пятидесятый год, но никогда народ Израиля это не делал. Более того, люди периодически на десятилетия переставали праздновать Пасху. Это были постановления о всенародных праздниках, а что говорить о личной жизни каждого. О Законе очень красиво можно говорить, но вот соблюсти никому так и не удалось. Тем не менее, лжеучителям казалось, что обрезание нужно сделать обязательно. Они понимали, что обрезавшись, галатийцы вряд ли исполнят Закон, но зато сами лжеучителя точно получат свою долю славы и почета. А возможно, и сами лжеучителя верили в Иисуса, как в личного Спасителя, но настолько боялись гнева старейшин и так жаждали уважения и почета, что шли против собственной совести. Мы точно не знаем, кем они были, как их звали, но знаем, что страх и алчность были главными мотиваторами их действий. Хотите ли вы жить и творить что-либо только из страха или алчности? Я не хочу и не буду. Всегда нужно иметь мотивы с положительной коннотацией.

6:12 Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов

Апостол Павел пишет о ком-то, кто действительно занят делом. Посмотрите, ведь те, о ком пишет апостол, принуждают галатийцев. То есть, они заставляют, понуждают и убеждают. Они стараются делать то дело, которое они считают правильным. Для этого у них есть две причины: 1. Они желают иметь повод хвастаться и иметь хорошую характеристику от других. 2. Они не хотят подвергаться преследованиям за крест Христов. Это значит, что если у них получится заставить галатийцев обрезываться, то они могут одновременно заслужить уважение и избежать неприятностей. Как говорится, и овцы будут целы, и волки сыты. Только проблема состоит в том, что сами они тоже обрезаны, но это никак им не помогает в жизни. Они-то говорят, что обрезание является знаком принадлежности человека к Божьему народу, что это делает такого человека сильнее, святее и дает ему определенные привилегии и гарантии. Но, на самом деле, никто из них в это не верил, и все они очень боялись признаться в этом, потому что это изменило бы к ним отношение со стороны старейшин, что привело бы к гонениям. Конечно, лжеучителей можно понять, но можно ли согласиться с таким поведением? Вот апостол Павел не соглашается и потому вскрывает их истинные намерения. Апостол сам уже давно перестал навязывать людям то, во что сам не верил. А какова наша проповедь?! Является ли наша убедительная речь свидетельством нашей веры или это только красивые слова? Живем ли мы так, как говорим, или похожи на этих лжеучителей?! Господь призывает нас не кривить душой ради призрачной славы или временных наслаждений. Да поможет Бог всем нам быть искренними всегда.

6:11 Видите, как много написал я вам своею рукою.

Нам нужно помнить, что наше отношение к ближнему определяет насколько мы будем выкладываться для него. Например, если я говорю, что люблю детей, а покупаю конфету только собственному сыну, это говорит о том, что я люблю только своего сына. Так что искренняя любовь действительно может повлиять на ситуацию, а напускная обнаруживается и бывает без плода. Апостол Павел обращает внимание галатийцев на тот факт, что он лично писал это письмо большими буквами. Дело в том, что материал, на котором писали письма в то время, был очень дорогостоящим. Если вы подойдете близко к любой каменной арке античного периода, то, скорее всего, сможете увидеть надпись на греческом языке. Эта надпись сделана заглавными буквами. Такое письмо называется унциальным. При письме на бумаге использовали минускульное письмо – то есть письмо маленькими буквами. Это делалось исключительно из материальных соображений. Минускулами можно было передать значительно больше информации на стандартном листке очень дорогого папируса. Павел же пишет письмо заглавными буквами, что говорит о том, что он сильно потратился ради галатийцев. Есть еще одно объяснение этому факту. Возможно, Павел не мог писать минускулами, потому что просто не видел маленькие буквы. Проблема со зрением вынудила его расходовать бумагу. В любом случае, это предложение должно было заставить читателей задуматься над тем, насколько сильно их ценит автор этого послания. Это должно было произвести желаемое действие. Так что, если хочешь повлиять на ситуацию в жизни конкретного человека, люби не только на словах, но и на деле.

6:10 Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере.

Данным предложением апостол Павел заканчивает свое письмо в Галатию. Он подытоживает свои рассуждения о взаимоотношениях христиан между собой. Так ли это было на самом деле? В Галатии, в Антиохии или в Иерусалиме? Какой была первоапостольская церковь? Доподлинно нам неизвестно. Точно известно, что церковь состояла из разных людей, которым апостол Павел советовал делать добро друг другу. Именно советовал, а не принуждал. Слово «время» в этом предложении имеет ту же коннотацию, что и в предыдущем стихе. Время – как подходящий момент, случай. Чаще всего, мы с вами не нуждаемся друг в друге. Мы сами решаем свои вопросы. Но иногда наступает момент, когда помощь со стороны просто необходима. Это и есть тот самый случай. Недавно один мужчина написал своей сестре: Дорогая сестра, я знаю, что в последнее время тебе было очень трудно. Прости, что тебе пришлось одной женить сына, выдать замуж дочь, хоронить мужа. Меня не было рядом, когда тебе нужна была моя помощь. Этот мужчина растерял возможности помочь и теперь сожалеет об этом. Павел говорит, что нужно быть внимательными друг к другу и не оставлять друзей наедине с их проблемами.

Друзья, никого из нас невозможно заставить поступать так, как говорит Павел. Да и власти такой ни у кого нет. Есть лишь наша личная добрая воля. Проведи сегодня время в молитве за твоих братьев и сестер по вере. Если во время молитвы ты поймешь, что кому-то нужна твоя помощь, окажи ее, последуй совету апостола Павла.

6:9 Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем.

В этом стихе стоит обратить внимание на две основные мысли. Во-первых, апостол Павел советует не унывать тем, кто уже давно сеет в свой дух. И не просто не унывать, а не ослабевать в своей вере. Представьте себе фермера, который разуверился в урожае, спустя неделю после посева. Очень трудно предположить, что такие фермеры существуют. Ведь даже городские жители знают, что от сеяния до жатвы должно пройти время, и в этот период  нужно продолжать ухаживать за полем. Во-вторых, фразу «в свое время» можно понимать по-разному. Обычно говорят о положенном времени жатвы. То есть, тот, кто не унывает и не ослаб, пожнет урожай в положенное время. Все очень предсказуемо. Но, это не всегда так работает, когда сеешь в дух. Что делать, если посеял давно, а урожай запаздывает? Дело в том, что фразу «в свое время» нужно воспринимать как «в свой момент времени». Речь о том, что твое духовное семя обязательно даст плоды, но не тогда, когда ты думаешь, а когда тебе это действительно будет нужно. Это происходит потому, что Бог поругаем не бывает. Например, если ты приютил странника, не нужно ждать, что он заплатит тебе деньги. Бог знает, что в твоей жизни когда-нибудь наступит момент, когда тебе не нужны будут деньги. Тебе нужно будет, чтобы кто-то приютил тебя или твоего ребенка. Вот тогда наступит время твоей жатвы. Слава Богу, от которого не сокрыто посеянное нами, Он обеспечит обильный урожай.