Христианская психология, притчи и духовные размышления

«И пошел и начал проповедывать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились» (Мар.5:20)

Десятиградие – это сообщество десяти городов. У Иордана и на его восточном берегу находились десять городов, имевших особый статус и населенных в основном греками. Их названия: Скифополь — на западном берегу Иордана; Пелла, Дион, Гадара, Филадельфия, Гиппос, Дамаск, Гераса, Рафана и Канафа. Греки стали проникать в Палестину и в Сирию в связи с походами и завоеваниями Александра Македонского. Это были красивые города; они имели свои храмы и амфитеатры, и весь образ их жизни был греческим. Там, конечно, были и иудеи, но в целом это была греческая область. Нечто важное произошло в тот день, когда Иисус ступил на территорию Десятиградия. В этом есть предвосхищение завоевания Христом всего мира, поскольку слово и дело Евангелия вышли за пределы чисто еврейского сообщества. Человек, из которого Иисус изгнал легион бесов, должен был стать в языческом мире живым свидетельством исцеляющей и преобразующей силы Помазания Иисуса. Некоторые ошибочно осуждают христиан за то, что они рассказывают о чудесах, которые производит в мире Помазание Иисуса, действуя через нас. Истинные служители Христа не ищут славы себе, потому что слава не в том, что мы можем сделать для Христа, а в том, что Христос может сделать для людей. Возрожденный человек, исцеленный человек, человек, процветающий во всех сферах жизни, независимо от экономической или политической обстановки – вот неопровержимые свидетельства христианства. Тот освобожденный от одержимости человек стал первым семенем большого урожая будущего. Мы видим, что именно тогда Иисус впервые соприкоснулся с греческой цивилизацией. Христос всегда должен начать с кого-то. А в нашем обществе и в нашем кругу — почему бы Ему не начать с тебя? Известному проповеднику Роберту Шуллеру, принадлежит очень красочное выражение: «Каждый может сосчитать семечки в яблоке, но только Бог может сосчитать яблоки в семечке». Ищете проявления силы Помазания в вашей жизни, как знать, может быть, именно с вас начнется изменение судьбы целого народа.

«И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и [как] помиловал тебя» (Мар.5:18,19)

Поведение исцеленного человека вполне объяснимо. Люди, которые пришли просить Иисуса, чтобы Он удалился, равно как и все население той местности, знали бесноватого, как человека, от которого исходит опасность и зло. Но парадокс в том, что сейчас, когда он изменился, никто не радовался этому. Его просто давно вычеркнули из жизни общества. Близкие этого человека привыкли обходиться без него. Кто-то уже жил в его доме и спал на его постели. Возможно также, что кто-то работал на его должности и радовался, что конкурент «вышел из игры». Все, что осталось ему – это цепи, да склепы. Когда в конце Второй мировой войны уцелевшие польские евреи были освобождены из концлагерей, они разбрелись по стране, чтобы вернуть свои дома, собственность и устроиться на работу. Но вот что обнаружилось. После изгнания фашистов в домах евреев поселились поляки, они завладели всем, что раньше принадлежало евреям, и те вернулись в концлагеря, потому что их сограждане другой национальности просто вычеркнули их из жизни. Так же было и с тем человеком. Ему предстояла нелегкая задача. Все нужно было начинать заново. Поэтому, естественно, он хотел остаться с Иисусом, но Господь не позволил ему. Может показаться, что Иисус отверг этого человека. Но нет, Он принял его на работу. Он отправил того человека домой не для того, чтобы судиться с родными и восстанавливать свои утраченные права, но для того, чтобы он стал свидетелем Христа для своих соплеменников. Начинать свидетельствовать о Христе, так же как и проявлять любовь и милосердие, прежде всего, следует с собственного дома. Ведь намного легче жить и проповедовать среди людей, которые нас совсем не знают. Но нам велит Христос проповедовать о Нем там, где Он нас поставил. И если кто-нибудь из Вас — единственный христианин в цеху, на фирме, в школе, на фабрике, в той группе, среди которой Вы работаете, учитесь или живете, — то вовсе не следует жаловаться. Напротив, рассматривайте это как призыв Христа: «Иди, и каждый день говори людям, которых ты встретишь, что Я сделал для тебя».

«Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились. Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях. И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их» (Мар.5:15-17)

Свинопасы побежали в город и рассказали о случившемся. В результате жители города тотчас попросили Иисуса покинуть их местность. Таков человеческий эгоизм. Тех людей не взволновало чудесное освобождение бесноватого от одержимости. Они и раньше заботились только о том, чтобы он никого не покалечил, и сейчас им не было до него никакого дела! Что им до чуда, какая в нем польза? А вред был налицо. Их волновало только то, что погибли свиньи! Люди часто говорят так: «Меня не волнует, что будет с этими несчастными, пусть, если кто хочет им помогает, только не за мой счет». Можно дивиться черствости и бессердечности жителей Гадаринской земли. Но люди повсюду ведут себя подобным образом. Мы не любим перемен, нам не нравится, когда нарушается устоявшийся порядок жизни. Жизнь тех людей протекала мирно до прибытия Иисуса, нарушившего ее спокойное течение, и они возненавидели Его. Многие именно только поэтому и ненавидят Иисуса, что Он нарушает их установленный порядок жизни. Если Иисус требует от человека: «Ты должен избавиться от этой привычки, ты должен изменить свою жизнь», если Он говорит работодателю: «Ты не можешь быть христианином и заставлять людей работать в таких условиях», если Он говорит домовладельцу: «Скитающихся бедных введи в свой дом», и т.д., — то, многие с огорчением отвечают Ему: «Уходи прочь и оставь нас в покое».   Людям свойственно быть эгоистами, которые ищут выгоды, покоя и удобств только для себя. Но христиане не должны возмущаться, если помощь другим требует поступиться чем-то личным. Ведь в этом мире нет ничего более ценного и важного, чем человек — наш ближний, который нуждается в нашей любви и заботе.

«Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И [жители] вышли посмотреть, что случилось» (Мар.5:14)

Тому человеку нужно было освобождение. И ценой этого освобождения стало стадо свиней, пасшихся на склоне холма. Бесы просили, чтобы Иисус  послал их в свиней. Это Он и сделал. Стадо пустилось бежать и бросилось со склона в море. Пастухи были шокированы потерей стада и побежали рассказать об этом хозяевам. А знаете ли вы, что рассказ об этом чуде вызвал и продолжает вызывать много споров и толков, которые, в основном, затрагивают гибель стада свиней? Многие считают поступок Иисуса бессердечным. Но нельзя сравнивать ценность бессмертной человеческой души со стоимостью стада свиней. Ведь многие не отказываются съесть ветчину на завтрак, а на обед отбивную из свинины, хотя ради этого свинью убивают. И если сочувствие людей участи свиней вовсе не идет так далеко, чтобы  отказаться есть их, следует ли жаловаться на то, что Иисус дал спасение человеку за счет гибели стада свиней? Есть такие люди, которые готовы вздыхать о боли животных, но не пошевелят и пальцем, чтобы позаботиться о человеке. С другой стороны, это вовсе не значит, что следует жестоко обращаться с животными. Бог любит каждое творение рук Своих, но необходимо сказать, что человек должен сохранять чувство меры, а в Божьих глазах нет ничего важнее души человека. Нам  необходимо твердо помнить, что освобождение от бесовской зависимости обязательно требует веры человека, который освобождается или исцеляется. Бесноватому нужно было самому видеть, как бесы покидают его, чтобы поверить. И Иисус знал это, поэтому Он и согласился с предложением «легиона», послать их в стадо свиней. Он сделал это ради веры человека, а не ради бесов. И человек увидел: они вышли, теперь они находятся в бездне моря. Иисус часто применял различные медиаторы, чтобы задействовать веру человека, и мы тоже должны делать это, подражая Господу, и когда нужно, не считаться с материальными затратами.

«И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той. Паслось же там при горе большое стадо свиней. И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море» (Мар.5:10-13)

Считалось, что у каждого беса была своя территория, вероятно этим объясняется их страх и мольбы бесов не высылать их «вон из страны той». По просьбе бесов Иисус разрешил им поселиться в свиньях, а те бросились в море и погибли, лишив бесов телесного пристанища. Видите, присутствие злых духов губительно для всего живого. Носить в себе что-то от зла: обиду, зависть, ненависть, алчность и т.д., значит хранить внутри себя смертоносную частицу ада. Вчера мы говорили о том, что одержимость является следствием потакания человека дурным чертам своего характера. Если человек лелеет в себе обиду, то постепенно он становится одержим духом, имя которого «обида». Вспомните: люди издревле верили, что когда имя беса известно, сила его сломлена. Почему? Да потому что становится понятно, на чем именно паразитирует бес. Освободить человека от одержимости будет намного легче, если его воля будет направлена на избавление от первопричины одержимости дьяволом. И наоборот, если человек категорически отказывается избавляться от наклонности характера, которая стала причиной одержимости, то бес находится в нем по праву. Очень часто характер человека приводит его к увлечению определенного рода занятиями, которые находятся в сфере влияния сатаны. Сюда относится криминальное поведение, пьянство, наркомания, азартные игры, различного рода извращения (включая порнографию и гомосексуализм), оккультизм и так далее. Из всего этого человеку самостоятельно не выбраться, дьявол крепко держит людей, находящихся в одержимости. Но будем помнить, что даже в человеке, одержимом легионом бесов осталась воля для освобождения. Именно наша воля, желание освободиться всегда является ключом к свободе от дьявольской зависимости.