Христианская психология, притчи и духовные размышления

1:5 Аминь.

После этой фразы, Павел ставит жирную точку. Слово «Аминь», что значит «воистину», используется для того, чтобы подчеркнуть утверждение, придать ему больший вес. Несмотря на то, что все послание написано на греческом, это слово древнееврейское. В Ветхом Завете это слово произносило собрание народа во время торжеств. Например, царь построил новую скинию и внес туда ковчег завета. Народ, видя это, восклицает: «Аминь! Аллилуйя!» (1Пар.16:36) Или когда народ дает торжественное обещание жить, чтя Господа Бога, и говорит: «Аминь, Аминь». (Неем.5:13; 8:6). Апостол Павел уже в первых строчках своего послания сказал много того, за что можно прославить Бога. Поэтому Павел, будучи евреем, привык к этому обычаю, и рефлекторно реагирует на то, что только что написал. Он говорит «Аминь», потому что не может удержаться и восхищается Господом по-еврейски.

Очень часто встречаются верующие люди, которые в очередной раз, слыша о подвиге Господа, воспринимают это обыденно, без эмоций. Их не тянет прославить Бога, они не умиляются сердцем. Больше эмоций вызывает информация о ценах на рынке или курсе доллара. Но ведь это не правильно. Мы поем: «Вспомни, сколько милостей Господь явил; Удивляться будешь, что Он совершил». Так давайте сейчас сделаем то, о чем мы регулярно поем – вспомним и прославим нашего Господа. Ему слава во веки веков! Аминь!

1:5 Ему слава во веки веков.

Во веки веков – это значит во все века, то есть всегда. Заметьте, что Павел не спрашивает будет ли прославлен Бог в следующем веке или через десять столетий, через двадцать. Апостол уверен, что Бог будет прославлен всегда. Сегодня мы с вами живем в такое время, когда все новое и самое совершенное уже буквально через месяц устаревает. Производители постоянно совершенствуют свой товар, а люди гоняются то за одной новинкой, то за другой. Кто-то стремится идти в ногу со временем, а другие боятся, что их перестанут уважать. Как бы там ни было, очень трудно уследить за новыми разработками, очень много времени нужно этому уделять и вкладывать много средств. Ведь слава одного продукта быстро переходит к другому. Конечно же, во времена апостола Павла не было таких скоростей. Но апостол уверен, что Тот, кого он прославляет сегодня, будет достоин славы спустя тысячелетия. Так что не расстраивайся, если твой шампунь оказался не самым совершенным, или твой новый телефон внезапно устарел. Помни, Бог, в которого ты веришь, является настоящим, абсолютным, живым, любящим и совершенным Богом. Не нужно искать ничего другого, твой Бог никогда не потеряет Свою славу. Так что подними свои руки к небу и скажи: «Бог, я прославляю тебя сегодня и знаю, что ты будешь прославляем во веки веков».

1:4 чтобы избавить нас от настоящего лукавого века

Настоящий лукавый век – что это? И почему от него необходимо избавиться? В то время люди говорили: «Это мой век». В русском языке есть схожее понятие – доля. Когда люди говорят: «Такая моя доля», то имеют в виду жизненные сложности, трагические обстоятельства, то есть все те тяготы, которые пришлось пережить. Поэтому, «век» воспринимался Павлом не иначе как злой. Это было не только мнение апостола, так думали люди по всей Римской империи. Но говоря о настоящем веке, Павел и его современники намекали на век грядущий, который является мечтой каждого. Любой, кто, закрыв глаза, представлял век грядущий, никогда не ассоциировал его с болезнями, войнами, катаклизмами, несправедливостью, равнодушием, грязью, горем и плачем. Все думали о грядущем веке как о совершенной жизни без всего того, что заставляет страдать в веке настоящем. Но как достичь этого грядущего, никто не знал точно. Да и сейчас жизнь полна несчастий, и люди ищут иной доли.

Павел утверждает, что Иисус взял наши грехи, а значит вместе с ними и наши поражения, несчастья, болезни, слезы. Он взял нашу долю и претерпел сверх меры всех страданий человеческих, Он испил полную чашу нашей боли и наших страданий только для того, чтобы избавить нас от всего этого. Послушай, Иисус страдал вместо тебя, тебе не надо страдать. Он уже избавил тебя от твоей тяжкой доли. Доверься Ему и прими новую жизнь во Христе.

1:4 Который отдал Себя Самого за грехи наши

Сейчас мы живем в мире очень рациональном, где на жалость давить бесполезно. В ответ на жалобу можно услышать равнодушное: «А кому сейчас легко?» Действительно, сейчас всем нелегко и поэтому очень нерационально решать проблемы соседа или коллеги по работе. Никто не хочет брать на себя ответственность за посторонних. Это равнодушие иногда зашкаливает до такой степени, что люди проходят мимо упавшего человека, или им некогда помочь старику перейти дорогу. Конечно, зачем защищать беззащитного, когда собственных проблем и так выше крыши?!

Представьте, что было бы, если бы Бог был таким же равнодушным, как и мы с вами. Тогда нет смысла молиться, взывать к Богу, кричать в небеса – ответа не будет, потому что: «Кому сейчас легко? У всех свои проблемы». Но реальность такова, что Бог не равнодушный, поэтому Он отдал Себя Самого за наши грехи. То есть Он взял наши проблемы, наши беды, наши поражения, наши пороки. Вместо этого Он предлагает нам Свою праведность, Свою силу, Свою победу, Свой мир, Свое богатство, Свою жизнь. Согласитесь, что это не равноценный обмен. На это не способно равнодушие, только любовь. Обрати внимание, что Он уже отдал Самого Себя! А ты уже отдал Ему свои грехи? Если нет, то это глупо, а если да, то не будь равнодушным, потому что Он взял твое равнодушие и вместо этого вложил в твое сердце Свою любовь.

1:3 и мир от Господа нашего Иисуса Христа,

Это второе пожелание Павла своим читателям. Он желает галатийцам мира от Господа Иисуса. Антонимом слова мир является слово война. Сегодня наша страна не находится в состоянии войны. Поэтому мы воспринимаем войну, как что-то страшное из прошлого или как что-то страшное из не нашего мира. Зачастую война видится нам так, как ее показывают в кино, где какой-нибудь герой побеждает всех. Это создает в умах кинозрителей романтическое представление о войне. Но по-настоящему о войне знают лишь те, кто пережил, кто столкнулся, кто пострадал. Даже победители никогда не пожелают возобновления военных действий, потому что война это очень страшно. Страшно, когда люди воюют друг с другом, но куда страшнее война человека с Богом. В этой войне у человека нет ни одного шанса. Это не больше чем истерия и безумие. Нужно понять, что человек воюет с Богом не только тогда, когда ведет активную богоборческую деятельность, но и тогда, когда не верит в Него, когда не соглашается с Его волей, когда живет вопреки заповедям Божьим. В этой войне человек обязательно проиграет. Все, что нужно человеку, это примириться с Богом. Суть в том, что Он не хочет победить нас, Он любит нас и потому заинтересован в налаживании отношений с нами. Эти отношения нам с вами доступны только через Иисуса Христа. Мир между святым Богом и грешным человеком возможен только потому, что Иисус добровольно взял наше поражение и дарит нам мир с Богом. Если ты еще воюешь с Богом, остановись и скажи: Господи, я устал бороться с Тобой, прости меня и прими в Свое Царство.