Христианская психология, притчи и духовные размышления

1:9 Как прежде мы сказали, [так] и теперь еще говорю…

К сожалению, очень часто можно встретить людей, которые под давлением обстоятельств, меняют свою точку зрения. Представьте себе мужчину, который после одного года или пяти или десяти лет брака, вдруг обнаруживает, что у его жены есть куча недостатков. И он начинает сожалеть, что когда-то вступил с ней в брачный союз. Он поменял свое мнение под давлением обстоятельств и тут же перестал быть счастливым мужем. Другой пример связан с теми, которые когда-то, услышав призыв от Бога, принимали решение посвятить свою жизнь служению Ему, но под давлением обстоятельств уже давно далеки от практического служения. Речь не идет о грехе, а о том, что человек вдруг становится другим, меняя свое мнение и отстаивая теперь совсем другие истины. В тот момент, когда апостол Павел писал письмо в Галатию, его служение находилось в глубоком кризисе. Люди перестали его слушать, он потерял авторитет, все сомневались в истинности его апостольства и его проповеди. Представьте, что было бы, если бы Павел поддался всеобщему настроению и стал думать о том, как бы откорректировать собственную проповедь. А ведь обстоятельства были бы хорошим оправданием таких действий. Думается, что в этом случае, судьба Павла пошла бы по другому сценарию. Но он был непоколебим! То, что получил он однажды, то, что ему открылось, то, что Бог ему дал, было его богатством, его сокровищем. Более того, можно сказать, что Павел был именно тем, что он говорил, и что он делал. Весь Павел был именно в этом. А ведь другого Павла мы и не знаем. В этой стойкости заключается хороший урок для всех нас: не позволять обстоятельствам менять то, что Бог сделал раньше в жизни каждого из нас. Будь тем, кем тебя делает твой Бог.

1:9 Как прежде мы сказали,

Прочитайте еще раз сегодняшнюю фразу. В ней речь идет о том, что ничего нового Павел не пишет галатийцам. Он все это им уже говорил однажды. Вдумайтесь в это! Павел это уже им говорил раньше, никакой новизны в его послании нет, все уже давно галатийцам известно. Как же это глупо, когда человек знает, как поступать нужно, но поступает по-другому, или когда знает, как поступать не нужно, но поступает именно так. Вот тогда приходится опять учить его прописным истинам. Но есть ли надежда, что на этот раз истина будет усвоена?

Например, каждый, кто читает Библию, знает, что если человек отдает Богу десятую часть от своего дохода, то он имеет право ожидать изобильных благословений от Бога. Пророк даже предлагает испытать это на собственном опыте. Но, к сожалению, не все, кто это знает, приносят свою десятину Богу. И не удивительно, если однажды такой человек, услышит: ведь ты же уже слышал о десятине, читал об этом, ты все знал. Другой пример: тяжело смотреть на верующую женщину, которая когда-то не послушалась и вышла замуж за неверующего парня. Она бы рада вернуть все обратно, но уже слишком поздно. Как глупо знать и не воспользоваться знанием!

Вспомни, какой урок ты получил в воскресенье в церкви. Ты знаешь истину, не будь глупым, поступи в соответствии с твоим знанием истины.

1:8  …да будет анафема.

Это не просто слово. Это очень сильное слово, которое с ветхозаветных времен относилось к чему-то неприкасаемому, проклятому. В Септуагинте греческим словом anaphema всегда переводится еврейское ХАРАМ (запретить, посвятить, совершенно уничтожить). Более того, в то время это слово воспринимали не просто как звук, слетающий с уст, а как нечто, активно действующее.  То есть, устное проклятие считалось чем-то, что действительно уничтожает того, в адрес кого это слово произносилось. Данная информация показывает, насколько сильным это слово являлось в то время. Но подумайте, ведь апостол Павел призывает проклясть или уничтожить того, кто принес или принесет в Галатию иное благовествование. Причем делает он это дважды! Павел как бы говорит своим читателям: Да, да, вы не ослышались, я имею в виду именно это. Представьте себе человека, который произносит эту фразу. Тут не нужно говорить о политкорректности, сдержанности или такте. В тот момент эмоции апостола зашкаливали, глаза горели, руки жестикулировали. Он был наполнен энергией и яростью. Таким предстает перед нами апостол, активно защищавший Благую Весть от ересей и примесей.

