Христианская психология, притчи и духовные размышления

2:19 Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога.

Другими словами Павел говорит: Я пытался исполнить Закон и этим жить, но у меня не получилось. Этот Закон убил меня. Но, благодаря голгофской жертве Иисуса Христа, у меня появился шанс жить для Бога без Закона. А можно ли чтобы и волки были сыты, и овцы целы? То есть, можно ли жить, но не умирать; можно ли жить для Бога со Христом, но при этом соблюдать Закон? Для Павла это значило отказаться от проповеди Евангелия среди язычников, ведь кроме Евангельской Вести, ему бы пришлось преподавать закон, который в принципе его убил. Господь Иисус как-то сказал: не можете служить двум господам (Мт.6:24). И еще одно: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода (Ин.12:24). Так что для Павла невозможно было, оставаясь законником, нести Евангельскую Весть языческим народам. Он принял для себя решение умереть для закона, чтобы исполнить великое поручение Иисуса Христа. Любое служение в церкви предполагает определенную жертвенность со стороны служителя. Если хочешь принести много плода, будь готов умереть для чего-то. Павел умер для Закона, чтобы стать апостолом Христа среди язычников. Легко ли ему было? Чрезвычайно трудно, но он принял решение, потому что хотел жить для Бога. Любой компромисс не позволил бы ему выполнить то, что ему было поручено. Так что, принимая решение служить в церкви и быть эффективным, будь готов чем-то пожертвовать. Иначе никак.

2:18 Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником.

Павел продолжает свою речь в защиту Евангельской Вести. А разговаривает он с Петром, который совершил поступок, противоречащий христианскому учению. Обратите внимание на то, что Павел, обращаясь к Петру и обличая его, говорит о себе. Суть сегодняшнего предложения в том, что Павел называет самого себя преступником, если он восстанавливает почтительное отношение к Закону, как к единственному источнику праведности для людей. Задумывались ли вы о том, почему Павел говорит о себе, ведь именно Петр совершил это преступление? Другой  на месте Павла сказал бы Петру прямо: Ты преступник и нарушитель Закона, потому что вчера ты учил против Закона, а сегодня пытаешься восстановить то, что вчера разрушил. Действительно, Петр поступил непоследовательно, его поступок противоречил не только христианскому учению, но и тому, о чем Петр сам совсем недавно проповедовал. Но, несмотря на это, Павел продолжает любить Петра, и это не позволяет ему сверх меры агрессивно высказаться в его адрес. Нужно сказать, что бережет он не только Петра, но и церковь. Обращаясь к Петру, он проповедует людям в Антиохии. В тот день Павел в Антиохии поступил сверх ответственно. Так, как должен был поступить апостол Христа. Ведь апостольское служение, а также служение благовестника, учителя или пророка не является бизнесом или хобби. Антиохийская церковь, как и церковь в Галатии не являлись детищем апостола Павла, эти люди не принадлежали ему. Каждый человек в церкви является достоянием Царства Божьего, членом Тела Христа, и никто никому не принадлежит. За свое детище можно очень агрессивно драться, но дело в том, что Петр тоже являлся частью Царства Божьего и, уничтожив его, можно было уничтожить и церковь в Антиохии. Главный урок сегодня заключается в том, что если служишь в церкви, то служи, прежде всего, Богу. Поступай ответственно.

2:17 Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак.

Павел доводит здесь свои рассуждения до абсурда. Он говорит, что если христиане, веруя в Иисуса, все же являются грешниками, и им все-таки следует соблюдать закон, то это значит, что их обманули. Кто? В этом виноват именно Христос. Он обманул, всех ввел в заблуждение. Если так, то Иисус не только не Спаситель и не Господь, но обманщик, шарлатан, проходимец и аферист. Ведь служитель греха это тот, кто служит греху, зарабатывает грехом, грех является его профессией, его ремеслом. Разве Иисус похож на такого? Конечно же, НЕТ! Чтобы в этом убедиться, достаточно прочитать евангельские повествования. Никто не скажет об Иисусе, как о служителе греха. А это значит, что вера во Христа действительно делает человека праведником. Иисус никого не обманул, Он совершил великий подвиг, взяв на себя преступления каждого из нас. Если ты веруешь в Иисуса, будь уверен, что этого достаточно, чтобы оправдаться пред Богом.

