Христианская психология, притчи и духовные размышления

 «Их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме, они мыслят о земном» (Фил.3:19)

Когда ты стремишься к цели, должен отдавать отчет, какая это цель: возвышенная или низменная. Не всякая цель достойна того, чтобы к ней стремиться. Возвышенная цель требует от тебя жизни на соответствующем уровне. Я знаю много людей, которые имели в юности, в мечтах своих высокую цель. Но жили они так …, — как попало. А так жить нельзя. Вот сегодня твоя цель достижима, ну делай для этого что-нибудь. – Нет, я сегодня еще отдохну, попраздную лодыря. Ну, так завтра принимайся за дело. – Нет, найдет причину и оправдание, чтобы и завтра провести бесцельно, бесполезно. Мол, жизнь то длинная. Ан нет, жизнь, как и другие ресурсы быстро иссякает. Точно, как в басне Крылова: «Попрыгунья стрекоза лето красное пропела; оглянуться не успела, как зима катит в глаза. Помертвело чисто поле; Нет уж дней тех светлых боле, как под каждым ей листком был готов и стол и дом». То, что в изобилии было летом, зимой надо с большим трудом добывать. А что-то вообще нереальным становится, недостижимым. И когда люди видят недостижимость высокой цели, они понижают планку. Ниже, ниже, ниже, и доходят до какой планки? – Есть, пить, ибо завтра умрём. И Слово Божье о таких говорит: «бог их чрево». Они мыслят о земном. Вот все их цели: еда, развлечения, — правда? И у большинства людей такие цели. Удивительно, как много верующим в Христа оказывается сопротивления со стороны мира. Одна из причин, безусловно, в том, что неправеден мир. Но это не единственная причина. Неправедность христиан, коррупция религиозных организаций вызывают в людях протест против проповеди Евангелия. И это правомерная реакция. Если вера в Евангелие не делает человека лучше, он теряет моральное право быть представителем Христа. Благородные цели в служении Господу манят своей чистотой многих, особенно в начале христианской жизни, но не многие удерживаются от соблазна, немного спрямить путь, немного упростить задачу, и это приводит к уклонению от высоких магистральных целей и замене их низменными целями и суетой. И от этого мы несем ущерб. А вы приложите усилие, чтобы остаться верными высоким идеалам до конца, вопреки всем слабостям и соблазнам.

 «поступать достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и славу» (1Фесс.2:12)

Цель! К чему ты стремишься, дорогая душа? Какая твоя цель в жизни? В одном из замечательных христианских гимнов поется: «Не веди друг жизнь беспечно; Вся как пар она пройдёт. Счастье мира скоротечно; Скоро смерть к тебе придёт. В ту минуту вдруг исчезнет; Прелесть мира и тебя; Близость смерти в ужас ввергнет; Бедным ты найдёшь себя. Как покажутся ничтожны на земле твои дела; И познаешь, к цели ложной в мире жизнь твоя текла». От той цели, к которой ты стремишься, зависит результат твоей жизни. Пусть она будет далекой, твоя главная цель, но ты не своди с нее взгляда никогда. Поставил цель и держись её. Говорят, что если хочешь провести борозду ровно, надо смотреть на дерево на конце поля, а не под ноги и не на плуг. Вы поняли? Главная цель, ориентир. А большинство стремится к суетным целям у себя под носом: хочу купить машину, как у него; хочу, как он отдыхать в Гаграх, и так далее. Или живут целями других людей и полагают на это всю свою жизнь. Кто-то стремится к власти, а ты на него надеешься, что он изменит жизнь к лучшему, и выходят, митингуют, ночами не спят. На Бога надо надеяться, а не на людей. Вот сейчас мы получили записку с просьбой помолиться: «Сегодня особый день для России. Будут выборы», — и так далее. Помолиться, это можно, это хорошо, правильно. Но загляните в свое сердце: что там на самом деле, что вы хотите увидеть после молитвы? Может, вы больше надеетесь на политиков, а не на Бога? Эти люди стремятся любой ценой достичь власти и славы. Когда они своего достигнут, им не будут нужны ни народ, ни государство. Что вы думаете, их цель благо народа? Наивно! Их цель власть и слава. А Слово Божье говорит о славе человеческой, что она как трава, как цвет на траве. Опал, и всё исчезло. Когда цветёт растение красиво, правда! А как опадёт, и красота куда делась? Так и слава человеческая. А ты сам, с чем останешься? Я задаю вопрос тому, кто жил целями других людей. Не живи беспечно. Поставь свою собственную достойную цель пред Богом и достигни её, тогда жизнь твоя не будет разочарованием.