Церкви Иисуса Христа дана власть наступать на всю вражью силу. Как вы думаете, как это нужно делать? Нужно ли быть сдержанным и тактичным, смиренным и политкорректным? Слушай, если враг атакует твой дом, твою семью, твоего ребенка, то такт и сдержанность оставь в стороне для других случаев, с яростью обрушь свою власть на врага. Пусть он поймет, что имеет дело с твердо верующим в Иисуса Христа человеком. И тогда, поджав хвост, враг убежит.

1:8 или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам…

Павел призывает вступить в противоборство с ангелом. А вы верите в ангелов? А можно ли ангелу противоречить? Далеко не каждый человек в здравом уме согласится противостать ангелу с неба! Ведь ангел всегда воспринимается как посланник от Бога, как существо могущественней, чем человек. Поэтому Библия полна примеров, когда люди смиренно склонялись пред ангелом. Тем не менее, в Священном Писании сказано, что ангелы являются всего-то служебными духами, посылаемыми на служение тем, кто наследует спасение. То есть, ангелы служат верующим людям по поручению Господа. А мы-то думали….! Это значит, что ангелы не управляют людьми, а служат им. С другой стороны, ангел не может делать то, что ему не поручил Господь, он является голосом самого Бога, Его рукой, Его инструментом. Зная это, мы видим, как в послании к Галатам Павел одной фразой доводит абсурдную ситуацию до невероятного абсурда. Как будто, рука Бога решила сделать то, что противоречит разуму и воле Бога. Дело в том, что Павел был настолько уверен в истинности той вести, которую он проповедовал в Галатии, что готов был вступить в борьбу с рукой Бога, посчитав руку, восставшей против головы. Более того, апостол призывает к этой борьбе и своих читателей.

Итак, готов ли ты вступить в борьбу с ангелом? Кем бы ни был ангел, и каким бы могущественным он тебе ни казался, если он противоречит истине, наберись мужества и вступи с ним в противостояние. Помни, что сатана может принимать вид ангела света, и делает он это только для того, чтобы уничтожить тебя, украв Божью истину из твоей жизни. Изучай Слово и бодрствуй.

1:8 Но если бы даже мы стали благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам…

Свои рассуждения апостол Павел доводит до абсурда. Ведь он делает предположение, что в будущем, возможно, он сам будет утверждать совсем не то, что ранее проповедовал в галатийских городах. А возможно ли, чтобы человек в зависимости от обстоятельств менял свои убеждения? Недавно я посмотрел художественный фильм об одном депутате, который яростно отстаивал интересы своих избирателей. Поддержка, которую ему оказывали люди, делала этого депутата очень влиятельным. Но обстоятельства в его жизни сложились таким образом, что в конце фильма он уже отстаивал совсем другие интересы совсем других людей. Так что все его избиратели оказались обманутыми и перестали ему доверять.  Вопрос заключается в том, когда этот депутат делал то, что лежало в глубине его сердца? Тогда, когда он не считаясь ни с чем, шел в разрез системе, отстаивая правду или тогда, когда под давлением обстоятельств прогнулся и подчинился? Это два разных человека или один и тот же? Павел говорит своим читателям: если приду я к вам опять, но буду не тем, кого вы уже знаете, не верьте мне и гоните меня в шею. К счастью, истина состоит в том, что Павел никогда не был другим. До конца своей жизни он продолжал проповедовать то, что проповедовал в Галатии.

Друзья, а вы меняете свои убеждения? Если обстоятельства сложились таким образом, что сегодня вместо добра вы проповедуете зло или вместо истины ложь, то не обижайтесь, если вас погонят в шею. Так вам и надо. Следите за своим духовным состояниям и не допускайте абсурда в своей жизни.