Христианская психология, притчи и духовные размышления

3:10 Все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою.

Этим предложением Павел утверждает, что все люди, которые пытаются оправдаться пред Богом, сами себя ставят под проклятие. Чтобы понять мысль апостола, необходимо найти аналогию. Например, в ХХ веке люди научились пользоваться атомной энергией. Были построены первые атомные электростанции, которые выгодно отличались от гидро или теплоэлектростанций. АЭС вырабатывают дешевую энергию в нужном количестве. Но облуживание такой электростанции требует высокой квалификации персонала, ведь ошибка может привести к катастрофе. Именно из-за этого многие страны отказываются от атомной энергетики и перегораживают плотинами свои реки или сжигают углеводороды в огромных количествах. При этом увеличение мощности этих электростанций чрезвычайно дорого стоит. Поэтому такие государства, руководствуясь страхом, никогда не смогут обеспечить дешевой энергией свое население. Всегда будет дефицит. Другой пример состоит в следующем. Любой, кто пробовал, знает, что вымыть гору посуды намного легче, чем написать одну страницу любого сочинения. Особенно, если это не первая страница и не десятая, а уже, например, 858-ая. Зная это, можно каждый день мыть посуду, вместо того, чтобы заниматься более сложным интеллектуальным трудом. Но тут есть опасность, которая состоит в том, что если человек выбрал гору посуды, то он никогда больше не сядет за письменный стол. Эта посуда обеспечит ему минимальный заработок, но никогда не будет способствовать его развитию и процветанию. Так вот, личные отношения с Богом, вера в Спасителя, упование на Голгофскую жертву Иисуса Христа являются более сложным способом получить праведность. Многие пытаются просто исполнить Закон. Но проблема в том, что никому это еще не удалось сделать. Суть в том, что, как нельзя обеспечить дешевой энергией растущие потребности населения, сжигая уголь, или стать богатым, зарабатывая мытьем посуды, так нельзя оправдаться пред Богом, исполняя Закон. Это проклятие. Поэтому не ленись каждый день искать личных отношений с Богом.

3:9 Итак верующие благословляются с верным Авраамом,

Что такое благословение? Греческий глагол eologeo означает хорошо отзываться, восхвалять, воздавать хвалу или одаривать благом. Вы никогда не задумывались, почему именно Авраам стал родоначальником еврейского народа, почему мы знаем о нем так много. И это несмотря на то, что жил он около 4000 лет назад. Ведь не только он в те времена был кочевником и обладал значительным богатством, если это вообще важно. Все дело в том, что его известность даже в современном мире является благословением. Бог его прославил на века. Он однажды сказал о нем хорошее, и мы до сих пор это слышим. А есть ли у нас шанс получить такое же благословение? Павел считает, что это возможно. Нужно просто верить. Вера умеет отказываться от того, что очевидно является благом. Вера следует за мечтой или идеей, которая кажется всем бредовой. Вера побуждает совершать поступки, которые квалифицируются как безумные. Жизнь по вере – это жизнь – закрыв глаза на обычаи и традиции этого мира. Поэтому верующего человека часто называют человеком не от мира сего. Если ты хочешь, чтобы о тебе положительно отозвался этот мир, то тебе не нужно верить. Но нужно быть расчетливым и прагматичным. Таким не был Авраам. С точки зрения этого мира, он был безумным. Но Бог его назвал верующим и благословил его. Этого благословения хватает даже спустя 4000 лет. Каждому из нас предстоит выбирать благословение от мира или благословение от Бога. Мы можем утверждать, что мы жаждем Божьего благословения, но если не живем как Авраам, нас благословит этот мир. А на Божье благословение может рассчитывать человек, который, например, расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век (2Кор.9:9).

3:8 И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы.