«Господи! им известно, что я верующих в Тебя заключал в темницы и бил в синагогах, и когда проливалась кровь Стефана, свидетеля Твоего, я там стоял, одобрял убиение его и стерег одежды побивавших его» (Деян.22:19,20)

В год распятия Иисуса Савлу было 25 — 27 лет. Хотя Савл был наставлен Гамалиилом, который, как мы видели, проявлял мудрость и сдержанность в отношении последователей Иисуса Христа, сам он был, по его же словам, не в меру жесток. Он поддался настроениям и идеям иерусалимских правителей. Как часто люди воспринимают чьи-то идеи поверхностно, без должного рассмотрения. Особенно легко воспринимаются идеи радикальные, нетерпимые. Намного легче согласиться с теми, кто призывает к погромам, чем с теми, кто призывает к терпению. Стечение обстоятельств, множество событий, произошедших в Палестине за последние десятилетия, требовали от Савла принятия решения: либо он останется провинциальным и безвестным книжником из Киликии, либо сделает карьеру и сможет занять видное место в религиозном правительстве. Для успешной карьеры у Савла были отличные данные. И вдруг он всё почёл за сор! Поразительно, человек с такой перспективой вдруг сделал резкий поворот в своей жизни и пошёл за Господом. И что же он получил взамен? Всё почёл за сор, ради чего? Ради того, чтобы служить Господу Иисусу Христу. Но в служении Господу он достиг большего или меньшего, чем мог бы достичь, оставаясь ревностным лидером в иудаизме? Большего, несравненно большего. Перемены произошли с Савлом в момент личной встречи с Господом. Не многие люди удостоились такой привилегии, но ведь и совсем мало людей, которым Бог поручает такие великие задачи. И хотя Павел почел за сор все, что имел до встречи с Господом, его образование, навыки, преданность, — все это понадобилось ему в служении. Послания апостола Павла составляют четвертую часть Нового Завета. Передать все богатство Слова Божьего, заключенного в этих посланиях, просто невозможно. И здесь значительную роль сыграло его блестящее образование. Так и вы, когда слышите призыв Господа, не бойтесь отдать что-то из достигнутого. После Божьей огранки, Господь вернет вам это, чтобы вы смогли выполнить свое предназначение.

«Гамалиил … сказал: … отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело — от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками» (Деян.5:34-39)

Слова Гамалиила не похожи на то, что говорили и делали другие фарисеи, жившие в Палестине, члены синедриона. В них столько мудрости и здравого смысла! Сразу можно представить, что если бы остальные члены синедриона рассуждали так, как Гамалиил, то Христа бы не распяли. Откуда же такая разница? Дело в том, что в Киликии, и в частности, в Тарсе, евреи были национальным меньшинством. Да, они имели определенное влияние на общество, но не имели доступа к власти. Местные религиозные советы решали только внутренние вопросы еврейской общины, не более. Члены же синедриона в Иерусалиме стояли у власти, поэтому их суждения и постановления были обусловлены политической целесообразностью. Помните, мы говорили об этом: «Цель оправдывает средства». Религиозная верхушка евреев организовала убийства Иисуса Христа вопреки очевидным фактам, знамениям, логике, вере, — всему, кроме целесообразности. Их целью было сохранить политический режим, который обеспечивал им доступ к власти, и ради власти они были готовы пойти на любое преступление.

Если вы хотите, чтобы ваши слова и поступки были исполнены мудрости свыше, если вы хотите иметь свободу поступать так, как вам говорит Господь, то не стремитесь к политической власти. Церковь никогда не должна сливаться с государством, стоять у рычагов управления им и принимать политически мотивированные поступки. Да, мы можем влиять на все сферы жизни страны, в которой живем, но не политическими методами. Молитва, проповедь Евангелия и высоконравственная духовная жизнь, — вот средства, которыми мы можем бороться со злом в этом мире. Другого детям Божьим не дано, иначе мы можем превратиться в детей дьявола.

«и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое [дело] и работать своими собственными руками, как мы заповедывали вам» (1Фесс.4:11)

Апостол Павел подчеркивает, что он был тщательно наставлен в отеческом законе. А что это подразумевает? Одним из важных действующих постановлений закона было то, что за обучение Торе нельзя было брать деньги, поэтому все рабби зарабатывали себе на жизнь тем или иным ремеслом. И Павел был обучен ремеслу — шитью палаток (Деян 18:3). Это говорит о том, что Павел собирался быть профессиональным раввином. В посланиях он не раз упоминает, что не был обузой для общины, поскольку кормил себя сам (см. 1Кор. 9:13—15). Скорее всего, шитьё палаток было прибыльным делом в те времена военных походов многотысячных армий. Так что Павел мог вести безбедную жизнь, где бы он ни странствовал.

Этот факт тоже нам говорит об особенности взглядов в школе Гамалиила, потому что в Палестине у учителей закона — книжников сложилась другая практика, за которую их порицал Иисус Христос. Они поедали дома вдов (см. Мар.12:40). Вместо того чтобы зарабатывать на жизнь ремеслом, книжники убеждали женщин и простых людей, что не может быть более высокого обязательства и привилегии, чем обеспечить равви комфортабельную жизнь.

Нечто подобное распространено сейчас и в христианских общинах. Почему-то, давая молодым людям христианское образование, их не учат никакой профессии, позволяющей обеспечивать себя. Более того, часто проповедники учат молодежь бросать мирские дела и браться за труд Божий, тем самым воспитывая в молодых людях пренебрежение к профессиональному труду. А между тем, если человек не приучен собственным трудом зарабатывать себе на пропитание, если он не имеет навыка ответственности и дисциплины, требующего вставать рано утром и спешить на работу, если за свою жизнь он не завершил ни одного дела: не построил ни одного дома или не сшил ни одной палатки, и т.д., то и в служении Богу он оказывается неспособным довести ни одного дела до конца и относится к своим обязанностям в служении без должной ответственности.