Христианская психология, притчи и духовные размышления

2:12 Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных.

В данном случае описывается внезапное изменение в поведении апостола Петра. В один прекрасный момент этот апостол вдруг стал отстраняться от своих братьев и сестер во Христе, которые не были евреями. То есть, повел себя как типичный шовинист, который представляет свою национальность как самую совершенную и превосходную. С другой стороны, ведь можно предположить, что Петр просто не хотел вводить в смущение и стать соблазном для тех, кто пришел от Иакова. В таком случае, он, думая о пришедших в Антиохию евреях,  совершенно не думал об антиохийцах. Из этого можно сделать вывод, что Петр заботился не о тех, кто пришел и не о тех, кто жил в Антиохии. Он думал, прежде всего, о себе. В этот момент в его сердце закрался страх, и он стал опасаться. Это и есть причина его греховного поведения в церкви из язычников. Не нужно обманываться, основой лицемерия или лицеприятия, всегда является страх за свою репутацию или за свое положение. Такое поведение, на самом деле, никому не нужно. Более того, оно вредит, прежде всего, тому, кто лицемерит. Разве апостол Петр был шовинистом? Нет, не был! Но попытка угодить людям, произвела такое впечатление, и тень упала не столько на Петра, сколько на христианство в целом. Вот это и есть та проблема, из-за которой Павлу пришлось противостать. Не нужно думать, что Павел боролся с Петром и отстаивал свой авторитет в Антиохии. Нет, он боролся за чистоту Евангельской Вести с самим дьяволом, ведь Иисус взял на себя грехи всего мира, а не только обрезанных. Он не раз в своих посланиях подчеркивал, что во Христе нет национальности, социального положения, пола и возраста. Мы все едины во Христе. Так что не нужно впускать в свое сердце страх, потому что страх провоцирует хорошего человека совершить дурной поступок.

2:11 Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию.

Апостола Петра стали осуждать. То есть верующие в Антиохийской церкви увидели в действиях Петра нехристианское поведение. Это говорит о том, что не только Павел делал замечание Петру, но многие люди из церкви. И это при том, что Петр все-таки был очень авторитетным человеком. В современном мире мы редко позволяем себе выпады в сторону влиятельных и авторитетных людей. И далеко не все из нас способны на такое. Для этого, прежде всего, нужна смелость, а также уверенность в своей правоте. А когда это нужно делать? Нужно ли это делать по любому поводу, как только какой-нибудь авторитет ошибется? В данном случае мы видим, что действие Петра возмутило всю церковь. Образно говоря, весь организм тела Христова в Антиохии вдруг заболел. И причиной такого состояния было поведение знаменитого гостя из Иерусалима. Так что Павел противостал Петру не просто так, а защищая Антиохийскую церковь. Своим выпадом против апостола Петра, Павел продемонстрировал свою заботу о церкви, а не завоевывал себе авторитет и даже не отстаивал правду. Нужно помнить, что на любой выпад против авторитетного и влиятельного человека, вероятнее всего, будет адекватный ответ. И если цель выпада в самом выпаде, то грош цена такому действию. Нужно всегда знать, ради чего это нужно делать. Урок сегодня в том, чтобы не распыляться понапрасну, преследуя ложные цели, но быть сильным и смелым тогда, когда это по-настоящему требуется. Дай Бог нам мудрости отличать одно от другого.

2:10 только чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнять в точности.

Кажется, что авторитетнейшие апостолы в Иерусалиме дали Павлу указание. Мол, не забывай давать милостыню тем, кто просит. В современном евангельском христианстве мы бы сказали, что они поручили организовать в церкви служение для бездомных и малообеспеченных. Но, если вникнуть в историю Иерусалимской церкви, то все представляется несколько иначе. Если помните, в самом начале в Иерусалиме среди учеников Христа было ярко выраженное апокалипсическое настроение. Другими словами, верующие активно ожидали второго пришествия Господа. И ждали его буквально со дня на день. В виду такого настроения, христиане стали продавать свое имущество, и все средства, соответственно нуждам, распределяли между всеми. Это была эйфория и восторг. Постепенно все встало на свои места. Второе пришествие не наступало, а деньги кончались. В результате, в Иерусалиме образовалась большая группа людей, постоянно нуждающихся в помощи. И это были наши братья и сестры во Христе! Так что не обо всех нищих идет речь в сегодняшнем тексте, а о вполне определенных. Иерусалимские апостолы, в данном случае, заботятся о своей пастве. В связи с этой информацией, можно сделать вывод, что Павлу они не указывали, а скорее просили о помощи. А Павел отнесся к этой просьбе с удовольствием. Он просто старался исполнить все в точности. Согласитесь, что многие из нас захотели бы обсудить ситуацию в Иерусалиме, поругать апостолов. А Павел просто старался помочь. Как часто нам не хватает простоты и сострадания.