Похожа ли вера на знание? Можно ли верить в то, что ты знаешь? Скорее всего, эти два понятия являются абсолютными противоположностями. Когда-то Бог сказал Аврааму: благословятся в тебе все племена земные (Быт12:3). После этого следует длинная история потомков Авраама, которые называли себя избранным народом, исключительной нацией, особым обществом. Они называли Бога – наш Бог. Вот это да! Как же тогда они понимали это обетование? Ведь, как могут благословиться в Аврааме все народы, ведь благословенным является только один народ. Если вы сегодня попытаетесь узнать, как это обетование понимают современные раввины, то наткнетесь на такое объяснение: Мы пока не знаем, как это будет, но верим, что это исполнится. И это является не моей фантазией, а официальным мнением раввинов. Они называют это обетование неясным высказыванием. А вот для апостола Павла все было понятно, как ясный день. Он точно знал, что Бог оправдает язычников по вере, и в этом заключается благословение для всех и каждого. Чтобы принять эту точку зрения, нужно мыслить шире ортодоксального мнения. Вера и заключается в том, чтобы принимать невидимое, непонятное и непознанное как реальное. В послании к Евреям вера определена как уверенность в том, что не видишь и не понимаешь. Авраам тоже не видел и не понимал. Он тоже был язычником, но когда Бог его избрал, он стал избранным. Может ты тоже не еврей?! Тогда знай, что Бог избрал тебя, также как когда-то Авраама. Так что ты избранный. Во Христе мы все один народ – Божий.

3:7 Познайте же, что верующие суть сыны Авраама.

Задумайтесь, почему Павел делает такое заявление? Зачем так пафосно называть верующих детьми Авраама. Ведь можно просто призвать подражать Аврааму. Скорее всего, этот пафос нужен был для того, чтобы дать адекватный отпор лжеучителям. Представьте себе, как называли себя эти лжебратья, когда представлялись галатийцам. Скорее всего, они называли себя потомками знаменитого патриарха. Ведь это так естественно пользоваться славой и авторитетом предков. Помните, как представлялся Остап Бедер в произведениях Ильфа и Петрова? Он говорил: «Я сын лейтенанта Шмидта, героя Революции». При этом он не знал ни имени, ни отчества своего знаменитого предка. Так вот, эти люди представились детьми Авраама, и это придавало их учению соответствующий авторитет. Но это ложная слава. Поэтому Павел разбивает этот авторитет в пух и прах. Он утверждает, что детьми Авраама являются верующие люди. Каждый, кто поступает так, как поступил когда-то Авраам, является его потомком, наследником его традиций, его мировоззрения. То есть, сегодня каждого верующего можно назвать сыном Авраама.

А чьим авторитетом пользуешься ты? Когда знакомишься с людьми, ты называешь свое имя или, как Остап, имя своих родителей? Лучше представляйся сыном Авраама. Будь наивен и прост, как патриарх, и не верь никому, кто тебя из-за этого высмеивает. Ты верующий, а значит сын Авраама. Доверяй Богу, Он никогда не обманывает.

3:6 Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.

Апостол Павел после очевидных фактов, показывающих преимущества веры перед соблюдением дел Закона, переходит к понятным ему богословским аргументам. Он вспоминает родоначальника израильского общества, которого Бог вывел из его дома, пообещав великое наследство. Бог вывел Авраама и указал ему на многочисленность звезд на небе, сказав, что потомки его будут такими же многочисленными. Он поверил этому обещанию и оставил свою родину, переселившись в неизвестные земли, где он всю жизнь был странником и пришельцем. Многие скажут, что Авраам был наивным, ведь он так и не увидел свое многочисленное потомство. Но он назван праведником именно потому, что был наивным и поверил. А знаете, что абсолютное большинство всех хороших поступков мы совершаем по наивности, потому что верим. Например, девушка выходит замуж за парня, потому что верит в те золотые горы, которые он ей пообещал. Работник с энтузиазмом совершает трудовые подвиги, потому что верит обещаниям работодателей. Солдат рискует своей жизнью, потому что верит стране, которую защищает. Церковь не отлучает грешника, потому что верит в его искреннее покаяние. Конечно, все это можно назвать наивностью, но Бог это называет праведностью. Авраам поверил, и его потомки сегодня весьма многочисленны и сильны. Так что если сегодня будем верить в чудо, то завтра оно действительно произойдет. Пусть сегодня смеются опытные и прагматичные над наивными и верующими. Завтра дети Авраама, его потомки и его подражатели, наследуют землю и увидят чудо. Несмотря на все доводы, верь Богу и это вменится тебе в праведность.