Христианская психология, притчи и духовные размышления

 «Я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все вы ныне» (Деян.22:3)

Вот характеристика, которую сам себе дает апостол Павел. Этот человек был избранным сосудом у Господа, так сам Христос представил этого труженика (см. Деян.9:15). Интересно проследить, кто он и откуда происходит. Родной город Павла – Тарс Киликийский, испытавший на себе огромное влияние Великой Армении. Он некогда был частью древне-армянского государства, существовавшего более 600 лет, с 190 г. до р. Х. по 428 год от р. Х. При Тигране II, Великая Армения превратилась в сильную державу, имеющую границы от Куры до Иордана и от Средиземного моря до Каспийского. Тигран II заботился о развитии торговли, науки и культуры на территории своей державы и хорошо относился к евреям, считая их вклад очень ценным. Несмотря на то, что к моменту появления на свет Павла, Великая Армения утратила власть над Тарсом, все же влияние армян в Киликии долго оставалось еще очень сильным. Так с 1080 по 1375 годы в Киликии все еще существовало Киликийское армянское государство, впоследствии захваченное мамлюками. И только в 1515 году Киликия была завоёвана турками-османами.

Итак, когда апостол Павел говорил о том, что он родился и провел свою молодость в Тарсе Киликийском, его современникам это говорило об определенной школе, качестве воспитания и особом климате отношений в этом городе и Киликии в целом. Ведь там, где в людях видят лучшее, общество, будь то семья, город или государство, развивается в правильном направлении. Никогда не забывайте об этом! В частности в Тарсе, где проживало много греков, существовала лучшая греческая школа философии и грамматики, процветавшая как раз во времена жизни Павла. А сильные еврейские общины на территории влияния Армении вскоре стали центрами распространения Евангелия, и в результате уже в 301 году, почти на 30 лет раньше Рима, Армения первой приняла христианство на государственном уровне! Вот это показатель.

«Когда взираю я на небеса Твои — дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?» (Пс.8:4,5)

Интересно, что в этом псалме нет упоминания о солнце, а говорится лишь о ночных светилах. Это черта, отличающая пастухов от земледельцев. Другие исследователи относят время написания этого псалма к периоду царствования Давида. Если это так, то вот, что замечательно: Давид, будучи царем, оставался в душе пастушком, который под светом звезд слагал свои песни. Давид хорошо знал, откуда вся эта красота в мире. Вы знаете, человек, который близок к природе, ближе и к её Творцу! Природа сама проповедует о Боге. Как-то я с начальником беседовал, он говорит: «Ты хорошо мне все объясняешь, но я не верю». Я тогда вывел его из помещения и говорю: «Николай Александрович, пусть не я буду тебе говорить, пусть тебе скажет эта природа. Откуда всё это?» Вы знаете, он заплакал и говорит: «Вот и я сам себе задаю этот вопрос, откуда такая красотища?» Кто может ответить? Наука? Она сама себе противоречит, слишком необъятен и сложен этот вопрос. Откуда это сложнейшее устройство органов, дивное сочетание красок и звуков, необъяснимо сложное поведение живых существ? Если на эти вопросы отвечать сложно, как это делает человек, то это и понять тоже сложно. А наивной душе пастуха сложности не надо. Он по природе видит почерк Творца, и душа его восклицает: «Господи, Боже наш! Как величественно имя Твое по всей земле!» (Пс.8:10).

Но кто-то скажет: «Нельзя отрицать науку, если все будут наивны, как пастухи, тогда прогресс остановится». Нет, не остановится. Давид при своей наивности был лучшим царем Израиля. Да, он ошибался, но как он каялся! Когда Бог обличал его, он не спорил, а падал ниц перед Ним и плакал, прося прощения. Мы не отрицаем науку, на примере Давида видно, что можно быть великим царем, имея наивное, чистое сердце. Точно также можно быть ученым, наивно веря Богу. И это на самом деле ключ к пониманию всех тайн мироздания. Так что всегда сохраняйте детскую наивность в отношениях с Богом, кем бы вы ни были.

«О, если бы и ты … узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих» (Лук.19:42)

Люди радостно приветствовали Иисуса Христа, когда Он в свое время въезжал в Иерусалим. Но Господь не разделял с ними этой радости. Неискушенный человек посмотрит на Него и скажет: «Ну, чего Ему еще надо? Ведь Его же встречают как царя! Он должен радоваться!» А Он что делает? Плачет! Непонятно. Почему Ты плачешь? А Он, плача, прозревает будущее: «О, Иерусалим! Скоро всё будет разрушено за то, что ты не узнал времени посещения твоего. И народ Израиля будет разбросан по всему миру земли». Случилось так? Да, Иерусалим относительно скоро был действительно превращён в развалины. Но вот представьте римских солдат, которые разрушают храм и стены Иерусалима и ответьте на вопрос: а кто же теперь Божий народ? Евреи, которых бьют, или римляне, которые захватили город? Вам может показаться, что римляне, ведь они побеждают, но это не так. И мы видим это из судьбы еврейского народа. Все народы того времени потеряли свою этническую целостность, ассимилировали с другими. А евреи не ассимилировали, нет! Где филистимляне? – Нет их. Где египтяне? – Их нет. Где сирийские народы? – Тоже ассимилировали. Все, даже римляне исчезли. Остался латинский язык, которым пользуются медики, а римлян нет. Где все те народы? Поразительно! А Израиль остался. Потому что это Божий народ. Его пытались истребить, возможно даже искренне думая, что тем самым угождают Богу, но Бога это не радовало, нет. Когда Его дети страдают и гибнут, Он сострадает им. Вспомните историю про Авессалома и Иоава — главного военачальника Давида. Во время восстания Авессалома Иоав остался верен царю и со своими оруженосцами убил Авессалома. Только Давид не обрадовался этому, а все плакал и плакал: «Авессалом! Авессалом, сын мой, сын мой!» Но Иоав не понимал Давида, и от его глаз было сокрыто, что в смерти сына Давид винит себя. А когда пришел конец его царству, Давид посоветовал сыну своему Соломону избавиться от Иоава, что тот и сделал. Вы поняли? Отношение Бога к своим детям неизменно, это касается и евреев и нас, усыновленных через Иисуса Христа язычников. И мы благодарны Богу за это.

«Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся» (1Кор.15:51)

А почему люди отвергают полноту истины Слова Божьего? Вот если для археологии использовать Библию, — сколько угодно. А если для корректировки повседневной жизни? С этим трудности. Все дело в том, что Библия очень категорична в вопросах жизни и смерти. А разве может быть по-другому? В вопросах жизни надо быть категоричными. Представьте, что человек лезет на столб с электрическими проводами. Как его остановить? Для этого на высоковольтные столбы вешают картинку с черепом – картинку смерти, и надпись под ней: «Не влезай – убьет!». Не «возможно убьет» или «однажды кого-то убило», а именно так категорично, чтобы не было сомнений.

Вот и Слово Божье говорит: «Кто не уверует и не раскается – погибнет». Потому что человек вечное существо, не временное. И верующий в Иисуса Христа после физической смерти только переходит в новую фазу жизни. Из временного в вечное. Очень хорошо, мне понравилось, как один проповедник сказал: «Думая о смерти я нахожу утешение в мысли, что закрою глаза здесь и открою их там во славе вечности. И я увижу своих близких, которые шли также за Господом». «Закрою глаза здесь – и открою глаза там!» Какая вера! Смерть это не исчезновение, а переход или преображение: как сказано: «тление не наследует нетления» (1Кор.15:50). Поэтому тленное тело верующего должно преобразиться в нетленное, духовное тело, чтобы войти в Царство Божье. Что касается невозрожденного духа неверующих, то их дух тлеет от греховных утех здесь на земле, и в вечности их ожидает огонь тления. Вам знакомо такое слово «растлившийся»? Оно означает безнравственный, морально разложившийся. Да, лучше не скажешь о человеческом обществе. Повсюду зловонное тление греха! Поэтому людям нужно говорить правду о жизни и смерти. Да благословит вас Господь читать и проповедовать Слово Божье. Когда я прочёл и не сказал, оно выветрится быстро из памяти. Но когда я кому-то рассказал, то оно запоминается крепко и на всю жизнь. Отвеченный урок запечатлеется в памяти надолго. Это поможет вам уберечься от растления в себе.

 « Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нем» (Пс.91:16)

Я знаю много примеров того, как жизненна и важна Книга книг Библия. Но я верующий, и мое мнение можно считать предвзятым. А что говорят по поводу Библии люди, которых нельзя обвинить в предвзятости, специалисты, ученые? Например, в 1961 году в Западном Берлине была издана книга археолога Эриха Церена «Библейские холмы». Она была переведена на русский язык и издана при советской власти с обширным предисловием атеистического толка. Но сам автор тоже сделал предисловие к книге, из которого следует, что если бы Библия не была духовной книгой народов, она бы была лучшей настольной книгой археологов. Вот что пишет автор об археологии: «Как это ни удивительно, но сама археология своей поражающей нас историей обозначила тот легендарный путь, который когда-то, во времена всемирного потопа, с Кавказа и через Вавилон должен был пройти Ной. В Уре, недалеко от Персидского залива, жили предки Авраама. Отсюда Авраам со своей семьей переселился в Харран, где тогда жили хетты. Оттуда он направился через Сирию в «обетованную» землю — Ханаан. Путешествуя таким образом, мы подойдем к библейским … погребениям Палестины, к ее пустынным холмам и оттуда, пройдя вдоль Мертвого моря, попадем в государство царицы Савской. … стоя у ворот Египта, мы сможем вступить в эту страну, в которую пришли Авраам, Иосиф со своими братьями и Иаков, их отец. Здесь появился на свет Моисей, и отсюда повел он детей Израиля на Синай. Оттуда же пришел … и Иисус из Назарета». Видите, археологи не просто копают, где попало на древних землях, нет, они идут по следам персонажей Библии (в существование которых многие из них не верят), а потом делают раскопки. Ну, разве это не доказательство истинности Библии?! А безбожный мир всегда ведет себя именно так. Одно что-то принимает от Бога, а другое, — не надо. Когда какое-то важное дело предстоит, пойдут, свечку поставят. А скажи, что тебе надо жизнь изменить, — нет, не принимают. Это беспечность, если ты не хочешь принять истину, как она есть в полноте, то горько разочаруешься. Бог есть, и Библия — Его истинное Слово. Не сомневайтесь и всегда стойте на этом.