2:9 Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам [идти] к язычникам, а им к обрезанным

Столп – это столб, опора, колонна. Это слово до сих пор активно используется в архитектуре. Метафорически же это слово означает тех, на ком зиждутся устои общества. В русском языке, для того чтобы указать на таких людей, мы используем особое окончание. Итак, «столп» – это достаточно древняя метафора для обозначения важных людей. В данном случае столпами названы брат Иисуса Христа, апостолы Петр и Иоанн. Скорее всего, в тот момент в Иерусалиме именно к этим людям относились с особым уважением. Так что тот факт, что столпы подали Павлу и Варнаве руку общения, на самом деле, несет больший смысл, чем может это показаться на первый взгляд. Когда два человека жмут руки друг другу, то это означает, что они согласны друг с другом и готовы к сотрудничеству. Но если, например, жмут руки руководители государств, это означает, что не просто эти люди готовы к сотрудничеству друг с другом, но целые государства. Что-то подобное произошло и в Иерусалиме. В то время далеко не все христиане из евреев готовы были проповедовать Евангелие язычникам. Более того, далеко не все готовы были одобрить проповедь Евангелия язычникам. Но тут мы видим, как авторитетнейшие лидеры церкви в Иерусалиме не только одобрили, но готовы были поддержать эту затею. Они согласились с тем, что Господь поручил служение благовестия язычникам Павлу и Варнаве. К сожалению, не всегда бывает так. Чаще всего авторитетные люди не воспринимают то, с чем они раньше не сталкивались. Они говорят так: есть два мнения  –  одно мое, а другое неправильное. В этом проявляется гордость и неправомочное использование власти. Господь каждому из нас дает различные таланты, а это значит, что жизнь каждого человека уникальна. Если у тебя есть власть, не забывай протягивать руку общения тем, кто делает дело Господне не так, как делаешь это ты.

2:9 и, узнав о благодати, данной мне,

Если вы посмотрите различные переводы этой фразы на русский язык, то обнаружите целый спектр вариантов: признав дар апостольства; признают данное мне служение; признав, оказанную мне Богом благодать; или узнали о благодати. В этом очень трудно сразу разобраться, но буквально, эта фраза переводится как: признавшие благодать, данную мне. Речь идет о том, что авторитетные апостолы в Иерусалиме, выслушав рассказ Павла, беспристрастно дали оценку служению Тарсянина среди языческих народов. Они узнали, поняли и признали, что именно Бог действовал через него. Важно то, что они увидели в свидетельствах Павла действие Того, Кого они почитали, Кому служили, Кому поклонялись и Кого любили. Русское слово «благодать» означает подаренное добро. Мы говорим о благодати, когда нам хорошо. Греческое «харис» можно перевести как милость, доброта, благосклонность, благоволение или благожелательность. Что из этого имел в виду апостол Павел? Скорее всего, когда он употреблял это слово, он думал о том, что для него сделал Господь, как Он его простил и как использует для расширения Своего Царства на земле. Все это может ничего не значить для нас с вами, если бы ни тот факт, что у Господа благодати хватает для каждого из нас. Всем нам Иисус дает Свою благодать. Когда я смотрю на то, что делает Бог в жизни любого человека, как Он через него проявляется, какие дела этот человек совершает, я понимаю, что все это – благодать Господа нашего Иисуса Христа. Не сомневайся, Бог и тебе дает благодать каждый день. Так что, начиная день, помни, Бог тебя любит, Он рядом с тобой, у Него есть для тебя благодать.