В подвиге Иисуса есть большой урок для всех нас. Он был тем, кем себя представлял людям. Он никого не обманывал. Очень важно то, как мы живем. Это важно для того, чтобы абсурд не стал реальностью нашей жизни. Не надо никого обманывать, живи так, как учишь жить других.

2:16 …узнав, мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.

Обратите внимание на то, что Павел уверовал после того, как узнал. Вы знаете, что в греческом языке глагол «видеть» и «знать», это один и тот же глагол. К примеру, любой преподаватель, который любит свою работу, скажет, что студенты ничего не узнают, если просто будут сидеть на лекции. Более того, если они будут конспектировать, то тоже ничего не будут знать. И даже если они прочитают учебник, то тоже ничего не узнают. Если преподаватель заинтересован в том, чтобы его студенты знали предмет, то он организовывает различные учебные мероприятия, в которых сами студенты будут познавать предмет на практике. Только практика дает знание. А практика непохожа на лекции, это непосредственное соприкосновение студента с предметом изучения. Студент должен увидеть. Только тогда он что-то по-настоящему узнает. Это закон. Павел говорит, что он узнал или увидел, или понял, что оправдаться перед Богом можно только верою во Христа Иисуса. Знаете, почему люди чаще всего не хотят уверовать во Христа? Потому что они даже не думают о том, чтобы оправдаться пред Богом. Им просто это не нужно. Павел и Петр такими не были. Они всю жизнь пытались оправдаться пред Богом, соблюдая закон. Конечно же, у них ничего не получилось. Они на практике, на собственном опыте узнали, что это невозможно. Вот поэтому и тот, и другой видели, насколько большое дело для них сделал Иисус Христос. Они понимали, что без Христа никому никогда не удастся оправдаться перед Богом. Так что, если у тебя есть список добрых дел, который ты рассчитываешь представить Богу, то знай, что дьявол имеет список твоих грехов. Даже не думай, что твой список тебе пригодится. Верь в то, что Иисус Христос понес наказание за все твои грехи, и потому ты оправдан не по твоим делам, а по благодати, по милости Божьей. Ты сейчас узнал, а теперь веруй.

2:16 Человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа,

Чего только люди не делают, чтобы оправдаться! В основном это делает тот, кто понимает, что виноват. Но как бы искусно человек не оправдывался, как бы ему ни казались все аргументы логичными, речь его не выглядит впечатляюще. Представьте себе виновника ДТП, который вместо того, чтобы искренне раскаяться пытается объяснить причину своего хамского поведения на дороге. Для этого он вспоминает, как это произошло, что способствовало происшествию, что ему мешало. Далее он рассказывает, какие у него сейчас проблемы, как ему плохо, как изменились его планы, как он страдает материально и т.д. Но дело в том, что все это он говорит тому, кто действительно пострадал от его халатности. Перед ним лежит на больничной койке пострадавший со сломанной ногой, вокруг него суетятся близкие, и им противно слушать такое оправдание. Уж лучше бы просто попросил прощения и попытался помочь. Друзья, как бы мы ни старались оправдаться перед Богом, все будет бесполезно. Господу не интересно слушать о тех обстоятельствах, которые способствовали твоему грехопадению, о твоих слабостях, о злом мире, в котором ты живешь. Дело в том, что Иисус Христос умер за тот твой грех. Он взял на себя твой грех не для того, чтобы оправдываться. Вместо этого Он мужественно понес наказание за твой грех. Поэтому не веди себя глупо, не будь жалким и ничтожным, не оправдывайся. Если жаждешь прощения, то проси прощения и верь в голгофскую жертву Иисуса Христа. И еще одно: прежде чем сделать грех, подумай о том, что за него придется отвечать, ведь возмездие за грех смерть (Рим.6:23).